长不大的红杉树

一棵幼小的红杉树种子对妈妈说：“妈妈,我已经成熟了,让风伯伯带我到远方去吧!” “不。孩子,你离开妈妈的照顾,离开叔叔伯伯们的保护,是长不好的,还是留在我身边吧!”红杉树种子拗不过妈妈,只好扎进妈妈脚下的土地。它的兄弟姐妹都随风伯伯到远处的开阔地带落土了。     

我对“共产主义思想 承包制”的理解

不久前,报刊上有文提出:“共产主义思想 承包制=服务态度好”。我感到这个公式比较明确地表达了思想政治工作和经济手段之间相互补充的关系。任何一种经济手段包括承包责任制在内,总有它的两重性,既有有利的一面,又有局限性的一面。从承包制的有利一面看,如果加上共产主义思     

英美两国药政管理的特点

由于“药品”是＿个很特殊的商品，既有社会性的一面，又有经济性的一面。社会性的一面主要是说它可以用来防病治病，保护人类的健康和家庭幸福：经济性的一面市要是说它同其它商品一样可交换，在交换a过程中，还有“利润”。在资本5义社会制度下。“药品”的生产S对于“药品”的生产，主要是因）生产这种产品“有利可图”。英、美两国是市场经济比自发达的国家，政府利用市场经B这一手段，把社会资源的配置过行优化，以求达到最佳状态。B府不可能用行政命令的方式9调整企业与企业之间、企业与作费者之间的关系，而只能用法未来调整、制约…     

李端《闺情》误解疏理

月落星稀天欲明,孤灯挑尽梦难成。披衣更向门前望,不忿朝来喜鹊声。李端此诗,妙在“不忿朝来喜鹊声”一句,可是近来注家,往往误解,遂令佳作失色。如张文勋释云:“她懊恼,她沮丧,连喜鹊的叫声也恼恨起来。”(见《唐诗鉴赏集》),又周锡(韦复)(见《唐诗鉴赏辞典》)与张的解说也大同小异。他们都把“不忿朝来喜鹊声”一句中“不忿”一词解释为“懊恼”、“不满”、“沮丧”等意思。这个错误,或许由张相的解说引出,因为在《诗词曲语辞汇释》“分(二)”中云:“李端《闺情》:‘……不忿朝来喜鹊声’。意言门前伫望,不见夫归,埋怨鹊声之空报喜也。”这里,似乎把“不忿”理解为“埋怨”之意。     

温柔地吃掉你

萤火虫的身长只有0．8厘米左右，相比之下，蜗牛可以说是“庞然大物”了。况且，蜗牛具有坚硬的外壳，一旦遭到攻击或受到惊吓，就会把肉身缩进壳里，任凭萤火虫有天大的本事也无可奈何。     

蜗牛“旅行”

古时候，洛阳附近的一个树林里，有一棵大槐树，树下住着一只大蜗牛。这只大蜗牛从来没有出过门，也不知道外面的天地有多大。有一天，一只小鼹鼠路过，被大蜗牛叫住了：“喂，小兄弟，你跑得比我快，一定知道外面的好多事情吧？”     

从历史决定论看当代社会主义

从历史决定论看当代社会主义孙月才一面对８０年代末９０年代初东欧苏联政治风云的突变，邓小平多次申述了社会主义必胜的坚定信念。它集中表现在这样一段话里面：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会...     

重看海派文学的商业性

曾几何时，海派文学几乎成了一个贬义词，称之为“商业文学”，而中国几千年的传统文化是重农轻商的。人们认为它有商业运作的一面，散发着秽气，遭人们的鄙视。历史发展到今天，我们已进入社会主义市场经济阶段，“商业”及‘满业运作”成为一些刊物及作品操作的重要话题。文学要完成它的认识。审美等作用，首先应被读者所接受，这就要走向市场。今天重新审视三四十年代的海派文学，会发现多年来我们对海派文学一直存在看某种误解。它对中国都市文学发展的独特贡献很少有人谈及。商业干扰文学，又促进文学的发展，两者纠缠如鬼魂附身。本文…     

麋鹿的转变

从前，一只雄性麋鹿感到十分痛苦，因为它的模样很怪—一角像鹿，颈像骆驼，蹄像牛，尾像驴，所以被大家称为“四不像”，它在森林里经常遭到其他动物的嘲笑。它痛苦地想：“要是我长得完全像鹿，或者像骆驼，或者像牛，或者像驴，那些动物就会把我看作是同类。     

何申“乡镇干部”小说漫评

何申小说在题材选择、形象刻划、叙述方式等方面都有独特之处。就题材选择看，他的小说多取材于我国比较偏远、落后、荒蛮的农村地区，而且主要取自这些地区的县、乡镇、村的各级各类干部和农村“能人”的生活空间；就形象刻划看，他追求的是“真的人物”，他写了乡镇干部们优秀的一面，也写出了他们的缺陷和不足；就叙述方式看，他总是以生活化、平实化的语言，以“丝线串珠”的结构方式来进行叙述。这些都是何申小说具有艺术魅力的原因。     

正确评价历史上的清官及其现实意义

对立統一的规律,也就是一分为二的规律,它是宇宙問的普遍规律。毛主席教导我們:“马克思主义的哲学认为,对立統一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不論在自然界、人类社会和人們的思想中,都是普遍存在的。”我們对于历史上的清官,要作出正确的評价,必須依据这个一分为二的规律,遵循毛主席的教导。 (一)我們认为,对于历史上的清官,既要看到它同貪官相同的一面,而且这是更重要的一面:它們同是对农民阶級专政的工具,封建制度的維护者。在这一点上說,或从根本上說,它們是“一丘之貉”,我看是可以的。但在另一方面,我們又要看到清官同貪官不完全相同的一面。一般說来,清官严格維护封建纲常和法,或比較严格維护封建綱常和     

