清代中朝边境的互市贸易

清代中朝两国边疆贸易频繁,主要集中于中朝边界的中江、会宁、庆源三处.中朝两国对三处边贸市场的开市规则做了具体规定,包括参与人员、市期与通商路线及开市礼制三个方面的内容.市场形式分为公市和私市两种.公市是法定的,私市是政府默许的,一般情况下是先开公市,后开私市.长达两个半世纪的清代中朝边贸促进了中朝双方的社会发展.     

从敌对到战略互惠的中日关系

新中国成立六十年来,中日两国经历了从敌对到恢复邦交再到建立战略互惠的不同阶段.关系是一步步深入,是近代以来中日关系最好的时期.六十年来,国际形势、中日力量对比都发生了很大变化,中日两国关系也在发生着变化.民间交流始终是中日关系发展的推动力.中日两国的杰出政治家在历史的重大转折时期,都很好地把握住了历史机遇,把中日关系推向了一个新的阶段.进入2l世纪以后,中日逐渐形成一种竞争、合作、发展的态势.中日两国共同努力,发展这种良好的态势.不仅对中日两国,而且对东亚乃至世界的和平发展也是一大贡献.     

戏剧情调浅析

情调是包括戏剧在内的文艺作品的一个重要的审美范畴.它是作品中各种情绪因素的整合结果,是作品中最大的情绪结构.并非所有戏剧作品都有情调,只有在观念性不太强,没有大悲、大哀的抒情式戏剧中才能形成情调.这种抒情式戏剧中,抒情调性与戏剧本体之间相互渗透、相互制约,戏剧情调是在戏剧性与抒情性、情节与情绪的相互交融中形成的.情调只是戏剧的美学特征之一,情调的有无与好坏不能成为评判戏剧好坏的标准.     

"中""和"传统精神的当代启示

贵和尚中是中华民族的传统美德,因和有和谐、和气、和睦、团结等含义,中有不偏不倚、恰到好处的寓意.所以"中"、"和"就成为中华民族重要的传统美德之一."中"、"和"传统精神可以分为四个方面来说明:一是允执其中,二是中无定体,三是心正气和,四是和而不同.传统的"中"、"和"思想虽然有一些消极作用,但作为儒家道德的重要部分,在今天仍有很多重要的理论价值和现实意义.     

浅谈课堂教学的基本功

扎实的教学基本功是教学的奠基石,是课堂教学的有力保障,是一节好课的必然条件.在诸多基本功中,课堂教学基本功尤为重要,是对教师基本功掌握情况的集中检验.因为课堂教学是整个教学活动的灵魂.它对计划、备课、作业批改、辅导、考核等环节具有决定和支配作用.课堂教学水平的高低,课堂教学质量的好坏,对学生成长有极其重要的作用.教师在日常教学中,抓住了课堂教学就抓住了根本.     

对构建和谐社会中文化影响的思考

一个社会政治、经济、文化三者关系中,文化是核心、基础.文化对社会影响深刻.在构建社会主义和谐社会过程中进行文化影响的思考非常重要,尤其是中西两种不同文化的影响.     

实施积极人才战略塑造商行新形象

树立企业的品牌形象,是一个系统工程.银行间的竞争归根到底是人才的竞争,人才是银行树立品牌、提高综合竞争力中最基础、最关键的因素.谁拥有一个富于创新、善于经营、团结进取、积极向上的优秀团队,谁就能在竞争中争取主动,求得生存和发展.实施积极的人才战略,是塑造商行的新形象、提高商行综合竞争力的首要任务.     

关于信息的系统性历史考察

一、信息的系统本质在对信息本质的研究中,有一种观点认为,信息是物质实体的固有属性,不必存在于一定的关系中.这种观点割断信息的系统关系,只从信源的实体中寻找信息,是错误的.实际上,任何信息都存在于一定的信息系统中.信息系统是由三个因素组成的,即信源、信道、信宿.为了简化起见,我们可以把它分为两个方面,即信源与信宿.信息系统实质上也就是     

阿瑟·韦利与丁文江交游考

十八世纪欧洲人大多迷恋中国茶叶中散发出的阵阵清香,瓷器中透出的淳淳古风.到了二十世纪,欧洲人对中国的迷恋不只在精致的家具、瓷器和古玩上,也不再满足于心旷神怡的茶叶香,他们可以接触到活生生的中国文化个体.众所周知,人与物的交流是单向的,如果说物中有特殊的蕴涵,也是人赋予它的.人与人的交流就不一样.是互动的.彼此间相互影响、相互补充、互为阐发.     

论大学英语教学中的文化导入

语言是文化的载体,语言中储存着一个民族的文化.只学语言不学文化,是很难学好语言的.教师在教学中要充分考虑文化因素,不仅要讲授语言知识、训练语言运用能力,还要培养学生的跨文化交际能力.文化导入应该是大学英语教学中不可缺少的环节.     

