基于控制流程的母子公司绩效评价探讨

基于控制流程的母子公司绩效评价体系将母子公司绩效评价指标体系分为投入绩效评价、过程绩效评价和产出绩效评价三部分。投入绩效评价包括员工和供应商评价;过程绩效评价包括创新、经营、售后评价;产出绩效评价包括财务绩效和客户绩效评价。     

母子公司管理控制模式探讨

母子公司管理控制模式反映着各种权力分配类型,交易费用理论定义了三种基本的控制模式。已有对管理控制模式的研究对阐释中国母子公司管理实践尚有不足。本文首次从子公司治理角度对管理控制模式划分为行政管理型、治理型和管理型控制模式。管理模式的选用要考虑集团类型、战略等权变因素。     

文化控制——管理控制手段的新发展

文化控制、团队控制、非正式控制和社会化控制都是基于企业文化的控制手段。文化控制是利用企业的愿景、共同的价值观和行为规范实施控制的企业管理模式。文化控制通过在组织中形成共同的价值观念,从而发挥管理和控制作用,弥补正式的官僚行政控制手段的不足,使母子公司在经营理念、战略意图、行为方式等方面保持一致,降低上下级间的沟通成本,提高企业的响应速度。文化控制与企业文化建设有显著差异,尤其适合企业外部环境动荡的时候。实施文化控制的最终目的是实现协同。     

论母子公司与交叉持股的法律问题

交叉持股是指企业法人互相进行投资 ,互相成为对方的投资人而持有对方的股权。交叉持股的具体形态可分为简单型、直线型、放射型、环形等几种基本形式。我国目前所采用的交叉持股形式有利也有弊。借鉴国外相关的立法经验 ,我国应针对纵向交叉持股和横向交叉持股的不同特点 ,分别进行不同的立法规制。     

母子公司营销协同的前因后果研究

母子公司协同可以实现整体利益大于各部分之和的效果。实证研究发现,母子公司目标客户的一致性对母子公司有形营销协同具有显著的正向影响,而完善的协调机制对无形营销协同具有显著的正向影响。母子公司有形营销协同和无形营销协同对集团营销绩效都具有显著的正向影响,其中无形营销协同对整体营销绩效的影响作用相对较大。母公司营销部应积极促进母子公司及子公司间营销资源与能力共享,并努力营造协同合作的氛围,以实现集团整体价值的最大化。     

心理契约视角下母子公司财务协同研究

在企业集团的实践中,母子公司财务管控主要依靠设立规章制度、合同条约等显性契约方式进行刚性约束,较少借助隐性契约的柔性管控.由于母子公司委托代理关系的日益复杂以及显性契约的先天不足,单纯依靠显性契约已不能很好地适应母子公司有效管控的需要,而且这种刚性的管控方式容易导致双方代理成本膨胀、财务冲突增多等一系列问题.将心理契约理论引入母子公司关系研究中,通过构建新型的母子公司财务协同框架,包括显性财务契约协同、心理财务契约的协同以及显性财务契约与心理财务契约的协同,以期丰富财务协同理论.母子公司财务管控不应仅仅依靠显性财务契约的约束,应当将显性财务契约的刚性管控与心理契约的柔性管控有机地结合起来,通过制度管控与情感管控的互补,以及寻求两者的最佳联合点,使母子公司财务系统达到动态有序的最佳状态.     

三国文化旅游研究述评

文化与旅游的相互辉映,将为开拓文化产业市场和提升旅游产业附加值提供良好的契机,因此三国文化旅游研究具有重要的理论、经济和体验价值。自20世纪90年代中期以来,三国文化旅游研究可划分为个案研究、初步探索和热点研究三个阶段。总体而言,三国文化旅游研究还不平衡,也不成系统,应注重整体研究和开发,实行跨区域合作,以形成三国文化大旅游圈,增强其在国际旅游市场的综合竞争力。     

国外文化全球化研究述评

20世纪80年代末90年代初,国外学者开始从文化或文明角度研究全球化,形成了一个新的理论空间———文化全球化研究。其中,罗伯逊、沃勒斯坦、福山、亨廷顿、汤姆林森等学者形成了自己的研究特色,成为这个领域的代表人物。文化全球化研究是一种重要的全球化理论研究模式。     

国内文化帝国主义研究综述与展望

文化帝国主义是当代帝国主义侵略和剥削他国的一种文化战略。近年来,我国学者以西方左翼学者对文化帝国主义的批判反思为镜鉴,以维护我国社会主义意识形态安全为根本目的,对文化帝国主义的命题源流和运行机制进行了梳理和分析,揭露了文化帝国主义对我国文化安全、青少年健康成长和意识形态安全的严重危害,并指出了对文化帝国主义的防范理路,取得了比较丰硕的研究成果。展望未来,在世界百年未有之大变局的历史紧要关头,更应当深化对文化帝国主义的意识形态逻辑批判研究,从文化帝国主义的意识形态认知解释系统、价值信仰系统、目标策略系统对当代西方发达资本主义国家的和平演变策略和霸权政治图谋进行揭露与批判,从而更好地防范和抵御文化帝国主义的渗透,维护我国意识形态安全、文化安全和政权安全。     

当代城市文化美学研究述评

20世纪90年代以来迅猛的城市化进程使得城市无论在形体外貌还是生活内质上都发生了巨变。城市作为与人们日常生活密切相关的具体空间,吸引了越来越多学科的关注和研究,其中便包括文艺学、美学。文艺学、美学转向城市文化研究既是学科发展的自身要求,更是城市化进程下大众生活和大众文化的需要,两者共同生成了城市文化美学研究的逻辑起点。     

