行书浅说

行书是介于楷书与草书之间的一种书体。大约起源于西汉晚期,晋代达到新的高度,历代均有许多名家推动行书发展。进行行书创作,必须有大量的练习,行书创作时要注意若干事项。     

行书起源新探

关于行书起源有多种说法，但都没有把“行书书写方式”和“行书书体”分开，因而误把行书起源时间拖后。实际上，从文字一诞生，书写者就有快写的愿望，到了泰代就有“快写”，即“行书书写方式”的出现，并有“行书书迹”的问世。因此，行书应为“萌于秦，成于汉，规范于魏晋”，而非当前流行的诸如起源于汉、魏等说法，更非唐代张怀瓘所云：行书为“刘德升所作也”。     

赵孟頫行书艺术浅说

赵孟頫是元代著名的书法家,他师法古人,推崇经典,汲取名家之长,形成风格独特的赵字。赵氏各体兼擅,以行书最为出众,其用笔圆润宛转,结体严谨,骨气隐含,具有中和之美,对后世书法艺术事业的发展影响深远。     

赵孟频行书艺术浅说

赵盂频是元代著名的书法家，他师法古人，推崇经典，汲取名家之长，形成风格独特的赵字。赵氏各体兼擅，以行书最为出众，其用笔圆润宛转，结体严谨，骨气隐含，具有中和之美，对后世书法艺术事业的发展影响深远。     

汉字横写与行书表达

纵向书写形式决定了汉字某些特征的形成.汉字的横写变化有着客观的历史背景.汉字由纵向书写改为横写形式之后,为汉字的连写提出不小的难题,尤其是行书的书写,横连方式成为书法表达值得探讨的问题.应用笔连、意连、势连等笔画承接、连带形式,可一定程度地趋于传统书法之所谓气势贯通的效果.     

行书书体论

本文对“行书”之名及其含义，行书的起源，行书与草书、楷书的关系，进行了论述。     

沈尹默录杜诗行书联赏析

该联为沈尹默留存于成都武侯祠博物馆的行书对联,系沈先生于一九六四年为成都武侯祠博物馆留下的墨宝.沈尹默书工正、行、草,尤擅行书.观其行书字态,字字都有出处,笔笔交代清楚;于清俊圆润之中显劲健秀逸之姿,于平和秀丽之处见龙蛇起伏之形.     

谢逸豪行书艺术特色探析

谢逸豪行书取法甚高,个性鲜明,成就斐然。谢逸豪对书法艺术的自觉追求、独特的个性特点以及深厚的学术底蕴形成了谢逸豪行书艺术具有放逸雄奇的审美理想、文人风骨的精神内核及自在写意的情感宣泄等风格特点。     

简论行书的基本特点与临习方法

行书是介于楷书和草书之间的一种书体,它结体灵活,书写流畅,用墨平和,颇富实用价值和欣赏价值。临习行书,首先要选好法帖,根据行书的基本特点,认真进行＂通临＂、＂个临＂再到＂脱帖练习＂,从而进入创作。     

李邕的行书艺术及其对后世的影响

唐代书家李邕以行书名于世,他不拘于成规,善于食古而化、变通前人之法。这种"变"体现在从点画用笔、结字取势到章法布局等各个方面,从而确立了其独树一帜的行书风格。尽管不断有人提出不同看法,李邕及其书法对后世的影响仍然是巨大的、深远的,甚至得到了与"书圣"王羲之相提并论的殊荣。     

武侯祠藏何绍基行书七言“似游麻源”行书联赏析

成都武侯祠博物馆馆藏的何绍基行书七言联“似游麻源第三谷，忽见梅花开一枝”，系何绍基行书联中颇具代表性的作品，国家三级文物。此联系洒金纸本，纵133厘米，横30厘米，一件两幅。上款“小粟属”，下款“子贞何绍基”。下铃朱文篆书“何绍基印”，白文篆书“子贞”两方印。     

碑学兴起对行书审美和技法发展的深远影响

清代碑学兴起引发了书法审美和技法的革命,书画家们吸收了金石研究成果的营养,为各种书体注入了新的理念,大大丰富了书法的形式构成元素,拓宽了书法发展的空间。本文专就行书这个领域的变革进行研究,通过对碑学审美以及为行书创作带来的新元素进行整理缕析,以便达到窥探碑派行书对于当今书法创作的启示。     

