评达赖十三世—土登嘉措

土登嘉措,一八七六年五月五日生于西藏南部达布地区的朗敦村,一八七七年被选为十二世达赖的转世灵童,一八七九年六月登上了十三世达赖的宝坐,一八九五年开始执掌西藏政教大权,一九三三年十二月七日逝世于拉萨,终年五十八岁。达赖十三世是西藏有达赖传承历史上,执政时间最长,而且是第一次将全藏政教大权真正集子一身的人物。由于他处于帝国主义积极     

洛桑江村:离太阳最近的市长

在今年全国人大代表大会期间,西藏自治区主席列确建议我们采访报道拉萨市的市长洛桑江村,说他是民主改革后党培养起来的新一代藏族干部中的优秀代表,年轻有为。于是,五月我们在拉萨进行了十来天的采访,接触了不少干部和市民,便有了这篇文章。谨以此文献给正迎来民主...     

拉萨穆斯林群体调查

本文就西藏拉萨的穆斯林宗教群体展开调查，就伊斯兰教在拉萨的传播、历 史发展、人员组成等诸问题进行辨析，向人们展示出拉萨市除藏传佛教外的又一宗教群体。     

嘉木样协贝多吉的诗学著作《妙音语教十万太阳之光华》简析

嘉木样协贝多吉为藏传佛教格鲁派转世活佛之一,甘南拉卜楞寺的最高座主。藏历第十一绕迥土鼠年(公元1648年)正月初八生于甘肃夏河甘家地方。自幼跟随伯父比丘僧福成学习诵读。十三岁出家,受沙弥戒。二十一岁进藏,九月入哲蚌寺扎西郭莽学经。二十七岁在五世达赖座前受具足戒。二十九岁至拉萨续部下院学密法。三十三岁前往修行圣地增善山静修。五十三岁任哲蚌寺郭莽扎仓堪布。六十岁应拉     

加强和创新藏区社会管理研究:以拉萨市寺庙管理为例

拉萨市作为全国加强和创新社会管理试点城市,紧密结合西藏特殊区情与拉萨特殊市情,以加强和创新寺庙管理为重要突破口,开启了加强和创新社会管理试点工作。本文以拉萨市辖区内各类寺庙为研究对象,初步分析了拉萨市加强和创新寺庙管理的具体实践及取得的初步成效;然后,结合拉萨市当前加强和创新寺庙管理工作实际,重点分析了政府在加强和创新寺庙管理工作中还存在的一些亟待改进的问题;最后,就拉萨市进一步加强和创新寺庙管理工作,初步提出了几点改进对策与建议。     

西藏乃琼村变迁调查

改革开放以来,中国社会经济发生了巨大变化,西藏乡村也不例外,特别是一些靠近城市的郊区农村,乃琼村便是其中之一。 乃琼村,是西藏自治区拉萨市堆龙德庆县乃琼镇下辖6个自然行政村之一。乃琼镇位于拉萨市西郊、堆龙河南岸,距离市区仅12公里,与堆龙德庆县城也相距不远,拉贡(拉萨—贡嘎)公路穿过该镇大部分村庄。全镇共有耕地21070亩,村民1669户,7209人,其中劳动力3989人。     

青藏铁路开通后拉萨流动人口分析

2006年7月1日青藏铁路成功运营,随后,越来越多的外来流动人口不断从内地乘火车进入西藏首府拉萨市。流动人口具有双重效应,它在增强拉萨的旅游收入、促进文化交流、加快经济发展等的同时,也给诸如环境、治安、交通、文化遗产保护等方面带来了一定的负面影响。正确分析这些问题,不但有助于构建平安拉萨、和谐拉萨,乃至对西藏的稳定和发展都具有积极意义。     

动态

班禅在西藏看望慰问孤寡老人和孤残儿童全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼.确吉杰布7月25日来到西藏自治区首府拉萨市社会福利机构,看望慰问孤寡老人。班禅活佛向福利院每位老人赠送了藏装、砖茶、糌粑、大米和佛珠。班禅活佛还来到拉萨市彩泉福利特殊学校。这所学校由拉萨私营企业家强巴遵珠创办于1993年,主要收养     

