论婚姻的道德基础

婚姻,是一部古老而又常新的问题。说它古老,是因为它是自有人类以来便存在的社会现象。说它常新,是因为它在不同的社会形态不同的历史时期,有着不同的婚姻形式和不同的婚姻道德观念。 目前,我国由于经济体制的改革,带来了经济大繁荣,人们的生活水平大大提高,反映在婚姻问题上,是人们越来越注重有爱情的结合。但随着对外开放,外国的意识形态、精神文化、生活方式也越来越多地传进国内,其间既有精华,也有糟粕。由于受西方社会方式的影响,在恋爱婚姻问题上,     

决策：认识论的新葩

决策：认识论的新葩公兵决策，一个古老而时髦的字眼，因为它展现了人类智慧的辉煌，因而为人们所瞩目和神往。说它古老，是因为伴随着人类的产生而产生，有着漫长的发展道路和悠久的发展历史；说它时髦，是因为它在当今社会，随其科学化的程度不断提高，愈来愈显示出无限...     

形而上学的呼唤——关于形而上学命运的思考

“形而上学”是一个古老而又常新的话题。说它古老是因为它产生于二千多年前的古希腊,说它常新是因为二千多年后的今天人们仍然在关注它、探讨它、研究它。“形而上学”二千多年来的发展之路是充满荆棘的,时至今日它遭受了更大的挑战,现代西方哲学中的一些流派要“拒斥”它,“终结”它,“消解”它,似乎形而上学在今天已没有     

归纳逻辑及其哲学问题

归纳逻辑是一门既古老又年青的学科.说它古老,是因为它几乎与演绎逻辑同时产生,都在古希腊的大哲学家亚里士多德那里得到阐述.说它年青,是因为它至今仍然面临许多严重问题.这些问题与其说是技术上的,不如说是哲学上的,其中最著名的就是由十八世纪的英国哲学家休谟提出的归纳法的合理性问题.     

非逻辑方法的科学创造价值

非逻辑方法的科学创造价值敬志伟非逻辑方法的价值和意义，是一个古老而常新的课题。说它古老，是因为早在古希腊时期，人类的先哲们就已经开始谈论它的特性和适用范围；说它常新，是因为在现代科学条件下，它引起了人们特别是许多科学大师的极大兴趣和思索。所谓非逻辑方...     

论道德哲学的研究对象“善”

一、“善”被理解为人的实践 善,是个既古老而又常具新意的思想范畴。说它是古老的,这是因为,自古就有许多贤人智者对它进行了不懈的探索,如苏格拉底“美德(善)即知识”和孟子的“性本善”。说它常具新意,这又是因为,一方面,不同时代要赋予“善”以不同的新的含义。另一方面,古代甚至近代的探索者总是给它蒙上了一层神秘的色彩,它的实质直到马克思主义诞生后才真正暴露出来,因而有许多问题至今仍然是需要进一步探索的课题。     

西王母神话的传播研究

西王母神话在两千多年漫长的流传过程中,能适应不同时代人们的要求,成为历久弥新、生命常青的一种文化现象。作为一种古老的文化形态,有它从各个侧面透露出来的、具有巨大认知价值的信息,引发后代的学者不断地进行破译和阐释,而它的千年传播更是一个值得关注的课题。本文从传播角度对西王母神话的流传情况作了探讨。     

生产劳动是道德的逻辑起点

道德的产生、存在和发展源於什么?这是个早已解决而又似乎并未完全解决的问题。 说它早已解决了,是因为:道德作为一种意识形态,无疑是建立在一定经济基础上的;社会物质生活的生产方式和人们的社会存在,当然是它赖以产生、存在和发展的根本来源和起点。恩格斯曾明确指出:“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。” 说它并完全解决,是因为:人们还不能满足于这个结论,还需要进一步知道:究竟是经济基础的什么机制直接引发出道德问题来的?这不是同道德的本原或根源相对立的问题,而是同一个问题的更深层次。本文所要探讨的就是属于这个更深层次的问题。探讨它,决不是用来同道德源于经济基础和人们的社会存在这个根本结论相对立,而是要把这一     

