青春审美文化论——电子时代的“青春”消费

青春审美文化是当代消费文化发展中的一个重要现象,是一种消费性文化。青春审美文化是以电子媒介为生产和传播手段的文化,电子媒介从内容到形式都渗透在其中。青春审美文化的基本特征是“青春”的感性化呈现、孩童化趋向、碎片化———非意义中心的文化游戏。青春审美文化具有倡导享乐主义、非个性化和消解历史感等负面性,应在整体文化构建中实施相应的文化对策。     

“技术—文化”与数字时代中华文化的复兴

中华文化曾长期居于人类文明发展的前列,但18世纪以来,西方借助工业革命的技术优势构建起强大的文化霸权,统驭世界数百年之久。当前,中国已经逐步实现“数字崛起”,成为影响世界百年未有之大变局的关键变量,世界技术文化格局正在发生显著“位移”。在数字时代,中华文化的复兴具有深刻的“技术—文化”逻辑：以14亿多人口为基数的海量数据形成了巨大的规模效应;汉语和汉字为中华文化的数字复兴提供了深层“先进性”基础;中华文明的包容性特质决定了中华文化交往交流交融的历史取向,具备对西方竞争型文化的哲学超越;五千年的文明累积可以为中国数字文化产品激发无尽的活力;更重要的是,中国的社会主义体制具有超越资本的宏观布局优势。     

时代与文化的“性别”

“谁不爱钱”之类的反诘语,早已是不少人显示和卖弄率真的口号和为疯狂拜金遮羞的旗帜。但钱是不是就一定越多越好呢?我看不一定。 你看现如今,那些大款、官场硕鼠……有几个是能按得住口袋沉得住气?他们一旦阔起来,就急忙往赌场跑,往毒贩子那里跑,往可以任意“点”小姐的KTV“包厢”跑,往挂羊头卖狗肉的“洗头”、“浴足”店跑。 希望工程、张北大地震、98特大洪     

电子媒介时代云冈文化传播途径

进入21世纪,电子媒介成为主要的传播载体。以佛教文化为底蕴的云冈文化如何整合现代传媒技术,重新撞击受众的观感,在口口相传、经文翻译、石窟雕塑的局限性逐渐显露的今天,如何找到崭新的传播途径,以实现转型跨越发展和绿色崛起的目标,已成为云冈文化传播的重中之重。要想实现云冈文化的更广泛传播,必须充分利用现代传媒工具,实现立体化和交互式传播途径。     

电子媒介时代云冈文化传播途径

进入21世纪,电子媒介成为主要的传播栽体。以佛教文化为底蕴的云冈文化如何整合现代传媒技术,重新撞击受众的观感,在口口相传、经文翻译、石窟雕塑的局限性逐渐显露的今天,如何找到崭新的传播途径,以实现转型跨越发展和绿色崛起的目标,已成为云冈文化传播的重中之重。要想实现云冈文化的更广泛传播,必须充分利用现代传媒工具,实现立体化和交互式传播途径。     

试论电子文化时代文学的美学地位

自古以来 ,作为人类精神文明的文学 ,以其所包含的极其丰富的人类精神和美学思想极大地推动了人类文明发展进程 ,影响着人类的生存质量。然而 ,在新旧世纪交替之时 ,古老的文学必须别无选择地面对２１世纪初期电子文化的严峻挑战 ,文学在电子文化强劲的美学冲击之下该如何发展自己的美学优势从而保持自己的美学地位 ?这就是本文所要探讨的问题。一、电子文化的美学冲击随着２０世纪科学的突飞猛进和高新技术的广泛运用 ,电子文化产品以其势不可挡之强势介入了人类的日常生活。电视更是以其咄咄逼人之势一步步占据了人们精神生活的重要领域 ,…     

文化产品的“体验经济”时代

随着经济的发展和社会的进步,体验式消费已经来临。文化产业作为一种有形产品与无形产品结合的新兴产业,它的发展与繁荣与体验式营销息息相关。认真研究和把握体验经济的特点与优势,了解文化产品消费者的倾向,通过更好的体验服务促进文化产品的流通与需求,能够更好的促进文化产业的兴盛,也是新时期经济发展和媒体经营管理的需要。     

“祛魅”时代的文化重构

祛魅时代的到来,使文化从建构走向解构,经典文化遭到颠覆,低俗文化借助快媒流行,社会、家庭、学校三大教育阵地处于失守状态,人们的价值观、人生观、成功观等产生了一定程度的扭曲。针对三大教育缺失,提出三个维度的重构——民族道德、民族文化、情感价值观,明确返魅文化实现的途径和内容载体,从文化的角度实现从祛魅到返魅的转变。     

