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曾秀芳 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2014,(6):40-46
郑珍《轮舆私笺》二卷专为注解《考工记》之轮人、舆人、轿人三职，另附《轮舆图》一卷，共有图九幅。其中三幅为郑珍所绘，另外六幅为其子郑知同所绘，而郑知同也只是将其父郑珍的文字叙述变成了更为直观的图形解说，图之精髓仍在郑珍。择其中之《牙围图》、《毂辐牙合材图》、《车舆全图》和《轿合衡度数图》四图进行解析，不时切换古车制系统之轮牙、车舆、车毒舟的空间概念，可见郑珍对《考工记》之车舆系统的图形述说。 相似文献
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徐水生 《武汉大学学报(人文科学版)》2000,(2)
东亚诸国的现代化中有一个不可回避的重要问题，即如何对待以儒学为代表的东方传统文化，儒学与现代化是势不两立，还是可以融合？近年来，国内外学者纷纷撰文探讨这一“世纪之谜”，作为“中华社科基金”研究项目的最终成果、王家骅教授所著的《儒家思想与日本现代化》（浙江人民出版社出版）一书从历史的深处和理论的高度，对此谜给予了系统的解答，使人耳目一新，启迪良多。其主要之点是： 第一，选题重要、意义深远。日本是实现现代化最早的东方国家。早在一千多年前，儒家思想便传入日本，经过历代学者的吸收、消化，它已深深积淀在日… 相似文献
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杨冬生 《东华理工学院学报》1994,(3):82-88
《数学通报》87年第3期刊载了《椭圆内接四边形和三角形的最小面积》一文，只研究了两种简单图形，本人考虑了两种方法来推导椭圆内接（外切）n边形面积最大（小）值的计算公式．并推广到椭球面上，获得了类似的结果．首先推导单位圆的内接（外切）多边形面积的表达式：如（图1），设A1A2…An是单位圆x2＋y2=1的内接n边形，点A1的坐你为（cosαi，sinαi；）．（i=1，2，…，n）。根据多角形面积公式，算得：仍如（图I），设D1D2…Dn是单位园x2＋y2=1的外切多边形，A1，A2，…，An是其切点，A1的坐你为（cosαi．sinαi），（i=1，2，… 相似文献
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吕书田 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
锦州历史悠久,古称屠何、东屠、徒河（徒阿）或不居何。它是古代少数民族名、方国名、古城名、古水名或姓名。①少数民族名《论语·子罕》载：“子欲居九夷。或曰：‘陋,如之何？’子曰：‘君子居之,何陋之有？’”《尔雅·释地·九夷疏》：“东方之夷有九。”李巡注：“玄冤（今辽东）、乐浪（古朝鲜）、高抵（古朝鲜）、满饰、岛更（吉夫余）、索家、东屠（古屠何）、倭人（古日本）、天都。”按：此乃指满洲、朝鲜、日本,皆古九夷之地也。《管子·小匡》：“齐桓公救燕,擒狄王,败胡貉．破屠何。”尹之章注：“屠河,东胡之先也。”… 相似文献
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张锦贻 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
《魂系塞上》的“泛感应主义美学”追求张锦贻最近，由内蒙古大学出版社新近出版的电视文学集《魂系塞上》（张敬秀等著）是九十年代内蒙古乡土文学的一部新作。本文仅就其中的连续剧《魂系塞上》的泛感应主义美学追求作一探讨，请行家指教。《魂系塞上》以仙鹤的形象作为... 相似文献
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戴小明 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2012,30(3):1-2
2012年5月7日出版的中共中央党校《学习时报》发表戴小明校长文章——《师德：大学文化之魂》。随后，人民网、全国社科规划网、求是理论网（中共中央机关刊《求是》杂志主办）、中国高等教育改革与发展网（教育部中国高等教育学会主办）、中国反腐倡廉网（中央纪委监察部中国方正出版社主办）等网络媒体纷纷转载。为推进《高等学校教师职业道德规范》（教育部、中国教科文卫体工会全国委员会2011年12月23日印发）的学习宣传和贯彻落实，加强和改进学校师德建设工作，促进校园文化建设的全面开展，大力弘扬高尚师德，本刊征得作者同意，特予转载（刊发前作者对原文做了部分文字修改）。 相似文献
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《清华大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
《中华科技五千年》出版主编：华觉明；副主编：郭书春、汪广仁、王渝生、张秉伦、祝大震；主办：清华大学科学技术史暨古文献研究所；出版发行：山东教育出版社，１９９７年１０月第１版；字数：７３万，图４２１幅；责任编辑：赵猛。历史给人以智慧。在世纪交替之际，为... 相似文献
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郭媚媛 《宁波大学学报(人文科学版)》2022,(2):30-33
《鄞江送别图》所绘是康熙十八年（1679）甬上证人书院诸学友及子弟为万斯同、万言叔侄将北上修《明史》而饯别之事。饯别席上郑梁被嘱托绘《秋郊饯别图》以留念，最终未能完成。《秋郊饯别图》恐非《鄞江送别图》的旧称。“鄞江送别”的命名中蕴含了万斯同对自身北上修史的期许。他计划以一幅《鄞江送别图》为始，一幅《都门送归图》为终来总结自己这段修史生涯。鄞江的地理位置，恰是万斯同舍“西郊”“秋郊”等名称而取“鄞江”的原因。 相似文献