论人生观与世界观的关系

<正> 随着社会主义精神文明建设的逐步发展,人生观问题同世界观问题一样,越来越引起人们的关注.人生观同世界观是什么关系呢?人们常说,世界观决定人生观,人生观是世界观的组成部分,是世界观在人生问题上的表现.但是,对人生观是世界观的组成部分和表现的观点,似乎还缺少比较深刻的研究和分析,本文试图就这个问题作一些探讨.一、怎样理解人生观是世界观的组成部分我们说人生观是世界观的组成部分,是从人生观同世界观密切相联的意义上讲的.所谓世界观,就是人们对于整个客观世界的根本观点和看法;所     

民生幸福:社会发展的价值旨归

幸福与快乐是一个既古老又常新的话题.说它古老,是因为幸福与快乐一直是人类永恒的价值追求,因而也就必然是社会发展的终极价值目标;说它常新,不仅是由于不同的人和社会发展的不同时代,幸福与快乐的具体含义及其实现方式不同,而且幸福与快乐对人生、社会所具有的终极价值,在实际的人生和社会发展中往往被遮蔽、遗忘或曲解.因此,面对全球化、现代化、多元化的当今时代背景,探讨民生幸福与社会进步、人的发展的关系,在理论和实践上都是有益的.     

论美的模糊性及其与美学科学化的关系

(一) 美学是一门古老而又年轻的学科。说它古老,是因为在脑力劳动和体力劳动的分工形成之初,先哲们就有了对美的理论探索。而说它年轻,是因为:其一,作为学科名称的“美学(Aesthetics)”一词,是十八世纪的德国哲学家鲍姆嘉通才首先使用的,因而美学作为一个专门学科的历史只不过有二百多年;其二,美学至今还没有建立起严密完整的科学体系,甚至对学科研究对象的认识和确定也还存     

归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分——评《中国大陆与港、澳、台继承法比较研究》

无论是原始的祭祀继承、封建社会的身份继承还是近现代的财产继承,继承制度这棵古老而常青的松柏,世代传承着人类对人们的家族权利、家庭权利或个人权利的彰显和尊重.     

关于人生观的几个理论问题

人活在世上,总是不断地认识世界和改造世界,同时也总是不断地反躬自问,提出对人生的自我认识问题,如古希腊德尔菲神庙上铭刻的古老格言所说：“认识你自己”。怎样认识自己？人为什么活着？应该怎样活着？人生问题的方方面面应当怎样认识和处理？本文试就人生观的几个理论问题谈谈个人的浅见。（一）人生观与世界观在人生观教育问题上,我们是有过深刻教训的。中西哲学史,大多数哲学家既讲世界观又讲人生观。但五十年代以来,我国哲学界的理论研究,大学的哲学教材,不讲或者很少讲人生观、人生哲学,忽视了对人们进行革命人生观的教育…     

树立正确的价值观

价值观是个老话题,也是个新话题。说它老,它是几千年文化史上长期论争、众说纷纭的问题。说它新,是因为在较长一段时间内,人们谈论这个问题少了,在不少情况下,似乎有意无意回避它。江泽民总书记在党的十五大报告中强调,要深入地开展以为人民服务为核心、集体主义为...     

