西湖水库大银鱼的移殖增殖效果初探

本文探讨了西湖水库大银鱼的移值增值效果，并对大银鱼的人工繁殖技术和胚胎发育状况进行了初步研究。     

大银鱼与其它淡水鱼类主要营养成分的比较分析

本文报导大银鱼的主要营养成分与其它 11种淡水鱼类比较研究的结果。表明 12种淡水鱼类 ,粗蛋白含量相关不十分明显 ,以罗非鱼鱼肉蛋白质含量为最高 ( 18 9%～ 19 7% )。脂肪含量相差较大 ,就全鱼而言以大银鱼脂肪含量为最低 ( 0 99%～ 1 8% )。说明大银鱼是一种营养价值较高的优质鱼类 ,具有广泛的移植价值     

大银鱼胚胎发育的初步观察

对人工授精的大银鱼卵的胚胎发育的观察表明。在水温７±１℃条件下，大银鱼胚胎发育历时３７天６小时。鱼孵出６—８天后印黄囊消失，进入外源营养阶段。非受精卵发育到原肠期即死亡，原肠晚期是计算受精率的可靠时间。     

走进那鲁米

地质学家说：喀斯特的全景在贵州，贵州最具典型的喀斯特在毕节──这里的风情浓郁，这里的山川秀丽，这里有世界独一无二的溶洞漂流线，这里是人类回归大自然的风水宝地。那鲁米──一个雄奇苍浑的语言单元，被戴着绚丽的世纪光环，蕴涵着厚重的民族文化，向世人发出深情的召唤。那鲁洞群的发现在毕节城区西北部岩溶发育地带，有一个彝家小山村。村里有条澄静如练的小河，河里出产透明的银鱼和珍稀的大鲩。清清的小河水九曲回还，流经伏流洞桥十余个，其间最大的一个溶洞叫那鲁洞。传说彝族先民曾在洞里邂逅美丽的小黑龙。在彝语里，那鲁即…     

京家歌潮漫三岛

北部湾烟波浩淼,渔帆点点。广西防城港湾轻拥着三座明珠般的小岛,这就是素有“京族三岛”之称的万尾、巫头和山心岛。京族18万人口主要聚居在这里。 海滩上,京族渔民正在拉大网。三四十人分作两组,将网拉成“U”字形。网头喊号子,大家呼应唱和。随着歌声,大网渐渐出水。银鱼欢跳,海潮涌动,群     

莫力达瓦旗大豆荚资源开发途径初探

莫力达瓦旗是我国大豆主要产区，年产大豆荚２．７亿公斤，大豆荚是一种很好的饲料资源。本文对莫旗大豆的副产品大豆荚的贮量和营养价值进行了分析研究，并将大豆荚与几种常见的饲草和粗饲料加以比较，提出了开发利用大豆荚资源的途径。     

西部大开发的主体性及民族性:利益关系与社会稳定

本文从分析西部大开发的主体性入手，强调人是大开发的核心。文中探讨了西部地区的民族性、大开发过程中的主体行为和利益关系以及社会预期问题，重点分析了如何在大开发过程中保持和促进社会稳定的理论及对策。西部大开发的福利效应必然引发利益矛盾，进而引发社会冲突，为此，在协调西部大开发的利益关系的同时，要注意社会预期效应，形成适度社会预期。另外，必须健全社会冲突无害化的机制，特别要注意处理好多民族传统文化与现代化的关系。     

全国政协:为西部大开发鼓与呼

全国政协九届一次会议以来，全国政协牢牢把握团结和民主两大主题，紧紧围绕党和国家的中心任务和工作大局，积极参政议政，广泛建言献策，为西部大开发提供了大量的人力、物力和智力支援。2000年，全国政协民族和宗教委员会组织少数民族和宗教界委员赴西藏考察，形成《西部大开发中涉及民族宗教工作需要重视的几个问题》的调研报告。全国政协九届常委会第十次会议，在听取李岚清同志所作的《以科学求实创新的精神推进西部大开发》的报告后，经充分讨论，向中共中央提交了《关于实施西部大开发战略的意见和建议》。李贵鲜率全国政协常委视察…     

坚持解放思想、实事求是的思想路线 推动西藏经济社会全面进步

20年前开展的关于实践是检验真理唯一标准问题的大讨论，重新恢复和确立了解放思想、实事求是的思想路线，促成了思想的大解放，使我国改革开放和现代化建设取得了伟大成就。西藏也同全国一样，各项事业也有了突飞猛进的发展。20年后，重温这次大讨论，使我们更加清醒的认识到：“关于真理标准问题的大讨论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”一、坚持解放思想、实事求是的思想路线，开拓了我区备项工作的新局面解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。20年来，我区经济社会发展的历程，是不断…     

远远地看见了真理的光辉——回忆国家民委在真理标准大讨论中的前前后后

二十年前发生的实践是检验真理唯一标准的大讨论，是粉碎“四人帮”以后政治思想战线上的一件大事。这场全国性的大讨论，冲破了个人崇拜和“两个凡是”的束缚，重新确立了解放思想，实事求是的思想路线。二十年后回眸，我们更加看到了它的重大意义和历史性作用。正如邓小...     