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最近重读了原教育部周济部长《爱与责任——师德之魂》的文章，其基本要义是：在爱是师德之魂这个共识的基础上，强调责任的重大意义，第一次把“责任”摆到“师德之魂”这个高度，认为“没有责任就办不好教育”，当代教师至少面临三项主要责任：岗位责任、社会责任和国家责任。 相似文献
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剑明 《江苏教育学院学报》1996,(2)
一幅政治流氓的发迹图──浅谈莫泊桑《俊友》中杜洛阿形象的塑造剑明人称“短篇小说之王”的法国１９世纪后期著名批判现实主义作家莫泊桑（１８５０—１８９３）在其短短１０年的创作生涯中，以惊人的速度创作了３００多篇中短篇小说，同时还创作出６部长篇小说，其中《... 相似文献
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罗义群 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
《礼魂》的原型美学特征罗义群《礼魂》是《九歌》中的最末一篇，是祭祀活动全部结束后所唱的送神曲。由于它未祭祀一位具体的神祗，且每一句话都能读懂，所以对于《礼魂》的深入研究，常常被许多学者所忽视。其实《礼魂》的文化内涵十分深厚，把“礼魂”的文化内涵明确之... 相似文献
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花容玉貌往往用来形容女子的美丽，而花和玉自古以来就是妇女美容化妆的原始材料。关于玉，《神农本草经》中记载，殷纣王时曾将北方燕地所产的一种红兰制成“燕支”辅以白净的天然矿物（特种玉石）作为粉和黛。春秋战国时，美容化妆品已达20余种，可组成“化妆史册”中最早的一个较完整的系列．《刘渭子思遗方》收录之复方就包括现今层状链状天然硅酸盐（矿石）多种。一直到在今天玉的价值已经并不仅仅在于美颜。它已作为一种具有东方典型之美的图腾而融入时尚的骨骼里，创造出千奇百变的东方现代风情。 相似文献
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陆建华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(3)
《庄子》外杂篇不乏庄子言论和经历的记载，本文拟据此勾勒庄子的形象．一、生活中的庄子庄子靠编织草鞋等维持生计，曾“往贷粟于监河俱”（《庄子·外物》，以下凡引，只注篇名），营商因之讥讽庄子“处穷阎厄巷，困窘织展，搞项黄城”（《列御寇》．闲暇时，庄子或“钓于消水”（《秋水》），由鱼之游沉思人生的逍遥游；或游于雕陵之樊、游于山中．作为哲人．庄子常从具体事例的解释，上升至抽象理论层次．例如，见无用之树因“木材得终其天年”（《山木》），遂倡“无用”、“不算．当弟子问难：为何“主人之雁以不材死”（同上），庄子… 相似文献
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曹衍明 《江汉大学学报(社会科学版)》2009,26(2):62-65
法的名称这一问题在中国立法界并未受到足够的重视,中国法的体裁意义上的名称过多、过杂、交叉混乱,法的命名意义上的名称没有统一的格式。这种法的名称状况,直接影响立法质量,给司法实践增添不必要的麻烦,还给理论学习和研究带来极大不便。科学确定中国法的名称、统一法的名称格式不仅便于法律的执行年口遵守,而且也便于法学教育、法学研究和法制宣传。从法的体裁意义上讲,应当将法的名称确定为：宪法、法、法规;从法的命名意义上讲,应当将法的名称确定为：（1）《中华人民共和国宪法》。（2）《××（适用范围）××（内容）法》。（3）《××（适用范围）××（内容）法规》或者《××（国务院部门）××（内容）法规》。 相似文献
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国际比较文明学会主席伊东俊太郎先生在今年5月13日致苏州大学方汉文教授的英文信中称赞方汉文所著的《陶泥文明》（山东美术出版社，2008年版）一书是“极令人感兴趣的和原创性的比较文明史创建”，时隔不到一年，方汉文教授又一次推出了比较文明史研究的力作——《比较文明史：新石器时代至公元5世纪》（东方出版中心，2009年版）。这是他近年来继《比较文化学》（广西师范大学出版社，2003年版，教育部研究教学用书）、《东方文化史》（上海外语教育出版社2007年版）等有影响的学术论著之后的一部新作， 相似文献
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于常琴 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(1):119-120
“上自劳军”一句，出自义教版八年级语文下册《周亚夫军细柳》一文，文中及书下注释标志：“劳”军之“上”是汉文帝（刘恒）。而正在热播的历史大片《汉武大帝》第三集中。却是汉景帝（刘启）由他的“智囊”老师晁错陪同去检阅周亚夫的细柳军（剧情细节与文中描写无异）。归来后信心十足地实施了“削藩”政策．并由此引发了吴楚“七国之乱”。怀着对教材与电视剧内容相异的疑问，笔者粗略地翻阅了《史记》，肯定地说：“劳军之‘上’”。文帝也。 相似文献
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刘亚金 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1995,(3)
奇山异水绘江南秋色──读吴均的《与宋元思书》刘亚金《与宋元思书》（宋元思，一作朱元思，而据北京大学中国文学教研室选注之《魏晋南北朝文学参考资料》朱元思应作宋元思）是梁代吴均的一篇清新隽永的游记佳作。作者用丹青妙笔为我们绘制了一幅绚丽生动的百里山水画卷... 相似文献