浅谈个体思维方式差异的原因

人类思维是多样化的，因为人类没有完全相似的基因，没有完全相似的大脑，也没有完全相似的生长环境。而这三者在一个人的生长过程中是交互作用的，在一个民族文化的形成过程中也是交互作用的。     

坚持科学发展观 更加关注民生 实现统筹发展

科学发展和社会和谐是内在统一的，没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，是党的十七大重点强调的内容，也是大会代表和社会各界人士广泛热议的话题。     

爱情到了毕业时

七月的校园，连空气中也飘着淡淡的离愁别绪。毕业的季节来了，分手的季节也来了。都说校园爱情是纯洁的，没有掺杂金钱和门第的诱惑，也没有世谷的污染。然而，当风花雪月散尽，生活步入真实和平淡，又有多少爱情能够坚守？     

容纳百川与创新学术——和合学的文化理路及其当代意义

传统是为现实服务的，继承是为创新服务的，没有继承就没有发展，但是如果没有创造性的发展也就没有真正的继承。和合学正是发扬了中国文化史上“容纳百川”的学术精神，使80年代以来学术界首肯的综合性创造性的文化建设模式真正落到了实处。     

简谈交流与市场

简谈交流与市场傅希廉当社会已经进入信息时代的今天，交流作为一种手段、渠道和环节，在促进经济和社会发展中起着必不可少的重要作用。可以说，没有交流就没有市场，没有市场就没有效益。交流也能产生经济效益，交流也是生产力。交流有过被忽略的历史，曾被视为低层次。...     

试论教师继续教育教材建设

在我国，中小学教师继续教育比较晚，它是一种新的教育形式，没有先前的经验，也没有现成的教材。教材是教学的重要工具，是传授知识、培养人才的主要媒介和载体，也是提高教学质量的重要保证。因此，必须结合教师继续教育的特点，建设适应教师继续教育的教材。……     

语言与思维关系的再探讨

本文针对人的思想“只有在语言的材料上，在语言的术语和词句底基础上才能产生和存在”的观点，从三个方面提出质疑：一是它对大量现象无法解释。如聋哑人没有语言，但不能说他们没有思维。二是在理论上也是说不通。三是本身自相矛盾。如果没有语言就没有思维，恐怕世界至今仍是一无所知。本文认为思维先于语言。     

福柯、人类学和权力问题

而且我也没有通用的理论框架可以理解它们；如果可能，我就是一个盲目的经验主义者，也就是说我的处境是不可能更糟了。我没有通用的理论框架，也没有一个可信赖的工具。我通过试错来前进，尽我所能制造工具，以期它能使物品被制造出来。这些物品多少得由我所制造的或好或坏的工具决定。如果工具不好，制造出的物品也不会好……（Foucauh，2001，p．404）     

建议徽文化地区公交岗亭采用徽派建筑

近日有事去了一趟屯溪，偶有5、6年没来屯溪了，城市建设是日新月异，好多以前熟悉的店铺、马路现在都变了大样。以至于偶这个对屯溪并不陌生的人现在也感到陌生了，让偶更找不着北的是现在的屯溪市区街道、马路边的商铺、企业大门口居然连个门牌号码也没有，偶真的佩服屯溪的邮差，没有门牌号码他们也能把信件送到客户手中？!     

空一缕余香在此——奚啸伯往事

为写“奚啸伯往事”（奚啸伯，1910—1977，男，满族，北京市人，京剧老生演员）一文做资料准备的时候。我意外地发现：这个1957年被划为右派分子的名伶。在公开场合居然没有说过一句反党的话。我托在石家庄工作的朋友去查阅相关材料．得到的回答是——1957年河北省所有的报纸没有一篇关于奚啸伯鸣放期间的言论的报道，也没有批判他的文章。我又去问他的弟子、书法家欧阳中石先生，得到的回答也是同样的——奚啸伯在1957年夏季没有反党言论。这岂不怪了？     

调查研究是获取有用信息的重要途径

1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》一文中，针对当时的教条主义也就是本本主义，首次提出“没有调查，就没有发言权”。十年以后，又在《(农村调查)的序言和跋》中，再一次强调“没有调查就没有发言权”。半个多世纪过去了，中国共产党人广泛而深入的社会实践，证明了毛泽东的论断是颠扑不破的。     