华兹华斯的自然观探析

华兹华斯的自然观是华兹华斯诗学思想的基础.在华兹华斯的自然观中,自然是神性、理性和人性的结合;儿童是成人(人类)重返自然的中介;自然是拯救人类社会的良药.被称为"自然诗人"的华兹华斯,一生对自然关注的目的是拯救人类.他认为人类要从资本主义工业化文明的灾难性后果中得到拯救,其出路是接近自然、重返自然.他的到自然中去不是一种逃遁或逍遥,而是一种救赎.     

汉语词汇的理据性新探

瑞士著名语言学家索绪尔曾经指出,汉语中无理据的词占绝对的优势.这种说法并不符合汉语的实际.首先汉语中尤其是现代汉语中存在着大量的合成词,合成词的理据是显而易见的.其次,汉语单纯词中有大量的派生词,派生词的音义来源于它的源词,因而也是有理据的.而作为派生词的源词的原生词则是我们的祖先通过用发音器官摹拟事物的声音、外部形状、动作行为等方式创造出来的,也是有理据的.     

大学生生命教育的省思与重构

生命教育是大学生成才教育的重要内容和应有之意,也是高校加强与改进学生工作的迫切需要.大学生生命教育主要应强调生命认知、生命态度、生命安全、生命情感、生命审美和生命价值等几个层次的教育.实践中,一是要在教育理念中重塑生命教育;二是要在校园文化中渲染生命教育;三是要在教育教学中渗透生命教育;四是要在实践活动中体验生命教育;五是要在理论研究中升华生命教育.     

构建和谐社会的刑法保障

和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.法律是构建和谐社会的基础,完善法制是对和谐社会的支撑.刑事法律作为我国法律制度体系中一个重要的部门法,在构建和谐社会中应当发挥出与其他部门法不同的重要作用.     

马克思主义哲学与创新

马克思主义哲学是人类先进思想和优秀文化的结晶,其本质就是创新.它是在创新中产生、创新中发展,并在创新中起着不可替代的作用.     

试论大学生的人格现代化

所谓人格是一个多学科范畴,在各个不同的学科中有各种不同的含义.我们对大学生的人格的研究,取的是心理学意义上的人格含义.心理学中,人格也称之为个性,是指一个人身上那些经常的、稳定的、本质的心理特征.它是由认识能力特征、行为动机特征、情绪反应特征、态度和信仰特征、道德价值特征等各种因素所共同构成.辩证唯物主义认为,人格素质不是天生的,是后天才形成的.人格不仅有稳定性的特点,而且还有社会历史性特点、层次性特点和可塑性的特点.     

明代文艺启蒙运动的开拓者——徐渭美学思想简论

明代中、晚期出现的早期启蒙运动,是中国社会发展史、思想史上的重大事件.它是在中国封建社会的母体中孕育的资本主义婴儿的第一次躁动.作为启蒙运动之一翼的文艺启蒙思潮,则是它新鲜生命最富于活力的表征.它宣告     

现代主体的建构

人作为主体的矗立不是先天确定的,而是在历史的过程中形成的.在这个过程中,主体不断被怀疑、否定、“掏空”与重构.人的自我的确立给现代主体的确立提供了直接的准备.现代主体的确立,为人类带来了前现代人难以想象的繁荣、舒适.同时,现代主体也正遭遇“后现代主义”解构和否定.“人是一个多维存在”,相对于与人相统一、相一致的主体来说,现代主体的生成、建构和创造也是在多维中进行的.     

求"真"视角审视中日婉曲话语的婉曲化

在中日语言表达中,美化、粉饰、回避、暗示、文明等婉曲话语非常多见,是普遍的表达现象.婉曲话语主要是为了避免引起听话人的反感、不满和不快,也是为了更好地进行交际或实现交际的语言表达形式之一.婉曲话语不仅出现在语言表达中,有时也出现在借助体态表达的非语言手段中.但语言和非语言婉曲表达很多时候是为了追求它的"真"实性,也就是说,说话人根据不同的场合、不同的话语对象、不同的话语内容而选择婉曲话语,这些婉曲话语有时是真实的,有时是不完全真实的.同时,婉曲话语随着时代的发展而不断变化,但是,我们都可以从婉曲话语求"真"来探讨中日两国婉曲话语的异同.     

构建我国的沉默权制度是和谐社会发展的必然要求

构建社会主义和谐社会离不开法制,和谐社会的建设,首先是制度建设,建立和完善有中国特色的社会主义法制,是构建社会主义和谐社会的基础.沉默权是犯罪嫌疑人、被告人所享有的一项重要的诉讼权利,是一个国家诉讼民主、文明程度的标志,同时也是当代世界许多国家刑事司法制度中体现人权保障的重要内容之一.而沉默权问题是我国刑事司法改革过程中引起广泛关注的问题.目前如何在构建和谐社会中确立我国的沉默权制度仍是刑事诉讼法学界研究的热点问题之一.