拉萨市弹性城镇化路径初探

跟随全国整体城镇化趋势,拉萨开始了既有普遍意义,又兼具自身特色的城镇化进程.本文认为,拉萨已走上弹性城镇化道路.基于这一论断,文章从拉萨城乡经济协调发展、区域生态保护和地区国防安全三个角度讨论拉萨弹性城镇化的重要意义.并认为拉萨市城乡经济具有季节上高度互补性特征,政府主导的农村就业转移政策和城乡基本公共服务均等化是形塑弹性城镇化的重要条件.然而,由于拉萨城镇化处于起步阶段,弹性城镇化依然存在城镇经济对农村剩余劳动力拉力不足、农村经济对剩余劳动力推力不足,城乡交通不便和农村转移劳动力素质不高等问题.     

拉萨市居民对西藏经济发展和社会稳定的看法——基于拉萨市127份居民问卷的分析

2011年8月调研组分别在拉萨市城关区八廓街道办事处绕赛社区、拉萨市城关区嘎玛贡桑街道俄杰塘社区、拉萨市城关区加措社区居委会、拉萨市公德林办事处幸福新村居委会选取了城市居民127人展开调查。研究发现近九成的拉萨居民表示了解西藏经济发展和社会稳定政策而且有自己独到的看法,从问卷分析可以看出城市居民对相关政策和效果有着积极的评价。提出应当冷静客观地判断西藏的社会稳定,坚持民生为本,增加居民收入;高度重视城市民族工作,重点关注城市弱势高危群体和失业群体,深化对口援藏政策,加大西藏人才队伍培养等建议。     

城市网格化管理模式探讨——拉萨市调研报告

如何应对城市中日益复杂的民族关系和民族矛盾,已经成为世界各个城市发展中一个紧迫的现实问题。拉萨作为西藏的中心城市,是边疆民族地区第一批实行网格化管理的试点城市,率先探索了多民族城市的社会治理问题,对我国其他城市开展多民族社会治理提供了一个很好的参考。拉萨市结合当地实际,采用了网格化管理,确定了以实现城镇(社区)管理由被动管理型向主动服务型转变、由粗放定性型向细化定量型转变、由单一封闭管理向多元开放互动管理转变、由临时突击型向长效管理型转变、由"小城管"到"大城管"转变等的工作思路。拉萨市实行网格化管理适合拉萨的市情民情,不但有利于社会稳定,也有利于经济发展。     

雪域高原上的穆斯林

一个晴朗的夏目,我们从绿草如茵的山坡登上了拉萨市北面的根培乌孜山。山下如绿毯般展开的就是拉萨河谷地,而远处的拉萨河恰似一条银带镶在这绿毯的南缘。谷地中央突兀而起的布达拉宫的金顶熠熠生辉,仍是那样引人注目。然而,俯视拉萨并不是我们此行的主要目的——我们想要寻找一处拉萨穆斯林的最早遗迹。 那是一块浑然天成的岩石,就像东西平铺的一块礼拜毯。相传在五世达赖喇嘛罗桑嘉措时期(1617～1682年).一位伊斯兰教阿訇从克什米尔来到拉萨,穆斯林尊称他为“辟尔·叶尔古柏”,“辟尔”系乌尔都语“尊贵的人”之意。那时拉萨虽有     

康熙皇帝敕封桑结嘉措的金印

桑结嘉措是五世达赖时期的第四任第巴,也是政绩显著最有名气的一任,曾代达赖总理西藏地方政务。三年之后,1682年五世达赖圆寂,“桑结欲专国事,秘不发丧,伪言达赖入定,居高阁不见人,凡事传达赖之命以行。”[注]到1694年,桑结嘉措还以五世达赖的名义向清朝中央政府请求赐给他王爵。于是康熙皇帝敕封桑结嘉措为弘宣佛     

