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《甘肃社会科学》1991,(2)
我国研究回回民族史的论著不算很多,迄今涉及元代泰不华这位历史人物族源的论述尚不多见。陈垣的《元西域人华化考》认为泰不华是钦察人,但未论述是否信仰伊斯兰教的穆斯林,还有一些研究回族和伊斯兰教的论著,所列举的《元史》以及其他史书里的西域色目人中可信为穆斯林者,也未提到泰不华,甚至泰不华误为蒙古人者也不少。可能泰不华之名似属蒙古名之故,许多史料里又寻不到泰不华是穆斯林的蛛丝马迹,因而很难被人们所注视。笔者试图探讨泰不华的族源和穆斯林问题,籍以弥补回回人的族源史料,由此证实回回民族的形成与伊斯兰教的密切关系及其所起的作用。笔者根据泰不华史料和江苏省六合县达氏族谱资料试作一次初探,希由此能引玉,获得更深的探讨。 相似文献
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一、生平简历及治学精神著名词曲学家、戏剧学家、敦煌学家任二北生于1897年6月1日,江苏扬州人。原名讷,字中敏,取《论语》“讷于言而敏于行”之意。早年治北宋词、北曲,笔名二北;后改治唐代音乐文艺,乃名半塘,意谓研究唐代韵文之半也。任出生于商人家庭,父亲名恭,字守谦。早年作过扬州盐商的“伙计”,稍有积蓄后,自营盐业。为扩展业务,举家迁往淮安,又搬家至沿淮重要商埠清江浦西坝集。母亲顾氏,扬州人,共生子、女十人。任二北行六,长兄任诚、二姐任华,均早亡,四姐、五姐、八妹、九妹、十弟均早夭,七弟任訚,二十多岁时病故,三姐任藻,年已九十多,住家扬州。任六岁时读私塾,后进入西坝集小学,1909年毕业。1912年暑期,考进常州第五中学,与瞿秋白、李子宽(《大公报》创办人之一)同班,因闹学潮,被开除学籍。1917年春季,进扬州第八中学,同年暑期取得中学毕业文凭。1915年前 相似文献
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朱光潜传略 总被引:1,自引:0,他引:1
一、家世和童年著名美学家、文艺理论家、翻译家朱光潜,笔名孟实。安徽省桐城县人。1897年9月18日生于桐城乡下的一个破落地主家庭。祖父和古文家吴挚甫有交谊,做得一手很好的八股文。父亲是个乡村私塾教师。朱光潜弟兄三人,他是老大。从六岁到十四岁,在父亲鞭挞之下受了封建私塾教育,读过而且大半背诵过四书五经、《古文观止》、《左传》和《唐诗三百首》,学过写科举时代的策论时文;看过《史记》、《战国策》、《国语》、《西汉文》和《通鉴辑览》、《困学纪闻》以及一些杂七杂八的东西。朱家处在穷乡僻壤,买书甚难。他的一位族兄每年都要到距家三十里地的牛王集上买一批书 相似文献
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刘古香,原名起今,字古香,广西马平县(今柳江县)人。1869年10月(清同治八年九月)生。1892年考取柳州府学,1896年考取广东广雅书院。1901年考中庚子、辛丑并科举人。他鉴于清廷腐败,国势险危,志欲兴民族、救国家,乃弃文就武。1906年,入广东将弁学堂学习陆军,与姚雨平、张醁村等同学。是年暑假,刘回柳州,同柳州知识界邓承绪等创设“龙城求是学会”,讲求救国之道。1907年与钱权赴香港,由姚雨平介绍加入同盟会。旋奉派潜入广州进行革命活动,在人塘街廖氏书室暗设机关,吸收同志。不久,又与钱权回广西,运动梧州、浔州、柳州各属防军及各地会党。刘古香在柳州、借办学为掩护,进行革命活动。他是举人,又是将弁学堂毕业生,允文允武,在柳州甚得人望。他协助马平县当局次第开办柳郡中学、柳郡师范、马邑两等小学堂,并兼任劝学所总董,负责管理教育行政事务。他还担任柳中、柳师、马邑小学的经学、国文、体操教师,在学校教育方面成绩卓越,声望日著。他对各界士绅的联络工作极为重视,地方团总和地方自治会人士以及教育知识界人士大都与刘古香接近。有些士绅和教育界人士受刘古香影响,逐渐倾向革命,并通过刘古香和柳城县邓宝书(字仙舫,同盟会员)的介绍先后加入了同盟会。当时加入同盟会的有柯汉资、李德山、李子廷、杨秀芝、王干廷、杨瑞池、 相似文献
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一九八七年七月,交城县下关晋峰砖机厂厂长刘福,在《中国乡镇企业报》、中央人民广播电台农村部、中央电视台经济部三家新闻单位联合举办的当代中国优秀农民企业家评选活动中被评为优秀农民企业家.是年秋,他作为全国一百名优秀农民企业家之一,出席了全国农民企业家表彰大会,并接受了国务院领导同志颁发的“荣誉证书”.荣誉与知名度是成正比的.从此,各种荣誉身份便向他蜂涌而至.他不断被评为县、地区、省的先进工作者、劳模、优秀农民企业家;并当选为县个体协会副会长、省个体协会常务理事,省人大代表、主席团成员. 每个人,来到这世上只有一次,并且是一次不可重复的存在.刘福作为一个农民企业家,他走了一条自己的路. 相似文献
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