巴西政府对印第安人的政策

巴西印第安人的特点是部落数目极多——现有一百四十个——但每一个部落的人口却很少。其中,九十一个部落分布在亚马孙地区,三十五个部落分布在巴西中部地区,十个部落在东部地区,四个部落在南部地区,印第安人口总计约十八万。不同的部落与外界交往的程度亦不相同,近三十四个部落(占印第安人口总数的     

1976—1982年巴西部落人口境况的发展

1976年以来,巴西社会发生了深刻变化。这些变化对巴西部落人口,对研究这些部落人口的人类学家和语言学家也产生了影响。这些变化中有许多可以和巴西政府的开放政策(aber-tura)联系起来。这一政策在1974—1979年埃内斯托·盖泽尔执政时期己经默默地开始了,而由1985年任期将满的现任总统若昂·巴蒂斯塔·德奥利维拉·菲格雷多更加明确地继续加以推行。造成巴西部落人口当前境况的主要因素,是文职社会(civil society,本身也分化)、巴西中央政府和宗教组织。要现实地了解巴西部落人口现状,就必须考虑上述因素之间复杂     

巴西的十七个印第安人保留地

印第安人区包括各种不同的部落群,而印第安人保留地则是由同一部落群体所组成的。目前在巴西总共有十七个印第安人保留地,这一数目不会再增加,因为1974年全国印第安人基金会主席签署了命令,从行政上划定了印第安人区域,这种区域正在取代保留地。这两者的区别在于,保留地的建立必     

亚瓜人——一个印第安人部落

巴西、秘鲁和哥伦比亚接壤的亚马孙平原地区,森林茂密,雨量充沛,气候湿热。这里居住着许多印第安部落,亚瓜人就是其中的一支,他们生活在罗雷托亚科河和博亚巴苏河流域。亚瓜人的祖先最早安居于秘鲁。西班牙殖民者入侵南美大陆后,亚瓜人分散迁徙他乡,其中一部分在巴西落户,另一部分就在这里定居。     

我的印第安部落妻子，你在哪里

美国人类学家肯尼斯·古德率领他的10人搜索队，第四次开进巴西亚马逊河雨林深处那一年，他50岁。像前三次一样，他此行不是为了科学考察，而是为了找回他的印第安人部落的妻子亚瑞玛。     

外国传教士团取代全国印第安人基金会

外国传教士团占据着亚马孙地区的巴西地盘。他们在该地调查印第安部落的语言,同时在印安人中进行扫盲。没有政府监督他们的活动。他们的活动不仅仅限于全国印第安人基金会所允许的范围,还通过翻译《圣经》和传播宗教向印第安人灌输福音,一些     

“幸存者国际”简介

作为强烈抗议对巴西印第安人的种族灭绝而于1969年成立的“幸存者国际”(Survival Interna-tional),已经由主要是几个英国人发展为世界范围的运动,并在伦敦设有总部,在法国、意大利、西班牙和美国设有办事处,成员遍及60多个国家。“幸存者国际”成功地保持独立于一切政治党派、政府、宗教团体和学术机构。的确,它不寻求政府的支持,而是依靠它的会员和少数发起人提供资金的极少的人权组织之一。“幸存者国际”不企图把部落民从其他部落中分离出去,只是很单纯地帮助他们保卫自己的权利。这个组织不论在哪次运动中,都为部落头人做出榜样,把他们最初的局部的抗议发展为国际运动。在过去20年中,“幸存者国际”在其各项运动中都     

《方言社会:巴西中部地区热人和博罗罗人的社会制度》一书评介

《方言社会》(Dialectical Societies)一书由戴维·马伯里·刘易斯编著,1979年坎布里奇哈佛大学出版社出版。巴西中部地区土著人的亲属关系和社会制度存在着明显的反常现象,人类学家对此一直很感兴趣。该书描述的是语言上互有关联的一个集团,是以狩猎采集为基础辅之以少量刀耕火种园艺的、一些具有简单技艺经济的半流动部落。但是,他们有     