努力发展藏族文化艺术——访新增选的候补中委丹增

今年九月,在党的全国代表大会上,西藏自治区文化局党组书记兼局长丹增同志,被增选为中央候补委员。仲秋时节,我们在拉萨访问了他。丹增今年三十九岁,是党一手培养起来的年轻的民族干部。他出身于一个贫苦的藏族牧民家中,八岁起即在比如县的贡萨寺里当佣人,小小的年纪饱尝酸辛。1959年底,人民解放军把他解救出来,并送他到陕西咸阳西藏公     

使用频率最高的词:“翻天覆地”——访人大代表次仁

谈到民主改革的４０年，西藏自治区山南地区行署专员次仁说，我们用的最多的词就是“翻天覆地”。次仁专员向记者介绍，在党的民族政策的指引下，山南地区取得了令人瞩目的成就。次仁专员扳着手指说，如今，山南地区一级的干部绝大多数是藏族同志，县级干部中８０％是藏族...     

我对西藏节庆的记忆

上个世纪６０年代前半期，我几乎参加或参与组织了拉萨所有传统的和革命的节日活动，那时我是拉萨市文化局的工作人员，筹办节日活动是我最重要的工作内容。而我这半辈子，竟有１７个新年是在“世界屋脊”的拉萨古城度过的。在那里依照这个民族古老的风俗和藏族朋友一起欢度藏历新年，那么和谐、兴奋、热闹欢愉，人与人之间充满着一片赤诚。即使今天我已离开那片土地，每当新年、春节来临，仍然不由自主地怀念那些日子，并总想向别人絮叨在拉萨过藏历新年的情形。西藏曾经在夏日过年 据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，…     

拉萨市尼泊尔商人历史调查

在西藏建成社会主义市场经济,是西藏经济发展的必由之路。西藏的市场经济必须具有自己的特殊性,才具有生命力。为此,研究在拉萨市场中占一定地位的尼泊尔商人的历史状况就显得颇具现实意义了。本调查报告从拉萨市尼泊尔商人的历史概况,尼商贸易的历史沿革,尼泊尔商人与西藏地方政府的关系及其社会地位等方面提供资料和数据,以期对西藏的改革开放有所帮助。     

富饶壮丽的西藏(资料)

被祢为“世界屋脊”的西藏,位于祖国西南边疆,平均拔海约四千米。境内山河壮丽,物产丰富。有土质肥沃的农田,有水草茂盛的辽阔草原,有浩瀚的原始森林。居民绝大多数是藏族,少数是汉族、门巴族、珞巴族、回族等。西藏全区目前辖有拉萨市和日喀则、山南、昌都、那曲、阿里五个专区。全区主要城镇有拉萨、日喀则、江孜、泽当、昌都等。     

西藏赛康工贸(集团)有限公司

西藏赛康工贸（集团）有限公司成立于１９９５年 ,现有管理人员２００多人 ,其中具有大专以上学历的专业技术人员占４３% ,企业注册资金２２００万元。下辖西藏赛康实业发展总公司、西藏拉萨德隆实业发展公司、拉萨青年实业发展公司、拉萨市赛康青达建筑公司和兰州巴特儿食品有限公司。集团公司是一家以奶油制品加工为主业 ,兼营商品购销、建筑、经营商场、娱乐服务为一体的集团公司 ,公司具有一定的实力 ,重合同 ,守信用 ,拥有一支专业化、知识化、年轻化的队伍。公司在西藏久负盛名。西藏赛康实业发展总公司主营西藏八角街赛康商城 ,注册…     

藏医医疗机构

西藏自治区藏医院的前身是拉萨市藏医院,即门孜康。 门孜康是第13世达赖喇嘛为了发展藏医和天文星算学,于1916年在拉萨创建的。当时门孜康的主要任务是培养藏医和历算人才,并负责进行96个宗(县)妇幼保健工作,编写印发每年的藏历历书。门孜康的学生主要来自全区各寺的优秀青年喇嘛,也有少数学生是从西藏、青海、甘肃、四川等地自费到门孜康学习的。1939