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知识“风搅雪”1978年7月6日至14日,在全国打倒回四人帮”后青海省于西宁举行首届民歌汇演。名曰民歌汇演,实际上只唱青海最流行的“花儿”一种民歌。会议间隙,我访问和结识了一些来自基层的“花儿”唱家,她(他)们私下为我唱了平时很少唱的歌。贵德县河西公社大户大队的汉族歌手杨海凤(30岁、女),给我唱了一首我从未听过的歌:大石头根里的青泉儿,白龙马曲通锅格;我这里想你者没哇个,你那里曲乙锅格。河西公社下一队的藏族女歌手尕廓(38岁)说,她也会唱这种“花儿”,她唱的是:沙马尕当白大豆,让得何尕磨里磨走… 相似文献
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论文尝试在数码转型的历史语境中,从媒介物质性的角度重新对抖音进行批判性考察。不仅通过视觉(抖音的图形用户界面设计)、听觉(抖音作为一种从声音到图像的媒介转换游戏)和触觉(抖音用户的触屏欲望)这三个维度的认知图绘来分析抖音自身作为“新媒介”的媒介特性,还在此基础上将抖音视为当今数字时代的一种症候性表征,反思隐藏在抖音表面化的数字美学背后的资本主义意识形态,通过重启批判理论与媒介理论的思想资源,辩证看待以抖音为代表的新兴数字文化现象。 相似文献
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1978年5月,百花竞艳,万木争荣.刚刚从十年“文革”阴霾中走出来的中国,迎来了她粉碎“四人帮”后的第二个春天.北京的时令已是初夏,然而政治气候却处于“早春”.极’左”的阴魂仍然在神州大地上徘徊游荡,人们的心头仍压着一块沉重的大石头,脑海里仍浮动着一片片褐色的疑云:历史,该怎样写?中国,向何处去?5月11日,一个平凡的日子,《光明日报》刊登了一篇题为《实践是检验真理的唯一标准》的“特约评论员”文章;5月12日,《人民日报》、《解放军报》全文转载;接着,新华社向全国新闻 相似文献
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某著名歌星成名后,一度内心膨胀,觉得名气是她高高在上的资本.但一次上公厕的遭遇,使她发生了转变. 厕所是收费的.她头也不抬地径直朝里走,被收费大妈叫住了. 相似文献
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我和姐姐是两只雪狐--两个相依为命的妖.我们生活在雪山深处,那里并不似表面那样冰冷寂寞,有一潭鸢尾湖,它四周常年盛开着火红的鸢尾花. 相似文献
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浚县大伾山具有开凿大石佛的自然条件,而十六国时期黄河流域的动荡环境为佛教的流行创造了条件,以佛图澄为代表的异域僧人进入中原后,引起石勒等后赵统治者对佛教的重视.特别是后赵占领浚县后,利用所开凿的大石佛来实现中原地区思想统一的目的更体现了佛教的作用.作为一个孤立的现象如果与当时的社会背景联系起来,可以看出大石佛开凿也起到了群体效应的作用,使黄河流域相关的佛教造像迅速普及开来. 相似文献
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前不久的一天清晨,解放军第三医院的门诊楼里来了一位30多岁的年轻妇女,身体健康的她一夜醒来,竟然面色蜡黄、头昏脑胀、眼皮浮肿,是受风着凉?还是肾病突发?对医学略知一二的她,赶紧往医院跑,一大堆的检查下来,她的身体除了有些浮肿,竟什么毛病也没有。面对患者的疑惑,医生为其解开了谜团。 这位女士的一身不适都是小小睡枕惹的祸。原来她夜晚加班,回到家中,倒头就睡,也没用枕头,身高头低,流入大脑的血 相似文献
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