简论“三大行书名帖”的艺术特色

＂三大行书名帖＂中,王羲之的《兰亭序》平淡自然,高雅妍美,注重＂用笔;＂颜真卿的《祭侄稿》雄强遒劲,＂情＂浓＂艺＂彰,有＂尚意＂倾向;米芾的《蜀素帖》奇险多变,笔法丰富,有＂八面出锋＂之誉,＂尚意＂明显。     

秦汉行书律与帝国行政运作

秦汉帝国建立起了比较完备的邮驿系统, 以保证国家机器的正常高效运转。 首先, 秦汉实现了 中央政府的高度集权, 其行政过程文书化, 保证并实现政令通达的政治需要是高效的邮驿系统产生的前提, 而秦汉道路交通的发达以及设施的完善又为邮驿系统的建立奠定了坚实基础。 其次, 秦汉邮路以首都为核 心, 向各郡、 县以及边境呈网状分布, 郡县政府设立相应的职能机构, 并配备足够数目专职邮人。 邮递方式 多样, 邮间距合理。 再次, 《行书律》 通过对邮书类别划分、 邮递速度、 交接手续、 封检等保密措施加以规 范, 保证了邮驿系统的高效、 快速、 安全、 正常运转。 最后, 完备的邮驿系统衍生了督邮的监察属县功能, 和为公务差旅官员提供食宿和交通车马的功能。     

以欹为正 游丝牵引——崔世焘行书艺术赏析

江苏省国画院及省书法研究院特聘书法家崔世焘，是崭露头角，声名鹊起的青年书法家。他那以欹为正，游丝牵引的行书艺术享誉书坛。去年在首届“国学奖”海内外书法作品邀请展中，被授予“国学奖优秀书法家”荣誉称号，今又获2008庆祝北京奥运会纪念碑林征稿比赛特等奖，作品被镌刻于2008米长奥运纪念碑林之中。其作品已被数十家书画院、纪念馆等单位收藏。     

议“城”论“市”

“城”与“市”的起源与发展。“城”与“市”是两个不同的概念:“城”是指城市内外部形态,“市”既市场。市场是城市的基础,是城市的内容,也是城市的本质特征。“城”与“市”二者的名与实相互交融成为城市。即使“城”不在名仍在,只要有市场,仍叫城市,因此,“市”的实体概念和发展概念是“城”不可比拟的。     

浅说《水浒传》中的蒙汗药

蒙汗药是《水浒传》中的一个物态因子 ,却被作者巧妙地加以运用 ,对引领故事情节的发展 ,塑造人物性格 ,解决矛盾冲突起到了十分重要的作用。作品中关于蒙汗药的大量描写 ,不仅开创了“朴刀”、“杆棒”类小说全新的 "江湖世界 "展现手段 ,而且为后世的武侠小说创作探索出一条新路     

中国泥塑艺术起源与发展综述

泥塑艺术作为一门古老淳朴的民间艺术形式,伴随着中华民族的历史发展而流传至今,它的产生发展在时间上跨越了从史前文明到当代社会数千年的历史。它以简单、原始的材料"泥土"塑造出丰富多彩的艺术形象,从乡间儿童的泥哨到佛寺道观的"神像"以及宫廷官商的案头陈设,为我们呈现出一个丰富绚丽的世界。     

武侯祠藏郭沫若书自撰《西江月》词行书条幅赏析

成都武侯祠博物馆藏郭沫若书法作品,为其自撰词《西江月》行书条幅,纵180厘米,横96厘米。1966年,“五一”节刚过,郭沫若和于立群同志在节日的欢快气氛中,来到武侯祠。看到祠里男女老少,川流不息,熙熙攘攘,尤其看到孩子们天真无邪,在祠里开展各种活动的情景时,郭老诗兴大发,欣然命笔填《西江月》词一首日：“暂憩武侯祠畔,黄花白蝶满园。     

文明起源的地理分析

本文认为，文明起源于某地，与该地农业起源与发展有关。只有将其所选的农作物与其地理条件优化结合才能促进物质生产发展，从而导致文明出现。因此，埃及、巴比伦、印度可称为小麦文明，中国是小米文明，美洲的文明则可称之为玉米文明。