关于贵州省少数民族传统体育训练基地若干问题的思考

本文通过对贵州省少数民族传统体育训练基地近几年发展的调查和分析，结合我国当前少数民族传统体育的发展趋势，借鉴其他省市少数民族传统体育训练基地的发展模式，目的在于为我省少数民族传统体育训练基地的管理，教学与训练及研究提供参考。     

青海体育:永远追求更高

青海，竞技体育曾经有过辉煌，具有民族特点的各种传统体育项目众多。 “九五”期间，青海省紧紧围绕全民健身计划和奥运争光计划两个中心，克服困难，奋发进取，加强了体育场馆设施建设，开展了各类群众体育竞赛和体育健身活动，并为国家培育了大批的优秀运动员，全省体育工作有了长足发展。 位於西宁市以西、青藏公路２６．５公里处的多巴高原体育训练基地，是亚洲海拔最高的综合性体育训练基地。它海拔２３６６米，占地２００多万平方米，集训练、比赛、科研、健身、康复娱乐、旅游观光、会议接待等功能为一体，可进行各项球类、田径、游…     

对湖北民族体育发展战略的思考——以湖北省备战2007年全国第八届民运会为例

在分析湖北省前三届民运会所取得成绩的基础上,对湖北省即将备战2007年全国少数民族传统体育运动会的实力进行了科学系统的分析,并就目前所面临的问题,提出了加大重点优势项目的投入和运动队伍的建设,建立少数民族传统体育项目训练基地,依托民族院校面向全省各个地区,切实落实湖北省金牌计划的措施。     

湖北省“三人板鞋竞速”现状与对策研究

运用文献资料法、调查法、逻辑推理等方法,对民族传统体育项目“三人板鞋竞速”在湖北省的现状进行调查,结果表明：湖北省“三人板鞋竞速”项目存在着开展晚、起点低、普及面窄、训练及理论水平滞后和运动成绩一般的问题。建立健全训练体系、完善训练竞赛制度、提高群众基础、加强训练基地建设和理论科研建设,有助于湖北省“三人板鞋竞速”运动的发展,也有助于该项目在全国范围内推广。     

湖北省高新技术产业带形成及建设布局

高新技术产业带作为集中智力、信息、资金和政策等各种资源的优势地区是高新技术产业发展的重要基地。根据增长极和点轴布局理论,探讨了湖北省高新技术产业带“点－轴－带”的渐进式布局发展过程。     

学者风采罗义华教授简介

罗义华,男,1970年11月生,湖北荆门人,教授,文学博士,硕士生导师。现任三峡大学长江三峡发展研究院副院长,湖北省高等学校人文社科承点研究基地三峡文化与经济丰十会发展研究中心主任,《三峡论坛》主编。中国新文学学会会员、中国当代文学学会会员,湖北省外同文学学会会员,湖北省三峡文化研究会秘书长。     

加强商品粮基地建设 努力实现粮食增产目标

加强商品粮基地建设努力实现粮食增产目标□田绍华一、巨大成就商品粮基地建设在湖北省粮食生产中产生了明显的效益,起到了良好的骨干和示范作用。“八五”期间建成的２０个商品粮基地,进一步稳定和提高了本省粮食生产能力。１９９７年,２０个商品粮基地共生产粮食８２...     

湖北省农产品加工业发展现状与对策

近年来,湖北省农产品加工业呈现出良好的发展势头,在壮大龙头企业、培育知名品牌、建设专业化基地等方面都取得了长足发展,但加工业发展的总体状况与湖北农业大省的地位不相称,湖北农产品加工业发展仍然滞后。文章结合有关行业和企业的调查情况,对湖北农产品加工业发展现状加以评价分析,提出了相关对策建议。     

厚积薄发 再铸辉煌——民族学学科简介

湖北民族学院民族学学科是湖北省重点学科、特色学科和“楚天学者”特聘教授设岗学科;2010年初,被批准为湖北省一级学科重点（培育）学科。以民族学学科团队为核心建有湖北省人文社会科学重点研究基地南方少数民族研究中心及湖北民族研究所。     

