墨子教育思想新探

墨子的教育思想鲜为人知。对墨子的教育思想重新加以研究,探寻它的内容、渊源及其衰亡的原因,对于弄清我国古代教育史的演变与发展,是有所裨益的。     

墨子伦理观中的圣人与天下和谐理想

墨子心目中的圣人是全部美德和智慧的化身，“兼爱”思想作为墨子圣人观的核心是今天建立普世伦理的理论渊源之一，对于国际社会和平、共处、平等、对话、友好的形成具有深远的意义。温习和研究墨子的圣人与和谐思想，是人类社会的重要课题。     

简述墨子的兼爱思想

本文主要从墨子其人和兼爱思想产生的背景出发，阐述了兼爱思想的主要内容以及墨子为实现兼爱思想而提出的措施：非攻、尚贤、尚同。最后对墨子的兼爱思想从古代战国时期，现代“和谐社会”的发展和兼爱思想的局限性进行了简略评述。     

墨子科技教育思想简论

墨子提倡并重视科技教育，是社会发展的需要，也是历史发展的必然。墨子教育思想中一个突出特点是重视智育。他不仅重视智育，而且扩大了智育的内容，把大量的自然科学知识及生产技术引入教学内容。他十分重视实践知识与应用知识的传授。墨子教学论的突出特色，是重视实验教学法。他在中国古代教育史上是重视实验、观察与实际操作教学的第一人。墨子创办的私学，对激励人们献身于科技的热情与积极性，促进人类认识的前进，推动我国古代科学技术和科学技术教育的发展，做出了不朽的贡献。     

墨子道德教育思想的现代价值

墨子是我国春秋战国时期伟大的教育家、思想家,墨子道德教育思想是中国传统文化的重要组成部分,墨子教育思想体系中包含的道德教育思想独树一帜,其科学的内核和丰富的思辨内容对当前社会精神文明建设和德育教育有积极的理论意义。取其精华而言,主要体现在有益于加强公民道德教育、有益于建设社会主义节约型社会、有益于建设社会主义和谐社会、有益于构建适应社会主义市场经济的道德思想体系等方面。     

墨子教育思想初探

中国古代具有灿烂的文化教育。墨子是其中一颗耀眼的巨星。他在中国古代教育史上是第一个唯物主义的教育家;是第一个出身于贱民阶级并代表他们利益的教育家;又是亲自参加生产和传授生产知识的第一个教育家;又是第一个总结自然科学知识的教育家;还是传授军事知识反对战争的第一个教育家。墨子在古代教育领域中的贡献和业绩是不朽的,从他的遗著《墨子》中可以看到:他对教育非常重视。在他的政治学说的支配下,提出的教育目的和作用、教育内容和教育方法等,都有高超的见解和精辟的论述,     

墨子国家思想刍议

墨子是中国古代最早而又较系统地提出国家学说的思想家。墨子的国家学说在中国古代思想史上有着突出的贡献。文章概述了墨子关于国家起源、国家最高“正长”的设立以及国家的巩固策略等理论,认为墨子关于国家组织形式、政权机构的设想反映了人们从旧的神学思想体系解脱出来后对国家学说的进一步探索。墨子的“天子以其知力未足独治天下,是以选择其次的观点包含着国家社会分工思想闪光的颗粒。     

中国古代思想史研究路径探略——以墨子思想研究为例

中国古代思想史研究有着清晰的时代特征。以墨子思想研究为例,在不同的历史时期就有不同的理解。学人对墨子思想各具特识的诠释,为我们勾勒出中国古代思想史研究的发展轨迹。对中国古代思想史研究路径的历史考察表明,从思想产生的社会环境来研究思想家的思想,应该成为中国思想史研究的重要途径。     

墨子教育思想探微

墨子教育思想的独特性涉及道德教育、实践教育、形式逻辑和科学技术等方面。墨学中的辩论技巧、实践方法、科学实验、创新精神等与近代科学相似的地方,随着墨学的衰微而被忽略了,其衰微原因与儒墨之争、墨家的内部结构组织以及墨家思想自身的缺陷有直接的关系。墨子所创造采用的教学法和教育思想有许多合理的地方可以借鉴,对当前的教育体制和教育内容的改革有一定的启迪意义。     

孔墨教育思想之比较

孔墨教育思想之比较卢明德儒家与墨家是春秋战国时期两个最著名的学派,韩非称之为“世之显学”。孔子是儒家的创始人,墨子是墨家的创始人。儒家学派与墨家学派相对立,即相互辩难,又相互促进,从而揭开了百家争鸣的序幕。孔子与墨子都是中国古代伟大的思想家和教育家,...     

