中日经贸问题比较研究

中国经济增长和20世纪60年代至90年代日本具有相似性,主要是靠投资和出口拉动。但经济发展的拉动力不同,主要是国内需求和国内投资方面的不同。在对外贸易、外汇储备结构和投融资体制结构及汇率升值方面也存在着巨大的差异性。这说明中、日两国经济发展的相似性仅仅是表面现象,其经济发展本质并不相同。     

中日图书馆服务意识之比较

作为公共文化事业的重要一环,中国和日本的图书馆各有短长。改革开放之后,中国的图书馆建设取得了长足的进步,但与日本、美国等发达国家相比较,仍有较大差距。日本的图书馆在服务意识和服务手段上,已然形成了科学、人性化的管理模式,值得中国借鉴。     

中日近代科技发展的社会条件比较

本文运用社会建构的研究方法 ,对中日近代科技发展的外部史即社会生产方式、社会政治制度、社会文化传递方式、教育体制、两国对外来文化的态度及国际环境六个方面的因素及其相互渗透、相互作用的关系加以比较分析 ,回答了古代先进的中国科学技术到了近代反而处于落后地位 ,古代落后的日本科学技术到了近代却超过了中国并跨入世界先进行列的社会条件和文化背景原因     

中日大学校园体育文化的比较研究

体育文化作为校园文化的重要组成部分 ,构成了校园文化最有活力、最富创意的载体 ,通过对校园体育文化概念的揭示 ,从中日两国大学校园体育文化价值观的认知差异、内容形式的比较、行为主体的目标取向几个方面进行了分析 ,了解两国校园体育文化的异同 ,取其精华、去其糟粕 ,为我国大学校园体育文化的发展提供新思路     

中日社交语言文化差异之比较

人际交往始于称呼语。称呼语体现着交际者的身份、地位、彼此间的亲疏关系,以及相互尊重、友好、和谐的人际关系。由于中日民族风俗习惯各异,交际语言有很大的区别。中日交流中语言运用的恰当与否,对交际的成败起着至关重要的作用。探索中日交际语言的异同,对了解丰富细腻的民族文化内涵、加强两国友好往来很有裨益。     

汉语复合词的中日比较

在中日文中 ,存在着大量的汉语复合词。本文就汉语复合词的构成要素、类型及其本质意义 ,进行了初浅的对比。     

中日传统蒙学教材比较

蒙学教材是传统文化的重要载体。中国的启蒙教育开展得很早,蒙学教材历史悠久。日本自平安时代后期开始出现本土的蒙学教材———往来物。由于往来物是在不断引进和借鉴中国蒙学教材的过程中发展的,所以中日两国的传统蒙学教材具有相似点。但是,由于两国的社会结构、民族传统等有所不同,它们又体现出极大的差别。     

中日第十二次佛教学术交流会综述

中日第十二次佛教学术交流会议于2008年6月6日-8日在无锡举行。这是中国佛教协会原会长赵朴初先生生前与日本佛教大学商定的为中日两国能世代友好相处的重大举措之一。佛学交流会每两年一次轮流在中、日两国举办。     

中日绑架罪之比较分析

以犯罪构成为视角,首先从多个层面解析了中日绑架罪犯罪构成的框架结构,对照并列举了中日绑架罪在法益、行为主体、实行行为和主观方面的异同.其次,针对我国刑法界有关该罪的核心问题,同时也是较有争议的实行行为模式问题,作了着重的剖析与探讨.最后,为完善我国绑架罪的理论和增强司法实践的运作效率,提出了几点法律建议.     

