重建社会交往:农村老年人精神慰藉的组织化实践路径

家庭交往弱化和社区交往萎缩造成的农村老年人精神慰藉困境,是农村老龄化危机面临的主要挑战.以宜昌马村老年志愿服务队重建老年人社会交往的实践为样本,分析"低成本、高福利"的老人精神慰藉实现路径.研究发现:志愿服务队以老人同辈群体为对象、以村庄社会为空间、以公共参与为媒介,在需求瞄准、资源激活、组织动员三重机制作用下,重建老年人社会交往,回应老年人精神需求,维护村庄社会秩序.在城市化带来家庭养老功能弱化背景下,作为一种"集体化"和"组织化"的老人村庄生活新形式,通过志愿服务队重建老人社会交往不失为应对农村老龄化危机的一条出路.     

从哲学视角审视党的思想路线

正确的思想路线维系着党的生命。思想路线的正确与否关系到革命与建设事业的成败。我们党在革命、建设和改革开放的新时期,之所以能取得举世瞩目的成就,就在于我们党能运用马克思主义哲学理论作指导,制定了正确的思想路线指导革命与建设的实践。     

社会转型期老年人心理健康问题探析

心理健康问题已成为21世纪人们普遍关注的重点问题。老年人作为一个特殊的群体,他们的心理健康问题引起了社会的广泛关注。本文就转型期老年人产生心理问题的诸因素进行了分析,并就如何提高他们的心理健康水平,使之安度晚年,分别从社会、家庭以及老年人自身等方面提出了对策和建议。     

社会转型期农村老年人精神养老问题的政策思考

本文通过对内蒙古部分地区农村老年人样本问卷调查和深度访谈数据的整理分析发现,农村老年人物质供养状况逐步改善,而精神赡养被忽视,被经害的现象非常普遍,且引发了若干形形色色的社会问题。研究表明,在当代中国社会转型期,个体家庭已不能完全满足农村老年人的情感精神需要,因此,农村老年人精神养老政策的完善,是建立健全农村社会保障体系的重要方面。     

对社会现象的哲学反思

哲学反思的价值不仅在于思维理论性还在于思维实践性.通过对当今科学、技术、政治、经济和文化的发展引发的各种社会现象的哲学反思,力图把握上述现象的潜在因素,从一个全新的角度对自然界和人类社会共同存在、发展的规律进行探讨,认为人类社会与自然界在各种外在环境下应该和谐共存.     

给老年人更多精神慰藉

辽宁省大连市西岗区日新街道为了满足老年人的文化需求,建立了书画工作室、健康指导室、科普传播室、阅览室,在各社区办起了老年大学,根据老年人的不同需求,开设了书法、绘画、唱歌、舞蹈、吕剧、京剧、腰鼓、日语、英语、摄影等31个课堂。街道组建了太极拳、太极剑、柔力球、登山队、有氧健身操等老年文体健身组织79个,实现了老年人不出社区就能够实现老有所学、老有所乐。     

交往的哲学审视

交往是在一定社会历史条件下,人与人之间以一定的手段为媒介的、互为主体和客体的相互作用过程。这种活动归根到底是一种实践活动。交往在社会存在和发展中的作用主要表现为(1)交往是社会的粘合剂;(2)交往是人类文明产生的基础和传播、发展的重要途径;(3)交往能加速社会发展的进程;(4)交往是共产主义诞生的前提条件之一。交往是马克思主义唯物史观的一个重要范畴。深入探讨交往的哲学蕴涵,不仅对于丰富和发展马克思主义唯物史观具有重大的理论意义,而且有助于推动当今世界经济一体化的发展和中国改革开放的进展。     

论老年人精神需求社会支持系统的建设

我国老龄化社会进程加快,老年人群体的权益也日益受到重视。其中,老年人的精神层面的需求越来越重要于物质层面需求。老年人精神需求的满足需要社会各界共同支持。但目前我国的相关支持系统建设还不完善,发展过程中存在诸多困难。要完善社会支持系统,就要从家庭、社区、组织、国家等层面进行改进,进而形成更高水平的社会支持系统。     

试论从文化视角研究外国哲学及其对当代中国哲学发展的作用

本文提出从外国文化与中国文化双重度来研究外国哲学。认为从文化视角对外国哲学研究在本质上就是把外国哲学研究放在中外文化圈内,特别是放在中国文化圈内,这种进入中国文化的外国哲学研究本身就成为中国文化与哲学的构成部分。这样它才直接影响到当代中国文化与哲学的发展。本文也论及了外国哲学研究在当代中国哲学发展中的地位与作用,着重论述了当代中国马克思主义哲学、中国传统哲学与外国哲学三大哲学主流之关系,如何正确认识三者间的关系促进当代中国哲学的发展等问题。     

