台湾新文学的开拓者——张我军

二十年代初,在五四精神召唤下,处于日本帝国主义铁蹄蹂躏下的台湾先进知识分子,紧步祖国新文化运动的后尘,掀起了一个波澜壮阔的台湾新文学运动.走在这一运动前头的最杰出的代表,应推赖和与张我军.如果说,被誉为"台湾鲁迅"的赖和是台湾新文学运动中创作方面的一位先驱,那么,张我军则是台湾新文学运动中理论方面冲锋陷阵的一个开拓者.     

试论英葡日统治时期港澳台政治制度的共性特征

英国、葡萄牙和日本统治时期的香港、澳门、台湾虽然分属于不同的宗主国,但其政治制度建立的方式,政治形式与祖国及宗主国的背反方式,政治制度的殖民主义功利性都有明显的相似之处。港澳台殖民政制的建立采取了相同方式———以侵略战争为先导、以不平等条约为其法理依据的暴力强加式;港澳台殖民政制从形式上具有相同的二重背反的特点———既非承袭祖国的原有政体,又非移植殖民宗主国的政体,而是采取了一种雷同的独裁政体:总督制;港澳台殖民政制具有相同的本质特征———为宗主国的侵略服务。     

当代台湾小说创作历程

1945年8月13日，日本投降了，长达半个世纪的日本帝国主义的黑暗统治结束了，台湾回到了祖国怀抱，台湾的小说发展进入了一个新的历史时期。本来这种历史性的转变，应当给文学创作带来生机。但是，台湾光复后的当代小说创作的发展步履艰辛，走过了曲折的道路。由于日据时期殖民当局的法西斯文化政策对进步文化的严重摧残，台湾经济又濒于破产；加上光复后国民党接收官员的腐败无能，国民党政府对台湾人民的政治压迫等等原因，光复初期（1945年至1949年），台湾文坛很沉寂，很少小说作品问世。但是在困难的环境下，杨连、吴浊流、尤换宗、叶…     

殖民教育语境与文化精神分裂--日占时期台湾殖民教育方针透视

本文通过大量日占时期台湾殖民教育的第一手资料,对日本占领台湾时期,台湾总督府确立殖民教育方针的过程,殖民教育方针的内涵与实质,以及殖民教育方针实施对台湾人民的精神奴役所造成的历史及现实危害进行了深刻地剖析,从文化的视角揭露了殖民文化对殖民地人民的精神伤害和历史的歪曲.     

日据时期台湾社会文化运动与孙中山——以《台湾(新)民报》为观察中心兼与《台湾日日新报》比较

近年来,作为"去中国化"的一环,台湾岛内"去孙中山化"声浪时起。然而从日据时代起,孙中山就在台湾民众中享有崇高声望,台湾同胞密切关注孙中山领导的国民革命甚至投身其中。孙中山逝世后,《台湾民报》迅即发表社论加以悼念,此后每逢孙中山忌日,台湾各地纷纷举办纪念活动,借以表达其祖国认同,即使屡遭殖民当局阻禁而不辍。《台湾民报》除了对此进行密集报道外,另一重点则是对孙中山的革命经历、人格品质、思想观念及其政治主张详加论述,其中特重"反帝"精神的彰扬,乃因它契合了台湾的殖民地处境及台湾社会文化运动的根本目标。总督府机关报《台湾日日新报》上则多是负面报道,可知当时"孙中山"话题成为被殖民者与殖民者对抗、角力的焦点之一。许多台湾同胞认识到台湾与祖国乃一"命运共同体",将摆脱殖民统治的希望寄托于祖国,并试图从孙中山那里学习和吸取反帝抗日的方法和力量。     

杨逵小说的政治诗学

日据后期出现的台湾新文学，同祖国大陆，以及当时世界上其他被压迫、被殖民的弱小民族的文学并无差异，既属于20年代以后，国际上崛起的反帝反殖新兴文学的一个分支，又是中国人民抗日民族解放运动的重要一环，故在台湾新文学中，不仅有对殖民当局统治意识形态的抵制，还有对民族身份的坚守，表现在文学上，就是或公开或隐蔽地消解、颠覆、破坏日本殖民当局推行的各种“统合”措施和“同化”政策。这方面表现最突出的，就是以杨逵为代表的“台湾左翼文学”。虽然杨逵使用殖民者的语言创作，却仍然完整保留了强烈的“中国意识”及“台湾属性”，     

戏说历史：台湾著名文学家高阳的“宫廷小说”