基于中日比较的我国流通现代化分析架构

作为国家经济建设的子系统,流通系统受重视的程度与日俱增。文章回顾了现代化理论的基本思想,指出传统的"现代化"在认识上所存在的不足;运用比较分析的方法,通过中日比较探讨流通现代化的概念、必要性及评价标准;结合产业组织论与市场营销论,构建适用于中国市场的流通现代化理论分析架构。     

中日两国汉字在读音上的异同

众所周知,日语中有汉字,但这些汉字又不完全等同于现代汉字。其中,有的完全相同、有的完全不同、有的部分相同,本文就中日两国汉字在读音上的异同展开一些探讨。     

中日古典诗歌意象比较

以中日古典诗歌中梅花、月亮、钟声意象异趣为例 ,导出中日诗歌意象的三个主要不同 :广博豪放与小巧细腻 ;言志载道与余情幽玄 ;刚柔兼济与阴柔哀婉。进而认为造成这种异趣的原因与中日两国历史地理、社会文化背景和民族心理有关。日本古典诗歌开辟的小巧、细腻、言情、阴柔的路径 ,应当蕴有值得深入探讨的启迪     

中日七夕神话的文化比较

七夕节的习俗和传说都是由中国传到日本的,今天的七夕节已经成为日本的一个非常重要的传统文化节日。尽管起源于中国,日本的七夕传说却有着自己的特点。通过对中国和日本的七夕神话不同之处的比较,剖析其产生的不同原因,可以找出其所蕴含的不同的文化特性和民族心理。     

日本社会的基础结构——兼及中日文化之比较

本文对日本近代以来家、同族观念及结构的演变作了梳理，并与中国的家、家族进行比较。指出日本的家是一个基于家产的经营体，既是血缘的联系，也有非血缘的产业上的联系，其最大目的在于维持和发展家经营系统的延续。这与中国的家强调血缘关系有所不同。与之相似，日本的同族是以本家为中心的各分家的组合集团，是相互合作联结而成的协作集团和生活集团。中国的家族强调父系血缘的延续。由此，中日社会的基础结构有不同。日本的家、同族是日本民族独有的文化特质。日本的经营家族主义对日本企业的管理发挥了积极的作用     

中日两国汉字形体的比较研究

中日两国都是使用汉字的国家.据说,汉字是公元4世纪末到5世纪初通过朝鲜传到日本的.虽然两国同是使用汉字,且字形很多是相同的,但经过历史的演变,目前两国通用汉字的形体也存在着很大的差异.本文在日本政府1981年公布的<常用汉字表>和中国政府1956年公布的<汉字简化方案>的基础上,对两国现用汉字的历史演变、形体差异简单地作了比较.     

中日陪审员制度比较研究

中日两国几乎同一时期制定陪审员制度,但在陪审员制度适用范围、陪审员资格、陪审员选任、陪审员权限等方面存在较大差异。通过中日陪审员制度以及该制度实践的比较,可以归纳出日本陪审员制度对我国陪审员制度的启示有：促进司法民主化,提升司法公信力,预防冤假错案的出现,提高审理效率实现程序正义。     

中日师资培养的比较研究

应借鉴日本教育成功的师资培养经验。对教师管理:日本是向地方分权的“许可证”制、教师评价制及其市场化等改革趋势,而中国仍是计划性的“任命制”占主导,“聘任制”法规性操作漏洞较多。对职前教育,日本是普通高校培养的通用模式,中国则是师范院校的定向模式。对课程结构,日本须兼修文理,中国一般文理分修。对在职培训,日本重基础知识与专业业务,不与升薪晋级直接联系,中国正以学历补尝教育为主向岗位继续教育转化。我们应完善立法,调整定向型模式,教师教育评价与国际接轨。     

中日股份公司监事制度比较研究

日本的股份有限公司监事制度与中国的相比显得既精细又实效,从其成员的组成、资格、任免到权利和职责,从会计监察人到外部监察人制度的规定莫不如此。尤其是日本公司法中确立的独任监事与会议体监事相结合的制度体现出极大的优越性。因此,中国监事会的完善须从监事的能力与独立性入手,在明确其具体权利的同时强化其相应的职责,取长补短完善相关的制度。     

中日民族素质之比较

中、日两个民族 ,常常被视为在文化传统、社会制度等方面具有很多共同性的两个民族 ,事实上 ,两个民族的素质结构及特点是有很大不同的 ,这一性质直接导致了两个民族的不同发展历程。本文即试图对中、日两个民族的整体素质进行分析