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1.
《山东大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
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3.
易永卿 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2001,16(3):81-82
《党史月刊》1 993年 1 2期发表的《天下为公》一文中记述了毛泽东 1 91 7年在湖南安化梅城镇考察时的一则题辞 ,梅城于近年还修建了一座“毛泽东题辞纪念碑”。然而 ,对此进行考究分析 ,可以看出毛泽东这一题辞的真实性是可疑的。 相似文献
4.
曾华鹏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1981,(1)
我院中文系现代文学教研室主持编写了《<野草>赏析》一部书稿。为纪念鲁迅诞辰一百周年,本刊从本期起特辟专栏,陆续选登其中部分文章。——编者 相似文献
5.
高杰 《延安大学学报(社会科学版)》1989,(4)
一《日出》是曹禺创作的第二个剧本,最初由巴金等主编的《文季月刊》连载,后由文化生活出版社出版。在解放前的版本中,剧本前面赘附着八段引文作为本书的题辞。第一段引自老子《道德经》,后七段均见《新旧约全书》。据曹禺自己说:“那引文编排的次序都很费些思虑,不容颠倒。偏爱的读者如肯多读两遍,略略体会里面的含义,也许可以发现多少欲说不能的话藏蓄在那几段引文里。”①这段话明显地表白了两个意思:一是引文的次序不容颠倒;二是里面藏蓄着作者用心极深的含义。那么,究竟为什么引文的次序不容颠倒?里面欲说不能的含义又是什么呢?对于后一个问题,曹禺自己曾有所披露,不过,那只是画龙点睛式的提示,至于前一个问题几乎无人问津。所以这些问題直到现在还是作为问题存在着,其真相未能大白于世。我认为对于上述问题的考 相似文献
6.
王吉鹏 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1981,(2)
《野草.题辞》写于一九二七年四月二十六日,这时正是国民党右派叛变革命发动“四一二”反革命政变之后不久,是鲁迅世界观发生伟大质变的关键时刻。《题辞》包括着鲁迅对《野草》思想价值的辩证的认识,它是《野草》的内容的凝炼和集中,又是《野草》的精神的延伸和发展,它还表达了鲁迅对《野草》的深厚感情。认真研究《题辞》,是很有必要的。一九二六年七月,北伐战争从广州出发。鲁迅为南方的革命形势所鼓舞,八、九 相似文献
7.
雷成德 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2002,32(4):134-139
对俄国作家列夫·托尔斯泰的长篇小说《安娜·卡列尼娜》的题辞“伸冤在我 ,我必报应”做了全面论述。第一部分追溯题辞的来源 ,提出作家托尔斯泰宗教道德的渊源 ;第二部分论述了题辞对整部小说的切入 ;第三部分论述了托尔斯泰后期创作批判热情与宗教道德观念的同时提升。 相似文献
8.
《贵州大学学报(社会科学版)》1997,(2)
自话本《型世言》被重新发现以来，各出版社纷纷印行，据笔者所见者即有中华书局版、江苏古籍版、海峡文艺版、四川文艺版、贵州人民版五种。《型世言》每卷之首有“题辞”（或称“叙”、“小引”），为作者之兄陆云龙的手笔。“题辞”备真草隶三体，书法精美，内容别致。有的本子原样影印，如海峡文艺本；有的本子过录改排，如中华本及四川文艺本；有的概行割弃，如贵州人民本。原件影印不会发生问题，过录者则每多鲁鱼豕亥，标点亦间有未当。现据台湾中央研究院影印韩国汉城大学奎章阁本，就中华本及四Ｉ；１文艺本中的一些问题胪列于下，… 相似文献
9.
王炎 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1985,(3)
孙中山的《〈铁路杂志〉题辞》(以下简称《题辞》),是一篇重要的历史文献,对于研究孙中山的铁路思想乃至民生主义,都有特别意义。然而他的写作年代不明。 台北正中书局1973年版《国父全集》(以下简称“台本”)第四册以及北京中华书局1982年版《孙中山全集》(以下简称 相似文献
10.
论《野草·题辞》的张力结构与文化意义 总被引：2，自引：2，他引：0
吴翔宇 《河北科技大学学报(社会科学版)》2009,9(1):62-66
《野草·题辞》蕴涵着具有现代意义的张力结构,通过对物理学的张力构成的洞悉,为我们解读《野草·题辞》深层结构的张力艺术提供了基础。时空张力和运动感是“否定”辩证思维的文化构成。由此,在“空无的时间”和“充实的时间”的生成和转化中,文本深藏的存在哲学和绝望反抗主题被彰显出来。 相似文献
11.
蔡德龙 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2014,(5)
平步青《国朝文棷题辞》以千余卷规模的清文总集《国朝文棷》为基础,对清代散文作了集成式叙录。此书从地域文学视角出发,挖掘出清初江西散文与清代浙东散文发展的内在细节与地域集群性特征,揭橥出桐城文派之外丰富的散文创作事实,对于还原文学史真实面目、梳理文派流衍、重写清代散文史,均有比较重要的价值与意义。 相似文献
12.
段启明 《辽东学院学报(社会科学版)》2010,12(2):89-91
渔洋老人为《聊斋志异》的《题词》,揭示了作品的"总体特征"。百年之后,余秋室之佳《序》,有如《题词》之注脚,全面而深刻的阐释、发挥了《题词》的思想,指出了《聊斋志异》何以"厌作人间语"爱听鬼唱时"。而这一点,作为《聊斋志异》的思想与艺术的"总体特征",正体现着文学的"独创性原则"。 相似文献