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我来黄山讲性教育课已是第三次了,我们上海大学文学院在黄山市太平县设了一个培训中心,有计划生育干部班,我要在这个班上讲四天性教育课。 在讲性教育课的过程中,总有学员来问这问那,而这次,竟是三位女士都来问我关于她们的婚外恋的问题。 这三位女士都是三十多岁,都有相当的文化程度,气质都不坏,而且都有相似的情况。两位女士和丈夫的关系一般,一位女士和丈夫的关系较好。三个人都有孩子,但都有婚外情人。她们的彷徨都是既舍不得和婚外情人分手,又舍不得家庭和孩子,不愿离婚,问我有没有“两全其美”的办法。 这三位女士当然… 相似文献
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狂草出现于注重法度的唐朝,有其很深的社会文化背景,当时的帝王、文人、士大夫都重视、欣赏书法;唐初正书已非常成熟,为草书的发展奠定基础;书家前期的勤学苦练也是书写狂草的关键。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(11)
简体书法即以汉族为主体的中华民族所创作的具有审美价值并反映情感的线条艺术,书法生态文化实为一种关于人与自然及社会共生共荣的书写生态的民族性精神存在。作为书法文化生态建设核心,简体书法创作的意义在于其所代表的方向和所具有的基石及充当智库的作用。转变观念、传承发展,回到"原"生态无疑是当前中国书法生态文化建设抉择。 相似文献
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杨亚博 《青春岁月:学术版》2015,(15)
在书法史上,东晋是今草的形成期和发展的高峰期,今草在这一时期定型并取得了极高成就,以二王为代表的晋人草书历来是其后各代书家学习和品评的标准,实为千古之师法,百代之楷则.如米芾在《论书帖》中就说"草书若不入晋人格,辄徒成下品".那么晋人草书具有什么特征呢?这是本篇文章讨论的主要问题. 相似文献
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现存米芾书迹,真、行、草、隶、篆诸多书体皆有涉及,然行书无疑代表其书法艺术成就.苏轼的"风樯阵马"、黄庭坚的"快剑斫阵"可谓的评.诚如苏、黄所言,米芾的行书纵横洒脱、跌宕多姿.
《临沂使君帖》为米芾写给临沂使君的信札.此帖前二行"芾顿首.戎帖一,薛帖五上纳,阴郁,为况"以行书写出,将要言之事交代清楚,古时书法的实用性当见一二.第三行"如何芾顿首",第四行"临沂使君麾下"转为草书,连绵恣肆,沉着痛快.全篇可见,不同书体将信札分作两部分,信札格式又将同为草书的第三行与后一行予以区分,打破平均之势.此帖为米芾行书与草书完美结合之作,前两行墨色浓淡跌宕,字距紧结无所连带;后两行虽字字连绵,却有朗朗之感. 相似文献
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《阿拉伯世界》1996,(2)
书法是一门技法性很强的艺术,从广义上讲,全世界每一个民族只要有文字,都会有书法这门技艺。阿拉伯书法的发展是与宗教紧密相联的。由于禁止绘画,书法艺术的内在价值受到重视。在伊斯兰初期,产生了以抄写《古兰经》为特点的书法艺术,因为在伊斯兰美术中,除书法外其他均不得接触《古兰经》的经文,这也就是书法在阿拉伯美术中占有重要地位的原因。伊斯兰教严禁崇拜偶像,这是它严格一神论的必然结果。 伊斯兰教义学家认为,表现人类和动物是真主独享的权利,侵犯则是大不敬。因此在建筑装饰中只有阿拉伯文字、植物和几何图形,这种画饰后来发展为别具一格的绘画艺术,体现在清真寺及阿拉伯手工艺品如地毯、帷幔、坐垫、天花板、墙壁和帽子的装饰上。清真寺是穆斯林进行宗教和社会活动的场所,寺内绝无偶像供奉、动物图形之装饰。中国清真寺大殿无论华丽还是淡雅,饰以彩画还是素雕,大都以《古兰经》经文作装饰,从而形成中国伊斯兰教装饰艺术的一大特色。很多人注意到,在回族穆斯林家庭堂屋墙壁中或门楣上,都书写或悬挂着一段《古兰经》经文,它由中堂和条幅组成,或单独使用,中堂用杰利三分体书写,雍容端庄,条幅由菱形库法体书写,方整雄健。书写在门楣土的经文叫“经字都阿”,即阿拉伯文祈词,常见的有清真言、 相似文献
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王绍光:走中国道路,探索中国模式,推介中国经验 总被引:1,自引:0,他引:1
王绍光 《社会观察(上海)》2011,(5):26-26
讨论模式有三重含义:第一是本体论,讲客观事实;第二是认识论,讲理论总结;第三是价值论,讲评价标准。 相似文献
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书法、贵在抒情.隶书虽是小家碧玉比不上草书的大气磅礴,但也极富抒情之空间.王炜榕先生是当代北方极少的楚简书法家,他工楚简、兼善隶书、汲取清代金农漆书用笔之法,融汉隶楚简书法为一体,以方为主、方圆结合、粗线为主、细笔相间,将隶书做了一次视觉效果上美的探索. 相似文献
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艾布·阿里·穆罕默德·伊本·穆吉拉是阿拔斯时期的著名书法家,曾三度担任阿拔斯朝的宰相.是他首先摆脱角形库法体的束缚,创造了阿拉伯文草书——纳斯希手写体.这种书法体后来成为伊斯兰标准书法体,他也由此被誉为书法的“先知”. 伊本·穆吉拉后来又设计了塔乌吉手写体和更趋完美的苏卢斯体,从而把阿拉伯书法艺术推到一个新的高峰.对于如何写好阿拉伯文书法,伊本·穆吉拉曾制定了一些规 相似文献
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陈胜 《青春岁月:学术版》2014,(22)
祝允明,明代文学家、画家、书法家,生于明英宗天顺四年(一四六○),卒于明世宗嘉靖五年(一五二六),字希哲,江苏长洲(吴县)人,因他的右手多生一手指,故自称枝指生,又号枝山.本文将依据祝允明的《草书诗帖》对其主要内容、影响以及该帖的书法特征进行粗略探讨. 相似文献
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根据会议安排,受建军主任委托,我就做好第四次中国城乡老年人生活状况抽样调查工作(以下简称第四次调查),讲几点意见.
