欧美人为何大胆过马路

眼看就要走到斑马线尽头,一位女士却用皮夹挡住脸庞,这不是因为寒风刺骨,而是由于她闯红灯时被执勤警察逮了个现行。这一幕发生在2012年12月11日,在北京市朝阳区的一个路口,还有18位违法闯红灯的行人被依法罚款10元。     

他们为何拒绝当工人

陆士桢教授最近完成的一份关于北京市青少年职业意向和职业训练状况的专题调研报告显示:青少年自选职业排名的前几位依次是:实业家、医生、商人、电脑程序师、教师、法律界人士、科技工作者、记者、公务员。这与青少年家长期望的职业排名相差不大,前几位依次为医生、公务员、教     

新年寄语

一元复始,万象更新.伴随着收获的喜悦,满怀着奋进的豪情,我们走过了忙碌多彩和拼搏奋进的2012年,迎来了充满希望和挑战的2013年.值此辞旧迎新之际,《调研世界》编辑部全体人员向奋斗在全国统计战线的工作者致以崇高的敬意,对广大读者、作者以及所有给予我们关心、支持和帮助的朋友们致以诚挚的感谢和衷心的祝福.祝大家在新的一年里工作顺利,幸福安康,心想事成.     

从扶乩到灵学：近代科玄论战下的知识与理性

近代知识精英在接受正规科学的同时,受到了西方当时流行的心灵学刺激与启发,将传统扶乩信仰推至灵学研究的崭新维度。灵学支持者期望诉诸理性和科学去认识科学知识之外的灵学知识,以对未知世界的敬畏去促进在精神和道德层面改造已知世界,实现灵学救国。与此同时,以《新青年》为代表的灵学反对者则坚持彻底的科学主义和理性态度,将灵学视为有碍科学发展的落后迷信。两种截然不同立场的背后,是近代知识界在欧风美雨冲击下对现代知识与传统学问的共同反思,亦是对舶来之科学、宗教、迷信等概念以及现代启蒙精神的有益探讨,更为之后的科玄论战提供了理论素材并拉开序幕。在启蒙文化的引领下,中国社会逐渐以理性化、现世化为主导,灵学也已经不能适应时代发展的要求。从灵学之争到科玄论战,不仅反映出中国现代化与世俗化之路的复杂性与曲折性,也构成以科学范式研究宗教现象的历史基础。