幽默

实话实说 一个教师在班上讲万有引力的发现经过。她说:“牛顿坐在草地上,眼睛望着一棵树,一个苹果落到他头上,他由此发现了万有引力。想想看,这多美妙!” “是啊!”坐在最后一排的一个学生叫道:“如果他     

排斥与兼容——从韩愈的《论佛骨表》说起

“抵排异端，攘斥佛老”是韩愈复兴儒家正统教道的指导思想。他以儒家学说为宗旨，指出佛老的弊端，认为它们是“夷狄之教”，传承的儒家教道是维护封建秩序的理论和社会意识形态的完整体系。他的排佛老是与维护儒学同时进行的。他力倡复古，对抗异端。将儒家所特有的仁义作为定名，“合仁义而言之”。韩愈的排佛老，是对前代各家每一阶段认识论上的总结。韩愈与佛徒道士者流的交往，体现了对立观点的学术流派之间的兼容与取舍，实质上是广泛地吸收了各学派的精粹。     

《阿房宫赋》简介

(一) 《阿房宫赋》是杜牧的一篇优秀赋作。杜牧(803-853) 字牧之,京兆万年(今陕西省西安市) 人,是晚唐时期的著名作家。杜牧的诗名比文名大得多;这绝不是说他的文章写得不好,而是因为他的诗写得更为出色。今传《樊川集》二十卷,收辑了他的全部作品。杜牧出生在钟鸣鼎食的官僚地主家庭,他的祖父杜佑曾做过德宗、宪宗两朝宰相。但本人的政治生涯却有些坎坷不平:二十岁考取进士、复举贤良方正后,即不断遭受权贵的排     

一场火灾

6月初的一天中午,很热,我和一个陌生男人约在银行门口见面。他是我的一个邻居,他在电话里自称:我就是那个肇事者。这起源于今年元宵节的一场火灾。元宵节晚上,他和别人一样在小区里放烟花,但他放的那枚恰恰落进了对面的车棚,火苗忽然蹿起,很快殃及两排的100多间车棚。火势凶猛加之风大,距离最近的两栋楼房60多户居民的房屋遭不同程度烧毁。我的那间屋子在4楼,出租给3个女孩。事情发生后一个小时,其中一个女孩打电话给我,说家里失火了,阳台的玻璃、空调的外机全烧坏了,家里熏得黑乎乎的。过两天我跑去一看,天啊,墙壁是黑的、车棚是     

文学作品中党的形象

一位文学青年写了一则短篇小说,内容是说,一位农村基层干部,废寝忘食地干四化,有病也顾不得上医院。一日,借着进城给队里办事的机会,挤出一点时间去看门诊。他忍着极大的病痛排长队,好不容易挨到自己了,不料这时却有一位满面红光的胖子来就诊,由于他是医生的熟人,值班医生就把那个排了一整天队的农村干部撇在一边,态度过份殷勤地招呼这个后来者,他们一面没完没了地扯闲,一面不厌其烦地查病,转眼到了下班时间,农村干部只好原封不动地带着自己的病痛走出医院。小说写好了,作者拿给他的一个文学朋友看,朋友看后提出一点建议说:“如能把后来的这个求诊者的身分改     

昔日嫖客天堂 今日人心惶惶

某夏日的晚上,泰国清迈的妓院里,一个中年男子和他十几岁的儿子坐在一起,他们扫了一眼靠墙而立的一排姑娘。几分钟后,父亲塞给儿子100铢(合4美元),儿子害羞地将钱交给老鸨,然后和他选中的姑娘一起钻进后屋消失了。而一群乳臭未干的男孩站在门外贪婪地朝里张望。这就是发生在泰国众多色情场合的平常一幕。 泰国色情泛滥,对于许多泰国人来说,光顾妓院就象买一夸脱牛奶或一张晚报那样平常,他们认为嫖娼     

融合儒佛 力斥排佛——印光法师思想评介

本文对印光大师的思想作了介绍和评论。印光大师是净土宗第十三代祖师,他的思想博大精深,主要体现在融合儒佛,以佛包儒,极力反对排佛、斥佛的思想。在民族危亡的半殖民地半封建社会,这些思想具有一定的进步意义,也反映出他探寻救国救民道路的爱国主义情感。     

三国排调例说

排调,是古代流行于士大夫阶层中的一种相互调侃取乐的风尚。排调活动源于先秦和西汉,风行于东汉末年和三国,至两晋和南北朝则达到鼎盛。三国时期,皇帝、大臣都积极参与排调活动,排调逐渐发展成为一种专门的娱乐方式,并形成了一定的表演程式和艺术技巧。排调活动是两汉俳优表演、经学辩论和豪族意识等因素相互结合的产物,也是后来相声、小品、谜语等多种民间艺术形式的渊源。     

现代派文学的“工匠”——访法国作家米歇尔·布托

“先生,我很高兴能在尼斯这样一个现代化的城市里,见到您这样一位现代派文学的大作家。”我在一大间明亮的书房里,对接待我们的主人这样说。我的对面是一个穿着奇特服装的人,里面是一件粗布衬衫,外罩一身工匠服,腰间随便系着一条装束性的皮腰带,肩上披着一件质地特别粗糙的线衣,他这身打扮活像一个工匠。他面前的桌上有一架打字机,他背后是一大排书架。房间的四壁有各种风格的现代派的     