一部有创新意义的好书——简评《我在何方：一分为三论》

应该说 ,“一分为三”是中国哲学界的一个既古老而又年青的话题。之所以说它古老 ,是因为对于这一命题早在两千多年前 ,我们的老祖宗就研究了它。《老子》提出 ,“道生一 ,一生二、二生三 ,三生万物”。《易传》认为 ,“易有太极 ,是生两仪 ,两仪生四象 ,四象生八卦 ,八卦定吉凶 ,吉凶生大业”。“六爻之动 ,三极之道也”。“八卦成列 ,象在其中矣 ;因而重之 ,爻在其中矣 ;刚柔相推 ,变在其中矣 ;系辞焉而命之 ,动在其中”。这些都说明 ,它在中国古代哲学史上有着相当丰富的体现。之所以又说它年青 ,是因为好像人的天性就好二分法 ,非此即彼…     

社会主义市场经济条件下效率与公平宏观背景分析

效率与公平问题可以说是个古老而又常青的话题,同时效率与公平是人类所追求的两大价值,效率是人类追求美好生活的最好的动力,公平是人类追求美生活的最美好的愿望。效率的存在是社会和人类的发展动力,是人类社会对于人实现美好生活愿望的直接动力,文章从历史和理论层面来对社会主义市场经济条件下效率与公平的问题作一个背景分析。     

道德本质再探

什么是道德的本质?这个既古老而又全新的问题一直在困扰着人们。近年来,不少同志对这个问题作出了大胆而有益的探索,提出了一些不同的看法,综而陈之,大致有“道德本质的主体性说”、“道德本质的规范性和约束性说”、“道德本质的规范性和主体性统一说”这三种。笔者以为,要深刻     

关于艺术赝品的美学思考

艺术赝品问题是个古老的话题。说它古老,是因为大致自从有了艺术品的创造,就伴随着赝品的出现。同时,赝品问题又是当今社会仍然随时面临的新课题,近些年来,中国大陆有关艺术品真伪的案件诉讼纷纭,表明它仍然困扰着处于高度文明时代的人们。然而,尽管赝品由来已久,但由它引出的一系列问题仍然没有从理论上、从美学高度得到很好的清理和阐释。尼尔森·古德曼说它是一个“相当特殊而又边缘性的美学问题。”①的确,艺术赝品问题与艺术本质问题,创造问题、构成问题、审美经验和审美价值等问题相比较而言,只能处于边缘地位,但在某些特殊境遇中。在新的高技术条件下,由赝品引发出的一系列问题,却可能会影响、动摇甚至改变传统美学与艺术理论中那些核心的命题。比如,由赝品问题引出的有关艺术“本真性”的争论和探讨就足以构成对旧有理论的颠覆。因此,从这个意义上讲,对艺术赝品问题进行一些理论上、美学层次上的探讨是十分必要的。西方学者已作了较多有价值的尝试,但在中国,这个问题仍然处于理论的疆域之外。已有的有关艺术赝品问题的论述多是从考据角度的辨难,或从伦理道德、法律的角度进行一种义正辞言的抨击,     

关于建设社区文化的思考

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：开展群众性文化、卫生、体育和科学普及活动，倡导文明健康的生活方式，建设社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化，是人民群众移风易俗，改造社会的伟大创造，要持之以恒，务求实效，使群众在参与中受到教育，实践中得到提高。本文就建设社区文化提出如下思考。思考之一：关于社区文化的定位。在我国，社区文化既古老又年轻。说它古老，是因为它已经走过了上千年的历程。回顾我国的文明史，仅从城市建筑风格上就能捕捉到它的影子。以北京紫禁…     

论人际关系

人际关系,即人和人的相互关系,是社会生活中的一个重要问题,也是社会学研究的一个主要问题。社会生活的复杂多样,首先表现在人际关系的复杂多样上。人际关系处理得好坏,不仅有益于人们正常地工作和生活,而且还会促进社会的进步与发展,是必须加以重视和研究的。 人际关系的形成 人际关系是怎样产生的呢?马克思和恩格斯说过,历史“一开始就是表明了人们之间是有物质联系的。这种联系是由需要和生产方式决定的,它的历史和人的历史一样长久”(《马克思恩格斯选集》第1卷第34页)原始人之所以不得不组成原始群,过群居生活,是因为如果不这样,个人就不能抵御野兽的袭击。在各个不同的社会形态中,人们组成不同的关