巴西塔皮拉佩人的萨满教

导言塔皮拉佩(Tapirapé)印第安人是一个操图皮语的部落,生活在巴西中部阿腊古艾亚河以西地区。据说,他们原有五个村庄,现仅剩下一个村庄,不足150人。由于同附近的卡拉扎人和欧洲游客的交往,他们传染上了各种疾病,人口渐趋下降,但他们的土著文化没有发生什么变化。塔皮拉佩人全是森林居民,在莽     

吐蕃统治敦煌时期的部落使考

本文依据敦煌文书及蕃汉传统史籍,对吐蕃敦煌（沙州）部落使进行了较为系统的论述。吐蕃沙州部落是吐蕃占领敦煌后,将其本部的军事部落建制和民部落建制与唐代敦煌乡、里制相结合,在敦煌设置的部落、将组织,是吐蕃统治敦煌的社会基层组织。吐蕃敦煌部落分为军事部落、民部落、准军事部落三种类型,其长官均称为部落使、部落大使。部落使是吐蕃沙州军政机构的重要长官,其职略同于唐代乡官,负责部落一级政务。部落使之诸僚属负责部落内部事务。吐蕃部落组织还影响到了沙州归义军政权时期的部落组织的设置     

悲哀严肃的证实

在200多年中,巴西的博罗罗印第安人一直是不断来自各方的迫害、“绥靖”、一体化和“转化”的受害者。唯一能使他们免于慢性死亡之道的是他们对自己的文化遗产那种坚持不懈的观念。一个瞎了眼又很衰弱的博罗罗老太太躺在床上即将死去;这时,加尔卡斯村中的部落长者们聚集在中央小屋里商量着她的丧事。博罗罗人传统上认为死亡是社会与自然     

《格萨尔》中的古代藏族社会及其文化

《格萨尔》是一部反映古代藏族社会的大百科全书。因此,熟悉和研究《格萨尔》必将促进藏学研究,并有可能取得突破性的进展。 一 《格萨尔》是一部反映古代藏族氏族部落社会形成的史诗。 长篇英雄史诗《格萨尔》描述的古代藏族社会是一个部落社会。它艺术地再现了这一社会由分散到统一的全部历史进程。在这个过程中,承担历史重任的是岭国(当然,这里所谓的岭国是《格萨尔》中描述的岭国,下同)。因此史诗对岭国所属的主要氏族、部落的产生、形成和发展,交待得比较清楚。 格萨尔称王前的岭国,其社会组织已是以冬氏族(gdong)部落为盟主组成的较小部落联盟。我们说这是较小的部落联盟,是与格萨尔称王后逐步组成的新的大的军事部落联盟相比较而言。格萨尔称王前的这个较小部落联盟,除冬氏族部落之外,还有其它氏族部落,如:达戎(stag rong)十八部落,丹玛(vdan ma)十二万户部落,戎巴(rong pa)十八大部落,殊(vbru)部落,果(葛vgog)部落,噶(sga)部落,噶德(dgag bde)部落,高觉(go vjo)部落,甲纳(1cags nag)部落,嘎如(dkar ru)部落,那如(nag ru)部落,     

晚清循化厅所辖藏区的部落冲突与演进

晚清时期,循化厅所辖藏区部落关系比较紧张,部落冲突是部落关系的基调.持续冲突造成的安全危机,既导致部落间超越血缘关系地域联盟与寺院核心大联盟的出现,也促使冲突的规模不断扩大与升级.由恶劣的自然环境条件造成的生存威胁,既是造成部落间冲突的资源基础,同样也是积淀为"部落的道德"的物质基础,为部落关系演变的基本驱动力.     

