祭礼中祖先的“在”与“如在”

古代祭祀礼仪会择取一个实物代替逝去的祖先，周代以前用尸，后代又出现了神主牌位、祖先画像等形式。后嗣面对着祖先的象征物，表达哀思和祷祝，也在想象中祖先的“注视”下确定着宗族文化的传承和自我的身份之名。祭礼中的祖先既是具象化的临在，又在想象中被后嗣加工重塑，成为宗族文化的符号，以有形和无形的存在影响着后人。     

等长的跑道

上小学时，我第一次参加800米赛跑。起跑前，我站在最后面第六跑道，见其他选手都远远地站在前面，心里当时就胆怯了。     

辽太宗祭祀木叶山考

木叶山是契丹祖源地、发祥地，故辽代皇帝频繁前往祭祀。对木叶山的祭祀，包含祭山神、祀天以及祭祀祖先等寓意。辽太宗时期佛教已很盛行，辽太宗遂变革传统祭山仪，将祭拜观音一环增加到祭祀木叶山的活动中。辽太宗即位初期，祭太祖庙、祖陵等祭祀祖先活动非常频繁，祭祀木叶山的活动基本伴随祭祀祖先的活动进行。从天显八年(933)开始，辽太宗祭祀木叶山的次数随着其祭祀祖先活动次数的减少而减少了，且祭祀木叶山的活动大多在游猎过程中举行。     

论黄帝作为华夏民族祖先地位的确立

论黄帝作为华夏民族祖先地位的确立沈长云黄帝是中华民族的主体─—华夏族的共同祖先，这在今天，已是每一个华夏子孙，包括海外华人的共识了。随着我们民族的日渐繁荣昌盛和民族凝聚力的增强，人们对自己民族的这位公认的祖先也发生了浓厚的兴趣：他究竟是一位什么身份的...     

老将今年正当时——数款极富潜力的“2004年造”数码产品新年展望

新年钟声的敲响，拉开了2005年的大幕。对于各行各业，都意味着新的开始和新的希望。一贯擅长跟时间赛跑的数码厂商自然不用我们担心，肯定会把握住时机，隆重推出它们酝酿久已的最新产品。     

四论滇中高原与人类起源

本文讨论云南开远、禄丰、元谋和保山的古猿在人类起源研究中的地位，通过与人类起源有关的中国古猿、南方古猿和西瓦古猿的时空分布、形态特征及有关学科研究的新材料的分析研究，认为西瓦古猿是猩猩的祖先，南方古猿可能不是人类祖先，中国古猿则很可能是人类祖先，滇中是人类起源的关键区域。人类发展的阶段为中国古猿、直立人、早期智人和晚期智人．     

如何打造爹妈的健康晚年

尊老敬贤是中华民族的优良传统，是祖先留给我们的宝贵财富。每年10月1日为“国际老年人日”。现在有多少空巢老人在寂寞中度过日日夜夜。但老人都是宽容的，他们不希望自己成为儿女的负担，而身为儿女的我们。能否给他们再多一点关爱，用心为爹妈打造健康的晚年生活呢？     

奇怪的病

绵羊妈妈有两只可爱的小宝宝：哥哥叫灰灰,长一身银灰色的毛儿,头上还有一对螺旋形的弯角,那模样儿可真神气!妹妹叫白白,乳白色的毛儿细软卷曲,垂挂着一对大耳朵,长得可真漂亮!     

中国古代平民胎教略论

早在夏商时期，我们的祖先就开始了胎教的实践。到了汉代，人们不断总结经验，并由王充将胎教赋予了哲学的玄机。再经过历代医学家的研究和指点，胎教理论便更具有科学性和可操作性了。中国古代平民胎教较之于贵族而言，具有重视胎儿自身发育、不实行监督、饮食粗放和提倡适当劳动等特色     

浅析陆游爱国主义思想渊源

打开我国古代文化这个光辉灿烂的宝库，我们不但会为我们祖先辉煌的文学成就所惊叹，更会为我们祖先爱国主义的崇高思想所激励。可以看出爱国主义思想一开始就进入了我国进步文学的创作领域，形成了我国爱国主义思想的光荣传统。本文试对南宋伟大的爱国诗人陆游的爱国主义思想渊源进行探讨，这对于正确的怀念古人，用以激励今人，做到有益后人是不无意义的。陆还（1125—1210），目分观、云散象，极洲（乡浙江绍兴）人，最需宋最伟大的爱国主义诗人之一．我们阅读陆游的诗篇，可以冒出陆游的大量诸因果登着一条红线，这就是“后抗益兵侵略，…     