历史小说的繁盛，在海峡两岸都是一个相当令人瞩目的文学现象，近年来由于影视媒介的加入，使其影响得以迅速扩展。被台湾诗人痘弦称为“新文学运动以来中国历史小说第一人”的台湾著名作家高阳，他所创作的一系列历史小说，无疑在这方面最受瞩目、影响也最大。     

郑成功复台与汉文化在台湾的传播

郑成功驱荷复台,不仅捍卫了祖国的主权和领土完整,扫荡了荷兰的殖民文化,而且将大量的汉人特别是闽南人迁移入台,促使台湾社会逐步演变成以福建汉族人口为主的移民社会,有力地推动着汉文化在台湾的传播和发展.郑成功及其后继者所采取的一系列政策措施,则又进一步凸现和强化汉族移民在政治、经济、生活上的优势地位,使汉文化逐步发展成为台湾的主流文化.     

略论台湾小说中的爱国主义精神

(一) 台湾文学是我们伟大祖国文学宝库中的一个重要组成部分,历史悠久,源远流长。台湾现代文学则更是在席卷全国的“五四”新文化运动和新文学运动的直接影响下产生并发展起来的。以反帝反封建为主要内容的台湾现代进步文学,与祖国大陆的新文学运动遥相呼应,声息相通,在许多方面,继承和发扬了我国文学的优良传统。鲜明而强烈的爱国主义精神,便是这些优良传统之一。     

台湾文学研究中的殖民现代性幽灵

"殖民现代性"概念已经深刻地影响了台湾知识界对台湾尤其是对近代台湾的阐释,在文学艺术领域,"殖民现代性"问题则牵涉到感性领域的现代性规训与反规训的命题."殖民现代性"范畴的引入,对于当代台湾文艺理论与批评的确意义深远,它打开了当代文论阐释日据台湾文学更开阔的空间,打开了后殖民论述"在地化"的阐释空间,也为台湾身份认同的复杂性提供了一种更为细腻的解释.重新认识现代性问题的复杂性,重新反思"殖民现代性"的矛盾与暧昧,并发展出一种真正具有批判性的、多元的和开放的现代性观念,迄今仍然是摆在台湾后殖民知识分子或批判的知识分子议事日程上一项重要的思想课题.     

台湾现代小说创作概述

在台湾文学史上，五四新文化运动以前的台湾近代文学以诗歌（包括民歌和旧体诗词）为主，而发端于新文化运动的台湾现代文学获得了全面发展，以小说成就最大。在五四新文化运动至台湾光复期间的台湾现代文学史上，大多数有影响的作家，以写小说为主。二十年代前期，台湾新文学运动主要是思想舆论上的破旧立新，为新文学创作开拓了道路，文学创作大多处于萌芽状态。据钟肇政、叶石涛主编的《光复前台湾文学全集》（1979年出版）介绍，由追风（原名谢木春）创作，1922年发表于《台湾民报》上的《她要往何处去—一结苦恼的姐妹们》，是用日文写…     

殖民现代性与抵抗的美学——论赖和的小说创作

日据时期台湾知识分子常常陷入殖民现代性和抵抗殖民的矛盾处境。殖民现代性无论如何现代,始终属于殖民统治意识形态,属于殖民统治体系和计划。身处殖民地的台湾知识分子必须通过反抗殖民意识形态获得主体性,建构主体性的思想资源包括民族精神知识传统和左翼思想。赖和的小说创作紧密结合了阶级与民族两个维度,以简明的殖民地叙事建构了一种抵抗美学,一种左翼的民族的抵抗美学。     

大陆学界有关荷西殖民时期台湾史研究述评

关于荷兰、西班牙殖民时期的台湾史研究,是大陆学界台湾史研究的薄弱环节。造成这种状况的最重要的原因,是荷兰、西班牙殖民台湾时期的荷兰文、西班牙文原始档案没有被充分挖掘和利用。通过系统梳理大陆学界有关荷兰、西班牙对台湾殖民统治及荷据时期的经济贸易、移民、族群与社会文化等方面的研究成果,以期在检讨既有相关研究的基础上,尽可能地提出有待于进一步研究的问题,指明新的研究方向。     