略论墨子的“兼爱”思想

墨子思想是我国古代文化的宝贵遗产,它在中国哲学史上占有重要地位。“兼爱”是墨子学说中的重要部分,研究它,对于墨子的整个思想体系以及我国古代社会伦理思想的探讨,都有重要意义。一墨子生活在战国初年。当时,各诸侯国之间,经过长期的兼并战争,形成了秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七个封建大     

谈墨子的辩论艺术

墨子的辩论艺术是我国古代辩论科学的精华。他的辩论朴实无华,论证严密,说理清晰,讲科学,重实践。本文从"假"、"譬"、"援"、"止"、"推"五个方面来探讨墨子高超的辩论艺术。     

谈谈《墨经》中的“法”

《墨经》收于《墨子》,是战国后期墨家学派的重要著述,它不仅在数学、光学和物理学等自然科学领域占有极其重要的历史地位,而且在科学方法论和逻辑学方面也是我国古代的登峰之作,其中所洋溢的科学精神和闪烁的深刻见地,值得后人再三回味,更宜在新的历史条件下发扬光大。本文仅就研读其中关于“法”的某些论述,谈几点感受;所述扩及《墨子》的其他篇章,但重点在《墨经》中有关“法”的思想。     

墨子思想研究述评

建国初期，墨学研究尚说不上繁荣深入，七十年代末以后，却有了较大的发展。据不完全统计，至1991年止，已发表墨学论文近400篇，出版专著近20部，学术界对某些墨学问题已达成共识，在某些方面还取得了突破性进展。限于篇幅，本文仅从墨子哲学、政治、经济、教育、军事、伦理思想造方面就建国后墨子思想研究作一述评。另有墨子科学与逻辑思想，因其在思想史上的特殊重要地位，其研究情况将另立专章述评之，不在此文范围。本文重在介绍，略作评议，意在对建国以后的墨子思想研究作一清理，以期有利于墨学研究的深入。就墨子思想核心问题，历…     

试论孔墨哲学思想之对立

孔墨哲学思想之对立,是中国思想史上“百家争鸣”的前奏。孔墨哲学思想之对立表现在:天人关系上,孔子信“天”“命”、疑天命、疑鬼神思想和墨子“非命”“明鬼”思想之对立;认识论上,墨子“取实予名”的唯物主义认识论倾向和孔子以“名”证“实”的唯心主义认识论倾向的“正名”论之对立;政治伦理思想上,孔子以“仁”为核心、以仁释“礼”的思想和墨子“兼爱”思想之对立。孔墨哲学成为后来中国古代哲学有关不同派别的源头。     

墨子节用思想简析

节用是墨子的一个基本的治国思想。墨子从衣、食、住、行、性、葬、乐等方面揭示了当时君主横征暴敛、奢侈荒淫的现状,并以古代圣王作对照,说明应该怎样节用。墨子的节用思想,主要是针对上层统治者来说的,是在保证下层百姓基本生活需要的前提下节用;而节用的主要目的,是为了广大人民能够过上"暖衣饱食"的生活。     

论墨子非宗教家

在中国古代思想家中,墨子的思想体系因存有"天鬼观"而独具特色。对于墨子的"天鬼观"是否宗教、墨子本人是否宗教家,20世纪的国内外墨学研究家存有很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是宗教家。墨子鼓吹"天鬼观"的主观动机,就是借助当时社会上大多数人信仰的"天鬼"的神秘权威,宣传和推行其以"兼爱"为中心的政治主张和政治理想,因而"天鬼观"是一种神道设教。     

墨子"三表法"与"察类明故"思想研究

墨子是中国最早意识到并总结出科学方法与哲学方法的人,是中国思想史上明确提出建立系统方法论的第一人。而作为墨子系统方法论的2条主要原则——＂三表法＂与＂察类明故法＂则体现了墨子在经验和理性两方面为建立系统方法论所做的努力。＂三表法＂与＂察类明故法＂具有丰富的理论内涵,同时又具有一定社会局限性,从经验和理性两方面对其进行全面、细致的研究具有重要的理论和现实意义。     

墨子人本思想的结构

墨子主张"天志",在天人关系的二维结构中,人在天的意志主宰之下.墨子主张"尚同"思想,在君民关系的二维结构中,君权相对于民权具有绝对的权威.但墨子思想中的天人关系是天、鬼、君、民的四维结构.借助于"天鬼"的中介,实现了民意对于君权的制衡,墨子政治思想具有民本思想的倾向.借助于民本思想,墨子的天人关系观走出了原始宗教的桎梏,体现了人文主义的精神.     

用现代观念解析墨子的博弈思想

身处礼崩乐坏的时代,墨子作为小生产者利益的代表,提出了以"兼以易别"为博弈策略、以"尚贤尚同"为博弈协议、以"天志明鬼"为博弈准则、以"兴利除害"为博弈目标,构建起一整套博弈思想体系。作为时代显学,墨子之说关心下层人民的疾苦,对当时的社会发展产生了重要影响,而今,墨子的博弈思想对于我们应对经济全球化问题、促进科学发展同样具有重大的启示意义。