企业经理人道德风险的防范与控制

按照新制度经济学的观点,道德风险源于人的自利本性,其具体成因有三:一是利益主体的不一致,二是信息的不对称性,三是现实情况的不确定性与契约的不完全性。因此,要防范和控制企业经理人的道德风险,就必须增加资本所有者与企业经理人的利益趋同性,减少二者间的信息不对称程度,构建科学、有效的激励与监督机制。     

节日风俗与戏曲文化研究述评

节日(包括宗教节日、岁时节日与个人节日)是连接宗教仪式与成熟戏曲的中间地带,节庆仪式也是祭仪与戏曲之间的桥梁.戏曲在节日中走向成熟,又以节日为主要传播通道.因此,对于节日风俗与戏曲文化关系的探讨便显得尤为重要,百年戏曲研究史已或隐或显地触及这一领域,前贤时俊已就相关问题进行了充分的研究,但也留下了不少有待开掘的空间.     

澳门文化及其研究述评

作为中西文化交汇之地,澳门的各种宗教和谐共存,建筑装饰中西合璧,风俗礼仪互为借鉴,以及多种语言并立,反映了澳门文化的多元特点。这些不同背景的文化虽然在开始接触时发生碰撞,但随着相互交流的加深而日渐交融,成为澳门文化的又一大特点。尽管海内外专家学者已对澳门文化作了多侧面多角度研究,也取得了许多有力度的成果,但仍有一些问题需要进一步探讨,如：中西文化在澳门碰撞的程度与相互影响的内容,澳门的移民文化、婚姻文化,不同时期的澳门文化及其与其他地区文化的比较,如何加强当代澳门文化建设,等等     

国内马克思文化理论研究述评

马克思文化理论是马克思主义思想的重要组成部分。国内学界研究成果大体上从文化哲学、政治哲学角度对马克思文化的单独领域进行"原子式"的解读,从马克思唯物史观的建构过程进行原著的解读,从现实文化境域中"回到马克思",将文化作为社会一种力量或者动力的角度等四个方面去诠释马克思文化思想。然而,这些著述亦存在一定不足。     

大学文化特色研究述评

近年,许多学者对大学文化特点作了深入研究,认为大学最本质、最重要的特色是文化特色。在此基础上,学术界对大学文化特色建设问题进行了多方面的探讨,成果颇丰。     

国内微文化研究述评

微文化是近年新出现的一种文化现象。目前,学界关于微文化的研究正渐次开展,在微文化的产生及其词的来源、内涵、特征、微文化的影响及发展对策等方面发表了一批有较高学术价值的研究成果。然而,微文化作为一种新的文化表达方式,其研究尚有更深入的拓展空间,譬如：微文化的系统性、整体性研究有待加强,微文化与其他文化相互关系的研究尚属薄弱;微文化该以何种载体传承,其传播过程中思想政治教育的话语转变有待研究,研究方法上需加强实证调研等。     

社会主义和谐文化研究述评

社会主义和谐文化是当前我国文化研究的重要课题之一。学术界对社会主义和谐文化提出的时代背景、哲学基础、内涵、特征、内容、功能、建设等方面进行了广泛而深入的研究,取得了丰实的成果。探讨和谐文化的研究前沿问题,梳理研究状况,分析学术动态,对进一步研究、建构社会主义和谐文化具有重要意义。     

中国抗战历史文化研究述评

抗战文化有着丰富的内涵,也是学术研究的重要领域。现阶段有关抗战文化的研究主要集中在抗战文化本体、抗战精神、中国共产党与抗战文化、区域战时文化、战时社会思潮与学术、战时文艺、战时教育与文化名人、抗战文化遗址保护和利用等多个方面。回顾这些成果,有助于发现其中的问题,并推动抗战文化研究进一步深入。     

外派人员理论研究综述及研究展望

随着全球经济一体化进程与加速,外派人员逐渐增多,有关国际外派问题的研究成果也越来越多.本文首先对国际有关外派人员理论研究进行了综述,包括外派人员甄选和出发前的培训,外派期间的薪酬管理、调整适应以及绩效评估,归国管理和职业生涯管理以及外派人员的失败研究等;然后,介绍了国内的研究现状;最后,本文对外派人员理论研究进行了展望.     

“官僚制”的文化省察

韦伯的官僚制理论以及他的合理性、合法性范畴 ,是 2 0世纪最有影响的学说之一。但是 ,在韦伯的这一学说中 ,却存在着一些根本性的缺陷 ,而且在实践中造成了官僚主义和腐败等诸多社会问题。面对官僚制和合理性问题上的各种缺陷 ,韦伯和哈贝马斯都作了思考 ,并提出了人文救治的方案。但是 ,韦伯的方案只不过是在官僚制外部寻求补救。哈贝马斯提出了交往合理性 ,但交往合理性如何内在地包含着整合形式合理性与实质合理性、目的合理性与价值合理性的动力 ,却是不清楚的。所以 ,他们都没有从根本上解决这些问题。其实 ,科学的发展已经展现出了走向与文化重合的客观趋势。即使在过往的科学发展和社会理性建构中 ,如果进行哲学的终极追问的话 ,也可以看到文化和价值特别是信仰的意义