统一思想,提高认识,举全系统之力做好调查工作
自2000年我国进入老龄化社会以来,全国老龄办开展了三次中国城乡老年人生活状况抽样调查.目前我国经济社会发展进入新常态,人口老龄化进入快速发展期,老年人生活状况发生许多新变化,养老服务需求呈现出许多新态势,老龄工作面临着许多新情况、新问题、新矛盾.为此,迫切需要第四次调查提升层次,扩大范围,充实内容. 相似文献
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据说,我和电影里的男闺蜜有五点相似之处:一,生活精致且特立独行;二,热爱家务,尤其是做吃的;三,典型的刀子嘴豆腐心;四,轻飘飘的举止和瘦溜溜的外型;五,是很多女孩儿的闺蜜。关于这第五点,我有话要说。我从没有刻意经营所谓的男闺蜜路线,我也有可以喝酒吃肉的男性朋友,做男闺蜜倒是有啥好啊?!她们单身的时候,你必须:在某些场合做一个不是男友胜似男友的摆件,比如提供一条可以被挽的手臂;陪她们进行任何她们喜欢的排遣寂寞的 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(16)
在如今信息时代的大环境下,保护我国民间文学艺术有重大意义及紧迫性,保护民间文学艺术是以平衡民间文学艺术创造者、使用者之间利益、保护创造者精神感情与尊严和促进文化多样性与民族文化发展的需要为出发点的,应得到充分的法律保护。现有国际组织条约以及我国立法措施都对民间文学艺术进行保护,但这种保护是不够的,对民间文学艺术保护方式还需完善。本文建议从以下几点对民间文学艺术进行保护:第一,成立专门的民间文学艺术保护组织;第二,完善地方法规条例;第三,鼓励民间文学艺术在创作作品;第四,建立惠益分享机制。 相似文献
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人的每一个表达都有一个中心的诉求.就像人们每说一句话都要有一个明确的意思一样,一个真正的书法艺术家必然有一种明确的表达.比如相传欧阳询创制的"九宫格"书法就是将力量收于中宫的一种方块字形书写法;又如启功先生发现最美的结字点不在中宫而在位于黄金分割位的四个点上,因此发明了"黄金分割字法";而王羲之认为"若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,此不是书",所以他的书法千变万化,没有固定形式.我认为沈鹏先生书法的表达核心是篇章,他是将所有想要表达的意韵内涵全部集中于篇章结构之中的. 相似文献
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书法,是汉字的书写艺术,承载着中华文化的深厚内蕴,在其漫长的发展演变过程中,由萌芽初创到成熟完美,由图象符号到表意文字:书写的重要工具,由硬到软,再到硬;汉字的书写体式亦由形象到篆、隶、再到楷、行、草诸体,书写体式上渐次递变,日趋完善、成熟.作为人们交流信息,记录语言的工具,汉字书法,成为人们日常生活、工作学习的重要手段.近年来,书法教学不仅为小学、中学,乃至技校、大专院校所重视,同时也得到整个社会的重视. 相似文献
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(一)什么叫"第三次浪潮"和"第四次产业革命"?去年十月,赵紫阳总理针对西方一些发达国家正广为谈论的"第三次浪潮"和"第四次产业革命"发表了八点重要意见,提出了要注意研究世界新的产业革命和我国的对策问题.特别是他关于"新的产业革命"对中国"既是一个机会,又是一个挑战"的讲话,已经引起国内各界的高度重视,科技界、经济理论界更是反应强烈.有人评论我国奋起迎接世界"新技术革命"的挑战 相似文献