国医大师的养生法则

93岁的国医大师朱良春，能读报纸、看韩剧、用iTouch，笑称自己“年岁是大了，但反应、思维还可以，心态没有老。”在他看来，真正的养生法则“一定是平实的，要靠坚持的，绝不会颠覆常识，也没有捷径可走。”     

《徽州人文读本》问世

天气渐渐暖和起来，有不少游客来世纪广场游玩，可叹的是来可以打的，回去的时候滨江路上的士没有、公交也没有。离广场远点的一路车又不正常运转。建议5路或者是10路公交车能否延长到滨江路。     

全面发展是我国现阶段经济社会发展的必然要求

进入新的发展阶段，中国面临的所有问题、所有矛盾，集中到一点，就是“中国为什么要全面发展、怎样才能全面发展”的问题。中国不发展，就没有希望；中国发展太慢，也没有希望；中国不全面发展，不仅没有希望，而且连以前的所有发展成果也难以巩固。所以说，中国全面发展，是历史和现实的选择，是消除地区差别、城乡差别、收入差别的必然要求，是建设社会主义新社区和社会主义新农村的必然要求，是全面建设小康社会的必然要求，是达到共同富裕的必然要求，是实现中华民族伟大复兴的必然要求，是党的根本宗旨在现阶段的具体体现。发展是硬道理，全面发展才是最终目的。     

潘志义

我叫潘志义．乳名“苟洞”，意思是我来到这个世界也是养不大的，死了去塞狗洞。不过我总算越过了天命之年。我身材矮小，身子单薄，上山不能斫柴，下地不能挥锄．只好埋头看书。我家是新安江水库移民，迁到西溪南，什么家产都没有，自然也没有书。只好跑到隔壁村的小造纸厂里去看书甚至偷书。“文革”抄家，破四旧，立四新，什么书都抄来送往造纸厂，破书、废纸堆积如山。     

对遵义会议的再认识

对遵义会议的再认识石世龙今年是中国工农红军长征胜利的６０周年。这是一个值得纪念的重大历史事件，因为从一定意义上我们可以说，如果没有工农红军长征的胜利，也就不会有中国革命在１９４９年的胜利。而长征能够取得胜利又源于遵义会议，没有遵义会议的胜利召开，没有...     

孔子死亡观刍议

孔子重生不重死，他说：“不知生，焉之死?”实际上是对死亡采取回避态度。在鬼神观念占统治地位的那个时代，孔子既没有否定鬼神的存在，也没有像后来的墨子那样明确肯定鬼神的存在，但他相信天命，仍然是唯心主义者。     

试论矛盾法则:合二而一与分而不合

毛泽东说：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则”。对于矛盾的对立统一的根本法则，我们是否可以从这两方面进一步地加以考察与认识？即合二而一与分而不合。 关于矛盾的范畴，指的是互为依存的对立的两极。即对立的双方互为排斥，又互为依存。“假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。如没有生，死就不见；没有死，生也不见；没有上，就无所谓下；没有下，也无所谓上……”。 由于矛盾的双方，存在着同一性，即同一的实质，同一的内容，因而矛盾的双方一方面表现为合二而一，即它可…     

可持续发展与马克思的共产主义社会论

当代生态环境危机根源于垄断资本主义制度本身。观照可持续发展与共产主义，二者的内涵、原则与实现条件上都有着极大的吻合，没有可持续发展，就没有共产主义；没有共产主义，也没有真正意义的可持续发展；人类对可持续发展的呼唤，实质是对社会主义和共产主义的呼唤。应更多地从可持续发展与共产主义的共同性上理解和实施可持续发展，使可持续发展成为我们逐步实现共产主义的一条重要途径。     

如何拍出横平竖直的建筑

如果没有昂贵的移轴镜头，想要站在地面拍出横平竖直的建筑照片，显然并不容易。因此在没有出现Photoshop之前，专业的建筑拍摄，必须借助昂贵的专业器材。不过，现在PhotoshopCS3的诞生，可以为我们大大节省一笔开支，即使你是业余摄影爱好者．没有专业器材，要拍摄出专业的建筑照片也不是难事。