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每个人心灵里都有两扇大门,一扇叫“自卑”,一扇叫“自信”。走进了自卑的大门,总认为自己不能的人,一辈子唯唯诺诺,一事无成;而走进了自信的大门,时时感觉到“我能行”的人,就能够抬起头来大胆往前走,有勇气去迎接风雨,敢于在网难中微笑。可见, 相似文献
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日知 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
雅典国家起源于迈锡尼文明时代。这个时期,在派罗斯等地发现的线文B泥板文书中,常见有巴赛勒斯之名,指的是当时的旅长或邦君。在希腊史上,这是经常出现的氏族部落首领和由此发展而来国家统治人物的名称。与此同时,线文B泥板文书中出现一种首领的名目,叫瓦那克斯(Wanax),这是神 相似文献
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王万顺脸成了紫茄子,庄户人没庄户还成个甚世事,王万顺你这个熊样,活在世上这样没出息。他真想扇自己几耳光。 可能怨他吗!那二亩地比自己年轻时看媳妇的肚皮都重。春耙三,粮上桩,他耙了四遍,茬子捡得一根不剩,地镜面样平,打扮新娘一样把垅堰刮得笔样直。为保墒,堰垅上的拍花也横平 相似文献
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袁小媛 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(7)
中国20世纪30年代,游记散文风靡一时,占据各大小报刊、杂志重要版面,成为人们喜闻乐见的阅读对象。这些描写外邦城域的游记无异为囿于一地、识见受限的中国人打开了一扇探索异域文明的大门,也揭示了欧洲在当时知识分子心目中的印象。本文以朱自清的《欧游杂记》、王统照的《欧游散记》、邹韬奋的《萍踪寄语》、郑振铎的《欧行日记》为例,来探讨欧洲这个文化“他者”所构筑的形象。 相似文献
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田胡甫 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
在北洋军阀统治时期,奉系军阀首领张作霖,和皖系军阀首领段祺瑞、直系军阀首领冯国璋,虽同属北洋系统,但是,段、冯都是袁世凯的嫡系、清政府的高官显宦,在袁死后,又承袭余荫,割据地盘;而张作霖既“无宦途履历”,“与中央政府亦无密切因缘”。他为什么居然能爬到东北最高统治者的高位?为什么能多次入关操纵北京政权?最后为什么又被炸死?对于这个人究竟应该怎样评价?这都是研究奉系军阀的一些重要问题。受抚前后 相似文献
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《四川大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
《历史的荒原──古文化的哲学思考》黄奇逸于1990年第4期的《四川大学学报》发表了《商周研究之批判》以后,认定自己“既已发现了现行甲骨学研究体系是一个主观约定的虚象,就应以建瓴走坂之势,通过重新对甲骨的研究,打开那扇翳障真实的大门,把中国古代文化更深... 相似文献
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