碎片与裂变：迈向全球政治人类学

宇宙无穷无尽，文明的进步减轻了我们祖先曾经历的艰难困苦，同时也造就了各种新风险。     

西周金文的册命与祖先观念

册命是铭文的一项重要内容,祖先观念是周代的主要思想之一,册命与祖先观念密切相关,祖先观念是周天子维持君臣关系的重要纽带。     

论语》中的孝道观及其现代价值 

对孝道的论述是《论语》的重要内容之一，概括来说孝即子女，晚辈敬仰与追念祖先，秉承先道，赡养、尊敬父母。行孝要赡养、尊敬父母；要态度谦和，不违礼；要继承文志或父道。在现代社会，孝道虽有古今和城乡差别，但仍具有其现代价值，是维系社会和谐稳定的重要道德规范，我们应在全社会大力推行新时期的孝道教育。     

对一桩基诺族寨际断交案的文化思考──基诺族文化特质说之一

对一桩基诺族寨际断交案的文化思考──基诺族文化特质说之一杜玉亭近年问世的一部大作中，提出了这样一种观点：“‘老年文化’的本质，就是把祖先的行为当作楷模，把祖先的过去作为新生世代的未来。”“‘老年文化’是中华民族古代社会的基本特质，当然也是所有少数民族...     

宗教人生理想三议

宗教人生理想三议宋锦添１、自有人类就有宗教，宗教是一种历史悠久的社会现象。早期人类对高山、大川、河流、土地、动物、植物等自然现象以及祖先怀有自发的敬畏、崇拜和依赖感。他们把自然现象人格化和把祖先神灵化，这样就形成了原始的宗教。伴随着人类文明史的发展，...     

乌鸦崇拜与华夏文明起源

满洲女直除了奇特的猪崇拜习俗之外，还有奇特的鹊崇拜，他们认定自己的祖先从鹊而来，他们都是乌的后裔。     

从周代金文看祖先神崇拜的二重性特点

周代大量的青铜器铭文为研究周代的祖先神崇拜提供了非常丰富的资料.据青铜器铭文材料显示,西周春秋时先民的祖先神崇拜一方面体现着报恩的孝道思想,另一方面又蕴含着功利性的向祖先神祈福求佑的思想,反映了周代祖先神崇拜的双重性的特点.     

论原始思维中的客体和主体观念(上)

一、客体和主体观念的分化当原始人挥手告别他们的猿类祖先时,他们用自己打制的石斧,已经在客体和主体之间划下了一条界限。但是,原始人真正走出客体、主体不分的精神迷津,却经历了极其漫长的道路。这其中的原因,一方面是,猿类祖先留下的历史遗产实在太少,几乎微不...     

简论"道、器、序"

一要理性地做事,二要智慧地做人;做人做在自强不息上,做事做在尚象制器--创新与发明创造上;做人与做事都应该讲究一个"序"字,合日往月来的昼夜之序,合寒来暑往的春夏秋冬之序,总之做人做事应该合和自然之序,这是中华民族祖先为子孙留下的基本道理.这些基本道理浓缩为三个字道、器、序,并记载在了古老经典--<周易>之中.早期的中华民族是世界公认的优秀民族,优秀的祖先创造出了优秀的中华文化,优秀文化又孕育出了优秀的下一代以及下几代.失传一个"器"字,变质一个"道"字,混乱了一个"序"字,造成了中华文化的残缺与腐朽.优秀文化的失传与变质才是中华民族落后与挨打的主要原因.让古老的哲理复活并且焕发出新的活力,继承祖先做人做事的原则,变革与革新祖先做人做事的方法,是对祖先的合理继承.文化批判,一不应该"数典忘祖",二不应该"忘祖"又不"数典",三不应该见洋人而忘先人.民族文化可以交流,但民族文化具有不可代替性,否则,这个民族将不复存在.只有合理地继承传统,才能更好地开创未来,这是中华民族子孙应该明白的基本道理.     

西藏入中国版图始自公元初——兼论藏族珞巴族族源

西藏入中国版图始自公元初——兼论藏族珞巴族族源常征言西藏地区开拓史，不能不言藏族和珞巴族。因为珞巴族祖先曾在其地首建附国，继而藏族祖先又建吐蕃国。“吐蕃”一名盛于唐宋，《元史》书作“土蕃”；蕃读ｂｅ，近代史家也音书曰“图伯特”。该族兴于日喀则区之年楚...