生活不是用来抱怨的

正老李当年毕业于一所名牌大学并被分配到乡中学当老师,可他刚工作半年,就三天两头找有关部门,抱怨他们把他这个名牌大学生给埋没了,离家远,乡下生活又清贫。考虑到他刚毕业去乡下锻炼,有关部门答应3年后再将他调动到县城。可他又抱怨为啥要等到3年?为啥非在乡下锻炼?耐不住乡下生活,不久他托人调到城里一家企业,正巧企业某一线岗位暂时空缺,就由他临时顶替。可他不乐意了,抱怨企业领导不重视人才,像他这样在那个年代稀缺的大学生应该     

睡丞记

华亭县的县丞(县令副手)去拜访—个乡绅,在客厅里等了一会也不见主人出来,他就在座位上鼾睡起来。过一会儿,主人来了,见客人正熟睡,也不便打扰,自己就又接着睡了。主人醒了,一看客人还在睡,自己也就又接着睡了。等县丞再醒时,已是黄昏时分了,主人还没有醒,他只好悄悄溜走,后来主人醒了,不见客人,也就回了后堂。张东海为此作了一篇《睡丞记》。     

机遇就像一条鱼

从前,有一位主人很想吃鱼,于是这天上午,他吩咐仆人去买一条鱼来清蒸。12点钟,开饭时间到了,却不见仆人叫他吃饭。主人想,也许还未蒸熟吧。可是,已经下午1点多了,仍旧不见仆人的身影。主人饿得肚子咕噜咕噜地叫,于是就亲自下厨看个究竟,却见那条鱼仍安然无恙地摆在砧板上。主人气不打一处来,叫过仆     

明末清初小说家天花藏主人及其作品研究述评

天花藏主人是明未清初著名的才子佳人小说作家,被认为是<玉娇梨>、<平山冷燕>的作者,他对清初才子佳人小说的成熟、繁荣和传播作出了卓越的贡献.但是关于天花藏主人真实身份及其作品归属的问题仍然不十分清晰,很多学者对天花藏主人的自身情况以及与他相关的作品进行了探索和研究.从20世纪中期研究的开始,到1980年代掀起的热潮,再到20世纪末的相对冷寂,对天花藏主人的研究走过了一个漫长而曲折的历程.     

古代奴隶可以“任意杀死”说质疑

<正> 上古社会中的奴隶可以“任意杀死”的观点,多年来被史学界视为定论,其影响至今不衰。其实,此说很片面,不利于我们科学地认识历史。以下历述些史实,就此说作一辨正。一、奴隶不可以“任意杀死”的诸情况奴隶可以“任意杀死”,是说在上古社会里,奴隶主可以随自己的喜怒哀乐决定奴隶的命运,至于奴隶有无过错,是否犯法则可以不论。奴隶制国家并不要求主人对自己的行为负什么责任。可是,在上古好多国家里,情况却不是这样。在古巴比伦王国,公元前18世纪的《汉谟拉比法典》规定:“设若奴隶对主人说,你不是我的主人,则主人应告发他……然后,主人割去他的耳朵”。奴隶不承认主人,在当时人看来,是有“罪”的。即使如此,     

模糊语言学浅探

一、从“海水”与“河水”说开去关于伊索有这样一个传说:一次,主人萨安索斯在和别人的争论中声称,如果他输了,他将把海水全部喝干。结果他真的输了,对方便坚持要他履行诺言,他十分恐慌,便求救于聪明的奴隶伊索。伊索说:“你可以这样对他们说:‘只要你们把海水与河水分清了,我就把海水全部喝下去,但要保证海水里没有一点儿河水。’”萨安索斯按计行事,果然顺利地度过了难关。伊索巧妙地利用了事物之间的模糊现象,帮助主人从难境中解脱出来。这里因为人们虽然都知道海水跟河水是不同的,但是却无法在海水与河     

拳击手的衣服

拳击家去游泳池游泳,他怕别人偷了他的衣服,便在衣服上面放了张字条,字条上写着：“衣服的主人是位所向无敌的拳击手。”等他游完泳上来一看,自己的衣服却不见了。地上也留了张字条：“拿您衣服的是位著名的短跑运动员。”     

乞讨不如自食其力

从前,有一个名叫木沙的青年,整日游手好闲,大事做不成,小事不肯做,每日靠讨些残汤剩饭填饱肚子。 一天,他来到一个长满鲜花的人家讨饭。可还没等他敲门,屋子的主人就走了出来,打量了他一番,然后笑着问：“年轻人,你有什么财产吗？”     

美好生活五处方

1、从自己的错误中学习 有一位承包商受雇为人铺设一条私人车道,铺完后去主人家里领取报酬。可房子里出来开门的是一位承包商完全不认识的陌生女人。承包商疑惑了几秒钟,就马上意识到他把车道铺错了人家。但这位女人说她家的车道也的确需要铺一铺了,将错就错,她还是愿意付他一笔钱。承包商则毅然谢绝。他告诉她,是他认错     