论信息现象的哲学本质

关于信息现象的哲学地位,本文给出了一个独立的新观点,它为揭示意识现象的本质提供 了新的思路。     

先秦哲学的个人本位视角——从《老子》及道家说起

先秦哲学采取了一种个人本位的视角,这一点不是表现在某家某派,而是带有一定的普遍性,道家哲学在这一点上表现得相对比较明显。以《老子》为重点进行分析可以清楚地看出个人本位视角的特点。当然,其他一些派别也表现出此种倾向。     

当代中国哲学精神是哲学研究的一个重要生长点

哲学精神是哲学研究的一个重要对象和内容。哲学精神,特别是当代中国哲学精神,是当前我国哲学研究的一个薄弱环节,因而是学术发展的一个重要生长点,尤其是社会发展理论的重要生长点     

从认识论视角看哲学问题

从认识论的角度来看,哲学问题是指在一定的已知背景知识基础上,人类理性通过对宇宙和人生之根本问题的反思和求索所逐步提出的具有特定发生域和应答域的最一般、最普遍、最根本性的问题.它与非哲学问题相比较,理性思维是其探求工具,超验性是其不竭动力,不可解性是其存在意义,时代性是其历史使命,派别性是其价值标尺.从认识论角度分析探讨哲学问题,对于人们正确地认识哲学和发展哲学,尤其对于准确地把握马克思主义哲学,有着积极的意义.     

维特根斯坦语言哲学中的翻译视角

维特根斯坦的哲学思想中包含着对翻译话题的研究。前期看待翻译的视角机械单一,对象和非对象所指的语言符号存在绝对的可译和不可译的区分,不利于翻译实践。后期的翻译观重语言的功能用途,灵活可变,对翻译研究有很大的启示。     

从社会工程学到社会工程哲学

社会工程作为人们改造社会世界的典型实践活动、人类把握现代世界的基本方式之一,包括社会工程事实、社会工程现象、社会工程理论(学)和社会工程哲学等四个层次。社会工程理论(学)研究只有实现从抽象到具体,并上升为社会工程哲学,才能更深刻地把握社会工程的本质、特征和规律,进而发挥其在中国现代化建设,特别是全面深化改革中的方法论功能。     

大爱精神的哲学解读

爱的意识、大爱精神是对社会存在的反映。爱是普遍的又是历史的具体的,大爱精神既是人类社会普遍存在的人道精神,又在不同的历史条件下、不同的利益关系中,表现为特殊的具体的形式,有着各自不同的特点。大爱实践是大爱精神的源泉、动力、出发点和归宿;大爱行为是检验和区分"真爱"与"假爱"的惟一标准。     

从分析教育哲学视角审视教育“新理念”

近年来,伴随着我国基础教育的改革与发展,出现了许多所谓体现教育"新主张""新理念"的新观点,诸如"教师是主导,学生是主体""没有不会学的学生,只有不会教的老师""儿童的学习就是儿童自身经验的建构"等。站在分析教育哲学的学科角度与立场不难发现,此类说法缺乏学理依据且经不起推敲。"教师是主导,学生是主体"之说,不仅违背了逻辑学上关于同一律的基本要求,而且在哲学、教学论、语法等方面存在着严重错误;"没有不会学的学生,只有不会教的老师"之说,既经不起哲学和教育哲学的理性审视,也经不起事实的拷问,从教育史的角度看,它只不过是"教育万能论"的现代翻版;"儿童的学习就是儿童自身经验的建构"之说更是无视学校教育的本质特征,是杜威"做中学"教学原则的"死灰复燃"。这些轻视理论知识起主导作用、违背学校教育基本规律的主张已导致我国基础教育质量的严重下滑,值得警惕。     

社会契约思想的哲学审视

以契约为中轴重构有关关系、结构与功能,实现社会利益和资源的合法配置,再现权利主体 的平等、自主,在新的时代具有重要的实践意义和探索价值。社会主义为“社会契约论”走 向现实化创造了全面的和深厚的社会条件。     

语言哲学视角下的语言学研究

语言是哲学的思辨领域,不论二者关系如何,它们一直以来总是具有明显的不可分离性.不同的语言类型产生不同的研究方法,不同的知识结构也会导致不同的语言观和不同的语言学流派,不同的哲学基础导致语言学学科性质的变迁.从语言本身的多相性、研究方法的多样性以及语言学与其他知识体系的相关性,可以看出从语言哲学的角度对语言作出考察与研究的重要性和必要性.     

90后非主流现象的哲学思考

非主流现象是特定社会背景下产生的一种特殊现象,它的存在客观反映出不同阶层、不同群体对利益、思想和心理表达的需求。由此,非主流现象既呈现在行为方式上,又渗透于思想意识和价值观念中。这种现象虽非主流,但对社会的影响和震撼绝不亚于主流文化意识现象,尤其是青少年群体所呈现的非主流现象,值得我们社会工作者探讨。本文以哲学的视角探讨非主流现象存在的缘由及对社会和个人的影响,进而提出对待90后非主流现象应有的态度。