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哲学的根本出发点是存在,即“有”,而不是不存在,即“无”。“无”不能作为哲学的起点。从“无”中只能产生“无”,不可能产生“有”。大爆炸宇宙论表明,宇宙产生于“有”。“无”不能作本体。哲学的本体,即根本,只能是“存在”,即“有”,而不是“无”。说教室里“有”人,这很容易,比如听见“有”人声,看见“有”人影,等等。但说教室里“没有”人则难,因为没有灯光,没有人声,屋子上锁,皆不能证明教室里“没有”人。要证明森林里有人,这很容易。比如举出看到火堆的灰烬,听到有人的声音等例证。但要举出森林里“没有”人的… 相似文献
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思想素质,政治素质,心理素质和道德品质,是素质教育的根本和核心。加强中学生的思想政治工作,培养中学生有正确的世界观,人生观和价值观,使学生真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业接班人,是学校教育的首要任务。本文拟就这个问题谈谈管见,以抛砖引玉。 相似文献
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徽州素有东南邹鲁之誉,人杰地灵,英才辈出。其中不乏闺秀,有书画名家,有诗文高手。据《新安诗苑》“名媛佚事”载,就有十八人;这当然是其中的百分之几。据我所知,清乾隆间歙县的方掌珍,晚清休宁的程淑,均为其中之佼佼者。现代更有歙人宋亦英,诗词书画名满神州,被誉为当代的李易安。 相似文献
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腐败现象虽然仍在滋生蔓延,反腐败斗争形势虽然仍很严峻,但中国共产党反腐败的决心是坚定的。有人民群众的大力支持,有一支主流良好的党员干部队伍,有不断完善健全的体制和迅速发展的经济,党在惩腐倡廉,遏制权力腐败的斗争中,是有可为的,也是为而有效的。笔者认为,在新的形势下,要遏制权力腐败之蔓延,必须采取如下对策。 相似文献
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“道德动力学”是我在建构儒家生生伦理学过程中提出的一个概念,意在说明一门道德学说能够由知变为行,必须有充足的动能。这个概念对于解读阳明的知行合一有直接帮助。阳明提倡知行合一,缘于真切体会到朱子学说没有活力,孟子学说则含有强大动能。以“道德动力学”来判断,朱子学说没有活力,因其基础是智性;孟子学说有动能,因其基础是仁性。仁性是建基于生长倾向之上的伦理心境,这一特点决定了人是一个先在的道德存在,原本就有道德的要求,就有向善而趋的倾向。阳明真切探测到了个中奥秘,但限于历史条件,未能从上述高度将有关道理解说明白,某些表述也有欠准确。从阳明思想整体发展来看,知行合一实为一种有欠成熟的理论形态。 相似文献
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近年来,各级政府对清理拖欠民工工资问题高度重视,但仍然没有从根本上得到解决。拖欠民工工资问题得不到很好的解决,究其原因是多方面的。有民工依法维权的问题,有开发商和施工单位的问题,也有执法监督的问题。因此,要解决这些问题,必须从建立机制上下功夫。 相似文献
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自古以来,儒家士大夫有丰富而深刻的经济思考,只是未以专门学科形态呈现。十九世纪末以来,伴随着西方之力量优势,西方经济学传入中国,并主导经济学思考、经济制度设计和政策制定。在此潮流中,仍有中国学人基于儒家义理思考和发展经济学,前有陈焕章之《孔门理财学》,后有盛洪之《儒学的经济学解释》,两书构成儒家经济学发展之良好起点。 相似文献
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