乙未割台后日本政府对台湾的经济掠夺

乙未割台后，日本政府在对台湾实行殖民统治的同时，亦对其经济进行了大肆掠夺。首先是掠夺土地资源，其办法是通过殖民统治机构总督府以“清查土地”为名，以“所有权证据不完全”为理由，把台湾同胞世代开发的土地当作“无主地”强行收归“官有”；又通过殖民当局规定的《土地收买规则》帮助日本贵族和资本家以极低的价格强买私人耕地。这样，到20年代，日本殖民当局共强占台湾土地2462万甲、日本私人财阀强占土地达18．l万甲，而当时台湾土地总面积仅3707万甲、被强占的土地占总数的71·29％’‘’其次，掠夺农副业资源。其中以稻米、蔗…     

试论战后台湾的历史地位

台湾自古以来就是中国领土。二战后,台湾重新回到祖国怀抱。其后,台湾与大陆虽然由于内战而处于隔离状态,但就战后台湾历史地位来说,台湾与大陆一直处在同一祖国的怀抱之中,是祖国大家庭中不可分割的一员。那种所谓战后“台湾地位未定”、“两个中国”或台湾“游离于祖国之外”的说法是完全违背历史事实的。任何分离台湾的阴谋活动必将遭到可耻的失败。     

文化“台独”背景下的台湾的“国语”教育

20世纪90年代以来，台湾岛内“台独”势力日益猖獗，他们一方面重新“诠释”了台湾区域文化，声称“台湾文化与中国文化不同，台湾拥有自己的独特文化”。另一方面企图把中国文化与荷兰、日本等殖民文化，福建闽南、客家及台湾高山族等区域文化和少数民族文化等同并列起来，削弱、贬低中国文化的主体地位。把中国的区域文化和少数民族文化及在与其他国家交流交往中相互间吸收的某些文化内涵，人为地拔高、扩大“台湾本土文化”等同为主体文化，以此来拼凑所谓的“台湾文化是在台湾产生的文化，是台湾人共享的文化”，“台湾本土文化是属于所有台湾人的文化”。     

“防波堤”的崩溃:抗战胜利后台湾银行业的接收、改组与通胀

台湾银行业在日据时代,殖民色彩浓厚,尤其是抗战时期,台湾银行业更是沦为日本军事扩张的财政工具。抗战胜利后,国民政府对台湾银行业进行了接收与改组,改变其殖民金融性质,并建立了独立于大陆的银行与货币体系,以防止大陆通货膨胀波及台湾,但这一切非但未能给战后初期台湾经济恢复重建提供有效的金融支持,反而由于战后国民政府对台货币政策的一系列失误,致使苦心经营的台币防波堤最终因通货膨胀加剧而趋于崩溃。战后台湾金融走向崩溃的结局事实上是战后大陆与台湾不可分割的经济关系以及国民政府经济总崩溃的重要反映。     

台湾文学“悲情意识”的生成与演变

三百多年以来,台湾这块土地上反复上演着分离与回归、殖民与反殖民的历史悲剧,在这个历史场域中发展起来的台湾文学笼罩着浓厚的“悲情意识”。这种情感的流露,既是文学创作者对本地区遭受的苦难的感怀与书写,也是台湾民众对自身坎坷命运的反思与倾诉。这种情结与中国传统文化中的忧患意识、苦难意识一脉相通,具有强烈的民族意识和民族情感。但是,由于长期的分离和殖民统治,台湾民众对大陆产生了疏离感,再加上文化差异所导致的冲突,使当前许多台湾作家创作上出现狭隘化和政治化的倾向,“悲情意识”被过分渲染,拉大了台湾作家与中华民族文化精神的距离,这些必须加以克服,才能保证台湾文学健康地发展。     

略论日据时期日本垄断资本在台湾的独占

日本占领台湾之时,其国内的垄断资本开始渐趋成熟,形成了诸如三井、三菱等大财阀。作为这些大财阀代表的日本政府为了实现对台湾的完全独占,除了出动大批军警疯狂镇压台湾人民以确保殖民统治秩序的稳定外,还必须实现日本垄断资本的独占。这不仅是垄断资本对外输出的需要所决定的,而且也是日本殖民政府实施“工业日本、农业台湾”的殖民经济政策的基本前提。日据初期,日本国内资本并非十分雄厚,在台湾又面临着人民广泛而猛烈的反抗,每年军政费支出达一千多万元,其中日本政府要负担50—70%,颇有力不从心之     

伊泽修二与台湾殖民教育的发端

本文通过对日本教育家伊泽修二在日据初期于台湾施行的一系列教育举措的分析,认为伊泽修二与台湾殖民教育发端之间存在着密切的内在关系。