从庄子"小大之辨"论达到逍遥游的前提

“逍遥游”是庄子思想的核心概念,大多庄学研究者过多关注“逍遥游”具有自在逍遥方面的涵义,而忽视“逍遥游”境界具有层面上的差别和达到“逍遥游”的前提。本文在梳理前人对庄子“小大之辨”理解的基础上,指出“小大之辨”是达到逍遥游境界的前提。并且考察中国先秦典籍中“大”这一范畴的不同内涵,指出庄子诗学思想中的“大”与先秦其他各家不同,超越了伦理层面的道德意义而更具有审美层面的内涵,与处于西方文明源头的朗加纳斯的崇高范畴具有汇通意义。位于人类文明早期的朗加纳斯和庄子在各自文化的源头确立了崇高在社会及艺术创作中的地位,是对人的自由精神的一次提升,是对人超越现实要求的肯定。     

"走西口"与晋陕内蒙古毗连带民歌圈的生成

晋西北山曲、陕北信天游、内蒙古原绥远地区的爬山歌 ,体例相同 ,词曲相近 ,共同构成我国北方单独的一个民歌圈 ,其生成与清代民国时期的“走西口”移民运动密切相关。在“走西口”过程中 ,晋西北、陕北人口大批向河套及大青山前后地区移居 ,形成以山西河曲、保德人和陕西府谷、神木、榆林人为核心的“河府移民圈” ,人口同源支持了民歌共性。长盛不衰的雁行式“走西口”生活 ,不断刺激着民歌的创造与发达 ,使三地民歌的交汇共生走向高潮 ,在发展中推动了三地民歌的同质化过程。     

从古代蒙古法中蠡测游牧民族对生态的保护--兼谈统筹人与自然的和谐发展

古代蒙古社会有关生态保护的法律散见在"约孙"(习惯法)、<大札撒>(成吉思汗法典)、元朝典章制度和北元时期的蒙古法典之中,其保护的范围包括自然环境和人为环境.由于古代蒙古社会是以动物为中介,以人、自然为要素而构成的,法律特别重视对动物,尤其是家畜--马的重点保护.宗教因素曾经引起古代蒙古社会的生态规范的部分嬗变,但其生态保护法的精华部分仍被明清民族法制继承下来.     

释《辽史》中的“大汉”一名——兼论契丹小字原字■的音值问题

《辽史.圣宗纪》西南路招讨使"大汉"之所指,历来颇有争议。本文根据近年出土的辽代汉文和契丹小字石刻资料,解决了这一长期以来悬而未决的疑点。"大汉"乃是韩德威的契丹语小名,即契丹小字石刻中■■■一名的汉译。关于此名第一个原字■的音值构拟,学界众说纷纭,根据上述释读结果,并参以其他契丹大小字石刻资料,本文将原字■的音值拟作[ta]。     

"祁连小月氏"族源新探

在"单一族源"论的影响下,历来史家都将战国秦汉间曾活动于河西走廊地区月氏及"祁连小月氏"视为同源民族.不过中外历史文献与实物资料表明,河西走廊地区月氏本由突厥、乌孙和羌所组成的一族三源民族."祁连小月氏"虽曾是河西走廊月氏的一部分,但其并不与西迁西域的大月氏同源于突厥族,而实际上则源于羌族.     

Who is More Likely to “Not See Race”? Individual Differences in Racial Colorblindness

Many Americans endorse a colorblind racial ideology, meaning they strive to “not see race” and emphasize sameness and equal distribution of resources across racial lines. Currently, there is an absence of studies examining the personality and individual difference correlates of racial colorblindness. The current study investigated the association between three different aspects of racial colorblindness (unawareness of racial privilege, unawareness of institutional discrimination, and unawareness of blatant racism) and the Big 5, empathy, and aggression in white undergraduates. Our results revealed two divergent patterns. Unawareness of racial privilege was related to lower openness and perspective taking, but more empathic concern, whereas unawareness of blatant racism and unawareness of institutional discrimination were related to lower agreeableness, perspective taking, and empathic concern. These results are discussed in relation to the broader literature on prejudice and personality.     

浅论非物质文化遗产的分类保护

非物质文化遗产的保护要注重因类而宜,实施各不相同的分类保护方法。对民俗文化的保护,可在合理开发民俗旅游中盘活民俗文化资源,创建民俗文化保护区,利用高科技手段记录和保存。对民间文学的保护,既要加强理论研究,又要宣传推广和开发利用其资源。对民间表演艺术的保护,要营造好文化生态环境,提高民间艺术工作者和艺术骨干的素质和水平等。对传统工艺美术的保护,主要应做好优秀传承人的认定和保护工作,通过多种方式使他们的技艺得以传承和发展。     

轻型龙门铣床立铣头变速箱齿轮副断齿的分析及对策

根据动力头变速箱齿轮副齿轮断齿裂改分析，提出了应提高传动轴的计算转速，降低其计算扭矩。提高齿轮齿根弯曲强度和齿轮综合机械性能，消除齿轮疲劳裂纹断齿现象。