青海藏区习惯法特点初探

青海藏区部落习惯法是指青海藏区部落确认或制订,赋于法律效力,由部落强制力保证在本部落实施并靠盟誓约定方式调解部落之间某些关系的社会规范。历史上,习惯法起到了保障部落安全,调整部落成员之间的关系,维护部落体制,维系部落社会健康发展的作用。今天,全面建设社会主义法制时期,由于青海牧区群众现代法制观念淡薄,习惯法仍然困扰着司法工作。因此,研究青海藏区习惯法的特点,对于民族地区的法制建设具有重要作用。     

当代世界上究竟有多少民族

根据1975年统计,现在世界上共有近两千个大小民族。其中,既有人口上亿的大民族(如:汉人、印度斯坦人、美利坚人、俄罗斯人、孟加拉人、日本人和巴西人),也有人口不到一千的小部落,有的甚至只有几百人、几十人(如:安达曼群岛的明科皮人、印度尼西亚的托亚拉人、巴西的博托库多人、火地岛上的阿拉卡卢夫人和雅马纳人)。现在,全球人口约40亿。人口在一亿以上的民族有7个,共16亿多人,占世界总人口的41.4%;人口在一亿以下、千万以上的民族有55个,共15亿人,占世界总人口的37.4%。两者合起来,共62个最大的民     

巴西印第安人探访记

去年９月，应巴西全国印第安人基金会（简称“复奈”）邀请，我们在“复奈”艺术局局长塞瑟尔先生的陪同下，去巴西中部森林深处探访了仍然生活在原始社会的印第安人，参加了他们传统的“夸鲁普节”。 巴西政府为了保证印第安人的身体健康，规定凡需去印第安地区的人必须向“复奈”申请，并提供各项健康证明，经严格审查后才获批准。我们作为“复奈”特邀的外国客人则享受了免检礼遇。塞瑟尔是著名的印第安学专家，对我们非常友好，体贴入微。他告诉我们，９月１８日早乘“复奈”可载６人的专机飞新古地区，当晚住在印第安人的部落里，次日…     

吐蕃统治敦煌时期的“行人”、“行人部落”

吐蕃统治时期在敦煌设置了主要由落蕃唐人组成的行人部落和丝绵部落,吐蕃文分别写作Rgodkyi sde和Dar pavi sde,二者由驻扎于河西地区的吐蕃中翼擘三(Phyug tsams)千户管辖,也被统称为擘三部落。行人即军士,行人部落系军事部落,主要负责军事行动,规模较大,有上、下二部落。丝绵部落则主要负责农桑生产。公元820年在敦煌成立了阿骨萨(Rgodsar)和悉董萨(Stongsar)两个独立军事部落,取代了行人、丝绵部落。之后又成立了另一个独立军事部落悉宁宗(Snying tshom)部落,这三个部落也总称为行人三部落。     

藏西北牧区的盐粮交换

西藏自治区牧业大县——改则县历史上极具特色的盐粮交换,对于理解当地人群的历史传统和文化习俗具有较大的价值和启示。西藏和平解放前,改则还是封建农奴制的部落社会,有改则本、帮巴部落和色锅部落三大部落以及偏吉部落、古建部落等大小     

苏丹别扎部落的风俗习惯

苏丹各地部落众多,习俗各异。因此,学者们努力搜集这些部落的民间遗产,了解它们的不无情趣的风俗习惯。这些部落中有一个称作“别扎”的部落,分布在苏丹东部。部落成员都这样说,他们最早的祖先是“巴德金”,意即“勇     

拉丁美洲的尼亚瓦人

几年前,在巴西、秘鲁交界的莽莽林海中,发现了一个叫作尼亚瓦的印第安部落。尼亚瓦人终年赤裸,外形非常奇特,嘴唇向前突出象一只小碟子,双耳也比普通人长得多,乍一看会以为是天生的畸形。其实,畸形的原因是他们的嘴唇与耳朵上插着木塞。这种手术是在幼年时进行的,先把下唇和耳垂刺穿,然后插上木塞,随着年龄的增长,刺穿洞孔的扩大,木塞也相应更换。到了成