再论电子媒介时代“文学的危机”

新世纪伊始,"文学危机论"成为中国当代文论界的一桩公案。当我们今天反思这段公案的时候,不难发现,"文学危机论"的核心问题在于文学的性质从"虚生活"转向"虚拟现实",其形式重在表现"图像对文字的优势",由此体现为"构虚性"的文学本质观,而网络文学对文学"虚构性"审美本质的颠覆与取代,构成了电子媒介时代文学危机的真正根源。     

“后文化”时代的旅游资源开发

不同时期的文化特征即人类活动各个领域的文化现象对旅游开发究竟有何影响和作用?通过介绍、分析“后文化”时代旅游产业发展的方向和要求,阐明了历史文化这一元素对旅游规划管理的影响,试图找出旅游发展中文化参与的有效方式。     

为“励志”文化注入时代因子

说到励志、励志文化,我想先从目下引人关注的林书豪谈起。最近一段时间,我们在体育媒体上、文化媒体上、大众的话题中,恐怕都已经知晓了林书豪的名字。是的,林书豪凭借着他在美国NBA赛场上的惊人表现,他带领团队无论是身处逆境时的不抛弃不放弃,还是在荣誉面前的谦虚低调,他那精湛的球艺、纯粹的体育精神、坚韧的人格魅力、蓬勃的生命力,不仅征服了篮球赛场     

论“互联网+”时代我国的电子送达制度

随着网络及通讯技术的飞速发展,电子送达凭借高效、便捷的特点越发受到青睐,在我国的域内送达和域外送达中均得到适用。但由于技术的无限性、不稳定性与法律的有限性、稳定性之间的对立,我国的电子送达制度存在着法律规制模糊不清,域内、域外送达交叉混乱等问题,对职权主义诉讼模式下送达主体单一性理论造成冲击,域外电子送达制度的发展更是受到司法主权理论的阻碍。在互联网+的时代背景下,我国应该转变理论认识、注重技术创新、构建相关制度来完善我国的域外电子送达制度。     

“经济时代”的文化话语:马克思文化思想探源

马克思的文化思想具有两个重要特征:一是他对文化问题的思考与表述具有鲜明的时代特色与现实针对性;二是他的文化思想以唯物史观为理论基石和内在线索,与唯物史观的发展历程相伴随。因此,对马克思文化思想的理解与阐释,一方面必须结合其历史语境,准确把握马克思所处的"经济时代"在技术与生产力状况、社会矛盾与阶级关系状况、思想领域斗争状况等方面的特殊性;另一方面必须将其放置于唯物史观这一理论框架之中,结合马克思思想发展脉络来加以解读。     

“@古城钟楼”微博走红的传播学分析

2013年初,一个名为“@古城钟楼”的微博迅速走红,其粉丝数量在一夜之间增加了10多万。作为一个普通的、由程序设置发布的旅游地标景观微博,它能在较短的时间内引起人们的高度关注,是由诸多因素促成的。从传播学的角度分析,这涉及微博内容、传播者以及受众心理等多个方面的因素。     

浅析葛兰西“文化领导权”理论的时代价值

葛兰西的"文化领导权"理论提出"文化领导权"的要义在于市民社会各阶层的"同意",在赢得政权之前就开始行使文化领导权,以及文化和意识形态的领导权对国家主权安全具有重要性等独特见解,对于当前我国加强文化建设,增强我国国家软实力有着重要的理论和现实意义.     

电子时代的艺术创作

简述艺术在科技的影响与促进下产生新的创作理念和作品形式。     

全球化时代的“软权力”与文化安全策略

随着全球化和信息化进程的加快 ,美国极力推行“软权力”战略 ,试图通过“吸引”和“说服”达到同化其他文化 ,实现其文化独一性的目的。在全球文化融合的大趋势下维护我国文化安全 ,正确的对策是运用马克思主义辩证分析方法 ,站在国家安全战略的高度 ,对中外文化加以辨别、创新和发展 ,建立有效防备预警机制 ,发展具有中国特色的先进民族文化体系     

列宁的“文化革命”思想极其时代价值

“文化革命”思想是列宁政治遗产的重要组成部分,包含着丰富的文化建设的思想和措施,对今天我国开展文化建设事业具有重要的理论价值和实践意义.