韩愈的商业经济思想

韩愈是唐代著名文学家、政治家、思想家,他在政治上反对藩镇割据,思想上崇儒排佛,在对于商业经济,也能够在一定程度上突破传统思想的束缚,创造性地提出一些颇具真知灼见的新观点、新主张。 一、对传统商业思想的新突破 韩愈从社会分工的必要性出发,充分论证了商业在社会经济中是不可缺少的。     

中国革命文学运动中的“盗天火者”──纪念瞿秋白诞辰100周年

一、传播科学文艺理论的杰出人才瞿秋白是中国共产党最早的党员和领导者之一，也是中国新文学史上最早的先驱者之一。由于他兼备着马克思主义的政治家和文学家的双重素质，有着对俄苏文艺的深厚修养，加之他独特的传奇般的人生经历，使他成为了在３０年代初期把马克思主义文艺理论和苏联的革命文学翻译到我国国内来的一个不可多得的杰出人才。不仅如此，他还在国民党大搞白色恐怖的环境中，不顾个人安危，亲自参加当时尖锐激烈的文艺论争。他与鲁迅等左翼作家并肩战斗，以马克思主义的思想观点为武器，排云拨雾，为中国的革命文学运动指明了…     

归庄佚诗捃拾

归庄(1613～1673)是清初著名的遗民文学家,擅长书画。他的诗文已由中华书局上海编辑所整理出版了排印本。尽管整理者广泛搜集归庄的诗文篇什,但仍有遗漏,笔者在康熙年间陆次云编辑的《皇清诗选》中发现了一首不为排印本《归庄集》所收录的归庄佚诗。这首佚诗题为《次答陈皇士怀     

试论朱季贤歌曲创作的选词取向

“生活中到处都充满了美，只是缺少发现．”罗丹的这句话，充分说明了在艺术创作过程中，作为一名创作者他的审美能力是何等的重要．翻开古今中外任何一部艺术史，你都会发现这方面的例子真是比比皆是．唐代诗人刘禹锡能在文人对秋天的一片嘘呼声中，写出“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄．”的千古绝句，是因他有着对秋天的芙的独特发现．现代二胡演奏家阿炳之所以能创作出《二泉映月》那样哀婉动人的乐曲，除了他对生活的真切感受之外，同样也是来自他对大自然中美好事物的独特发现。作为一名作曲家来说，对于那“充满在生活中的美”的发…     

王符思想浅识

王符是我国东汉时期的杰出思想家。他不肯苟合流秽,遭到冷落、排摈,退而著《潜夫论》。兹就个人阅读体会,略作几点粗疏的介绍。     

论朱元璋的佛教情缘

朱元璋在青年时代曾亲眼目睹了元末打着宗教旗帜的农民起义军的威力 ,深知驾驭好佛教是明王朝长治久安的一个关键。为此 ,他在位期间顶住了朝内排佛、禁佛之鼓噪 ,采取了一系列整顿佛教的措施 ,客观上为佛教在中国的发展提供了一个较为宽松的社会环境 ,为后世帝王在正确处理儒学与佛教的关系方面树立了典范。但这些看似扶持佛教的措施 ,实不过是他进一步服人心、慑奸雄 ,定一统的政治手段之一。     

章门弟子与近代个性解放思潮

在章太炎“依自不依他”之说的深刻影响下,鲁迅等章门弟子早在20世纪初就提出了“任个人而排众数”的个性解放主张。时至五四新文化运动,他们更是积极倡导个人自由,充分张扬了“新文化运动是人的运动”这一宗旨。今天看来,他们对个人自由的呼吁无疑是一种值得肯定的历史观,反映了他们对封建专制的深入批判和对社会进步的美好憧憬。而随着新文化运动的深入发展,章门弟子对个人主义的认识也不断趋于深化。     

医药信息

山西运城军分区医院胆肾结石专科主治医师秦应中,潜心进行结石病的研究和治疗已有10余年历史,开创了具有独特疗效的中医治疗结石的新方法——丸、散、膏三位一体法。这种新方法进一步补充了中药汤剂治疗结石的不足。他研制的化石、排石系     

排歌——壮族民歌中的一枝奇花

一枝奇花壮人常讲的“欢排”,直译就是排歌。排歌在壮族民歌里,占有十分重要的位置。所谓排歌,是与短歌、散歌相对而言的长篇诗歌。它的形式较特别,可以行数成排成排地唱下去,以完成每首歌的主题思想为止,最短的一二十行一首,也有长达几百行甚至千行以上一首的。排歌句数行数是由内容决定的。以五言或七言为基础,但又比较灵活,也有一个字或     

冬天孩子尿浊是怎么回事

我小孩没有惠过肾炎和其他与泌尿系统相关的疾病．排出的尿液一直是清澈的。可是今年冬天．我发现只要他不怎么喝水，排的尿就浑浊。请问．这是怎么回事？     

基于共同边界的中国区域碳排绩效研究

本文将共同边界模型和DEA-BCC模型相结合,从共同边界角度和组别角度对全国30个省市的碳排绩效进行测算,在此基础上得出碳排技术缺口比率,以评价具有不同技术的三大区域的碳排绩效和碳排技术水平。结果发现:共同边界下东部的碳排绩效最高,中部次之,西部最末,中、西部碳排绩效曲线呈倒U形特征;在碳排技术水平上,西部最低,与东部和中部差异明显。同时,利用Tobit模型分别考察了影响三大区域碳排绩效和碳排技术水平的因素。