贵州高校少数民族传统体育基地建设现状与发展

随着高校扩招和体育事业的发展,少数民族传统体育基地的建设已成为进一步保护、传承体育后备人才,提高少数民族传统体育竞技和表演水平的一项重要任务。充分认识贵州高校少数民族传统体育基地建设的现状与发展,对进一步加强贵州高校少数民族传统体育有着重要的意义。     

论我国少数民族传统体育项目的保护措施

本文从我国少数民族传统体育项目的不同形态特质入手,将之分为竞技类项目和表演类项目,并提出差别化的保护建议,以期为少数民族传统体育文化的保护工程提供有益的帮助。     

中国少数民族民间文化的界定与分类

应中国民间文化保护与立法之需,凡主要在中国少数民族民众生活圈内经久传承,并被其较广社会面奉为一统的文化事象,均可界定作"少数民族民间文化".鉴于历史和现实等原因,"少数民族民间文化"的类别,除物质、精神、行为等目外,还应增加"人才文化"一目.对"少数民族人才文化"实施法律保护,势在必行,刻不容缓.     

略论新时期民族文学的自觉求索

文章简略分析了新时期少数民族文学的发展,认为少数民族文学取得的辉煌成就得益于时代的进步和作家自觉的艺术求索。到了新世纪,随着文化的重要性进一步得到提升,少数民族文学获得了新的发展契机。     

新疆牧区少数民族自我发展能力浅析

提高新疆牧区少数民族自我发展能力是增强其内部生长力的基础,有利于外力发挥更大作用,是牧区可持续发展的重要保证。牧区少数民族自我发展能力的提高受到自然环境、传统经济发展模式、劳动力素质、旧观念及一些新机制的制约。提高牧区少数民族自我发展能力需要政府部门的高度重视,强化基础设施建设,实现定居的优化和加快牧区教育事业的发展。     

关于少数民族概念的几个问题－－少数民族权利理论问题研究

“少数民族”一词是一个被广泛使用的概念。“少数民族”概念在各个国家和地区各有不同的界定,每一个国家根据其自身所要调整的民族关系,来定义其特定的少数民族概念,并进而保障少数民族权利。在中国,少数民族概念已经深入人心,这是民族概念在当代中国社会和中国宪法体系中所具有的独特意义和价值。     

生命、生存、生活：阳光体育价值研究

体育学习是＂社会情境＂中的体育实践参与的社会转化过程。阳光体育应本着培养人的目的,从生命、生存和生活角度审视和重新整合现代体育、民族和民间体育,对学生开展系统的生命、生存和生活体育教育,以提升人的生命、生存和生活的活力、合力和张力,最终实现增强体质和获得体育自我意识和能力的目的。这一认识对厘清阳光体育的社会情境、目标、内涵、主体价值体系和实施具有至关重要的意义,对当前体育教师＂国培＂也具有重要意义。     

《论语》接受美学思想探析

儒家经典《论语》蕴涵了丰富的接受美学思想,其接受关学思想以“仁”为哲学基础,在一种具体阐释人生道德和哲学的形式下,从作者、作品和读者之维进行具体的展开,形成了独具特色的中国古典接受美学思想。     

论中国少数民族传统服饰的特征

服饰既是人类物质文明和精神文明的一种物化形态,同时也是识别民族特点的直观标志之一。我国少数民族服饰除具有一般服饰所共有的实用、审美等基本功能与特征外,还具有民族性、区域性、时限性、性别与职业性、社会地位等多种属性特征。     

拯救濒危语言,保护人类文明

语言由于客观存在功能大小的不同,在社会发展进程中有自然濒危的因素。殖民统治和推行大民族主义是语言濒危的人为因素;语言的大量迅速消亡,不仅损害当今的人类文明,对未来文明的发展亦有重大影响;应采取科学的语言观全面看待语言的价值,充分利用一切的自然语言资源,用科学的语言观主导国家的语言政策,及时抢救濒危语言资料,使少数民族的语言文字有生存和传播的空间。     

少数民族传统体育课程教育教学与训练初探

本文针对少数民族传统体育的教学、训练、比赛实践体验进行探索,并对项目进行介绍。