试论雇佣劳动与剥削的非必然关联——“价值学视域中的劳动价值论与剥削”系列研究之一

本文用原创的“超质劳动”概念，揭开了雇佣劳动中非剥削盈利的“秘密”：雇工在工厂中从事的是协同协作的“超质劳动”，它所增创的价值可以使雇主与雇工双赢。这一研究说明，尽管雇佣劳动在现实中往往存在剥削．但资本却是可以非剥削盈利的。由此得出的结论是：“雇工有功，剥削有罪。”这对于我们一面发展市场经济．支持民营企业家正当经营，一面旗帜鲜明地反对剥削，具有重要的理论与实践意义。本文也因此迈出了破解劳动价值论的关键一步。     

“四人帮”的极“左”与“左”倾思潮

英明领袖华主席在五届人大的政府工作报告中指出,“四人帮”推行的路线,是一条右得不能再右的极右路线。它在表现形式上有极右的一面,也有极“左”的一面。那极“左”的一面,往往具有很大的欺骗性。我们必须响应华主席的号召,彻底揭露“四人帮”反革命两面派的伎俩,揭露他们假左派、真右派的反动面目,以进一步提高我们识别真假马克思主义的能力。     

关于辨析题教学的思考

近两年的高考试题中，学生最怕也是得分最低的题型便是辨析题。为提高学生解答辨析题的能力，笔者认为，要让学生认识辨析题，学会做辨析题。一、什么是辨析题？对试题所提供的观点或现象进行辨别分析，有辨有折，辨析结合。它不同于“判断正误并说明理由”这种题型。它强调的是辨别、辩证思维，而后者只是对与否的直线思维。二、辨析题的类型依照辨析内容的正确性，将辨析题分为如下几类：1．对。2．错。3，．具有H重性，即有正确的一面，也有不正确的一面；有合理的一面，也有不合理的一面。4．具有条件性，即在一定条件下成立；离开特定…     

速度比坚硬更可靠

河边的蜗牛和小鱼是邻居，它们都在想办法对付强敌的袭击。 小鱼练就了快速游动的本领，一有风吹草动，它就如同箭一般游走，瞬间消失得无影无踪。蜗牛想的是另一种办法：它在身体外面加了一层坚硬的外壳，如果遇到敌人的袭击，就将身体蜷缩到壳子里，等敌人走后，再钻出来。     

参加赛跑的磨房驴

在磨房里拉磨的驴,听说要举办驴、马、骡参加的短跑比赛,也想报名。 邻居牛听说了,对它说：“我看你就不要参加了吧。你整天都是绕圈儿,从来没走过直路。你参加比赛,不可能得到什么名次,反而会闹出笑话。”     

一体两面论:关于“人之现象”的新形而上学——一个回应“人之现象”的形而上学

科学方法和科学世界观在解释“人之现象”特别是现象意识中的身-心关系时,似乎陷入了困境.这一困境源自近代科学关于事物存在方式的形而上学及其方法论.走出这一困境的根本出路在于重构形而上学.基于怀特海、德日进、威尔伯等人的努力,扩展了的“一体两面论”可以成为解释“人之现象”的新形而上学,它的核心是,任何事物既有外在性一面也有内在性一面,或者说,它既有第一人称视角体验的一面也有被第三人称视角观察的一面,而这两个面向在事物演化进程中是对应的.     

桂林文化城的一面爱国主义旗帜──纪念西南剧展50周年

桂林文化城的一面爱国主义旗帜──纪念西南剧展５０周年蔡定国“祝西南剧展开幕”！“盛会盛举盛况空前”！“戏剧史上的空前盛举”！上面这一幅幅醒目耀眼的标题，在１９４４年春季的报刊上，随处可见。它向世人宣告：在国统区大后方的文化中心桂林，举行了一次“有史以...     

客家文化的思想内核是理学

一、客家文化的思想内核是宋明理学客家文化的思想内核，无疑是儒家思想；但儒家思想既有源远流长的一面，又有博大庞杂的另一面。特别是它代有表征，不同历史时期、不同学派又有代表人物、代表性的思想主张，在陈陈相因中体现出生生不息、不断变化和发展的趋向。宋明理学由传统的儒学发展而来，是儒学发展到特定历史阶段的表现形态，又称“新儒学”。它在继承以往“三纲五常”为核心的儒学思想基础上，吸取佛、道思想而构成为一个新的思想体系。理学家们通过注释儒学经典，阐述理学思想，提出独特的范畴和命题，赋予了时代的内容和涵义；通…     

李白《静夜思》的三种美学意蕴

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的《静夜思》脍炙人口，流传海内外。它几乎成了具有跨时空地域的游子思乡的共同感受。然而，这并不是李白的原诗，它是通过后人修订的具有新的美学意蕴的再创诗歌。李白《静夜思》的原句为：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”“看月光”各本李集均作看月光，到了明人王士祯《唐人万首绝句选》始作“明月光”。清人沈德潜《唐诗别裁》及《李诗直解》亦作“明月光”。“山月”各本李集均作山月，萧士癷注引《古诗》“明月何皎皎”，又引魏文帝诗“仰看明月光”…