实用选股教两招

前几天,一个股友向我抱怨,一些股评人士向他推荐的股票往往已经涨了很多。他有些不明白,为什么股评就不能推荐一些没有启动或涨幅不大的潜力股呢? 想来股友这种困惑,许多股民,尤其是新股民都会有。我想这里面的因素可能挺     

男人的洞穴

前段时间,有一个朋友向我抱怨她的老公,说她老公每天不是坐在电脑前,就是在电视机边,也不说话,几乎忘记她的存在。她总觉得老公有事瞒着她,问他发生什么事了,他要么说没事,要么就发火。她很苦恼,对他的怀疑也更深了。她总想把问题问明白,帮他解决,结果换来的是无休止的口水大战。我说这样不行,换一种方式与他沟通,她开始给他写信,但还是无效。最近,     

厕纸上也能做广告

正乔丹曾是纽约一家广告公司的业务员。有一次,他在如厕时,听到一位先生不停地抱怨:"蹲厕所真是百无聊赖,大把时间被浪费了!"职业的敏感性让乔丹突然想到一个好点子——为何不把广告印在厕纸上?乔丹立即向老板表达了自己的想法。没想到,老     

秦俑坑的主人究竟是谁

学术界时常有人创新说,这对繁荣学术是好事。秦俑坑主人是宣太后,即考古界新说之一。几年前,见某报的内参载陈景元同志认为秦俑坑主人是宣太后的报导;不久前,《大自然探索》又登了他     

愚蠢的办法

许多时候,我们会听到有人抱怨:我们那个老板太抠门了,只给我们这点儿工资,公司一年赚那么多钱,全是他一个人的。或者是:经理干的活也不比我多多少啊,可他的薪水比我高出一大块,他拿的多,就该干的多嘛,我只要对得起这份薪水就行了,多一点我都不干。     

猴公饿死

从前,有一个人养了一群猴子,他每天吩咐这些猴子到山中去给他采摘野果。 野果采回来以后,猴公将大部分留给自己,把剩下很少的一部分分给猴子们吃。如果哪个猴子不服从命令,他就用鞭子狠狠地抽打。猴公就靠这种方式不劳而获,养肥了自己。一天,一只机灵的小猴子对大家说：“山上的野果是咱们主人栽种出来的吗？”     

试述毛泽东关于主人和公仆的关系

一、公仆和主人 在社会主义社会,谁是主人,谁是公仆呢?毛泽东认为工人和农民是主人,国家机关工作人员虽然是主人的部分,但更重要的是人民的公仆,不管他的职位多高,始终是人民的公仆,这种公仆思想主要表现在: 第一,共产党员和干部都是人民大众的公仆。毛泽东指出:“一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的牛,鞠躬尽瘁,死而后已。”这就很明确地规定了共产党员和干部都是人民大众的牛,即人民的公仆。 第二,全心全意为人民服务,这是我们     

铁人精神形成的思想基础

铁人精神的形成有其思想基础,即:旧社会的悲苦人生,铸就了他勇于抗争的思想性格;新中国的建立使王进喜成了国家的主人,坚定了他跟党走的决心;共产党的教育,培育了他正确的世界观、人生观和价值观;钻井工作的实践,砥砺了他顽强拼搏的意志。     

一碗馄饨

我居住的小区临街。在街边的路灯下,每天晚上都有一个馄饨担子,担子的主人是一位下岗的中年男子,他从晚上8点一直经营到深夜12点多。他服务态度好,馄饨质量也好,小区的居民都乐意花上1元钱去买一碗。     

冯梦龙研究七十年

冯梦龙,字犹龙,生于1574年(明神宗万历甲戌二年),死于1646年(南明唐王隆武丙戌二年),是明代杰出的俗文学大师,我国古代白话小说的集大成者,市民文学的先驱。他曾以“龙子犹”、“墨憨斋主人”、“吴下词奴”、“前周柱史”、“顾曲散人”、“香月居主人”、“詹詹外史”、“茂苑野史”、“绿天馆主人”、“无碍居士”、“可一居士”、“可一主人”、“墨浪主人”等笔名,整理、编纂、创作、出版了大量的话本小说、历史小说、笔记小说、民歌、散曲、戏剧等作品,深受广大市民喜爱,成为当时的畅销书。     

不喜不悲才当得起大喜大悲

妻的眼睛不好,所以自从到了美国,就常去看一位眼科名医。每次从诊所出来,妻都要抱怨：＂看了他十几年,还好像不认识似的,从来没笑过,拉着一张扑克脸。＂有一天去餐馆,远远看见那位眼科医生,他居然在笑,还主动跟妻打招呼。妻开玩笑地说：＂真稀奇,我还以为你从来不会笑呢!＂眼科医生笑得更大声了,突然又凑到妻耳边,