论杜甫秦州杂诗反映的思想情感

《秦州杂诗》是杜甫记录自己在秦州时期生活状况和思想情感的一组五律组诗。本文试图结合《秦州杂诗》及杜甫秦州时期的一些诗篇,深入探析该组诗所表现出的诗人丰富的思想情感及诗人在秦州时期矛盾复杂的心态展现。     

自我的崛起:论劳伦斯小说中的女性形象

劳伦斯在其小说中成功塑造了不同类型的女性形象,她们的共通之处在于都具有强烈的自我意识、追求自我的独立和完善.在当时社会历史背景下,女性的日渐独立和自我崛起,既是英国女权运动的激励,也是资本主义工业文明发展的必然趋势,具有客观的时代必然性.通过对这些女性形象的描绘,劳伦斯表达了他对时代女性的关注和理解.     

浅析东坡词中的自我形象

东坡词输入了强烈的主观生命意识,显示了他独特的个性风貌。这也是他不同于晏殊、柳永、欧阳修的地方：他在词中充分塑造了属于他的“自我形象”,而这也是最关键的。     

论“离骚”自我形象的时代性

《离骚》自我形象之所以激励人心,主要原因是闪耀着鲜明的时代光华,搏动着楚人的心脉。《离骚》抒情主人公说:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”,体现了“自我”忠于国家、忠于理想、矢志不移的执着态度,千百年来一直震撼和锤炼着人们的灵魂。这是为什么?基本原因就是作为艺术形象的“自我”表现了时代精神,反映了时代风貌。在国家民族面临生死抉择的危难之秋,“自我”欲力挽巨澜;而当理想无法实现后,又欲以身殉国。正是铮铮忠骨,死而后已。“美政”的内涵主要是举贤授能、修明法度、以民为本,等等。最终目的诚如蒋天     

赵翼自题画像诗中的自我形象

赵翼的五首自题画像诗均作于晚年,这些诗可以看作赵翼的自传与自我评价。透视这些自题画像诗,可以发现,赵翼先后以才子好名形象、魁星形象、立言不朽形象示人。这些形象反映了赵翼人生规划与追求目标的调整与实现过程,他的这种明确追求有典范的意义,在乾隆时代也形成了一种风尚。     

论《离骚》自我形象的太阳神性

在我国星汉灿烂的诗歌百花园地里放射出一朵具有季节光辉的绚丽鲜花——《离骚》,既是时代文明的华灯,又是民族精神的升华.作品通过抒情主人公——太阳神“自我”,强烈地表现了楚族人民真诚炽烈的爱国主义激情;同时,《离骚》又以太阳为题材奏出了一曲时代的悲壮哀歌.     

刻板书写与自我定义——论后殖民女性主义文学中的形象批评

后殖民女性主义形象批评致力于清理文学经典中的“第三世界女性”形象,她们指出了支配性形象背后的权力关系及其危害,号召后殖民女性能在重写经典和自我定义新形象中摆脱刻板印象,走向新生.     

论新文学中的交际花形象

在新文学作家作品中,交际花形象反映了追求个性与自由的现代女性意识,但作家更注重通过她们在黑暗社会中的悲惨遭际,表现她们作为女性只能以被男性占有为谋生手段,找不到真正自我与生活意义的不幸命运。这样新文学作家以现实主义的手法对不公平的社会体制进行了批判,体现了具有进步意义的女性观与人生观。另外,他们还从不同的角度,塑造出充满个性的交际花形象,从而丰富了作品的审美意蕴。     

浅谈《漱玉词》中的自我形象

<正> 李清照词多抒发自己的真情实感,表现自身生活,塑造自我形象。《漱玉词》的抒情主人公就是创作主体的“自我”,抒发的是词人独特的人生体验及感受,再现了一位个性鲜明的“古今第一才妇”的形象(陈宏绪《寒夜录》卷下)。     

论杜甫"草堂诗"中的生态意识

杜甫“草堂诗”创造了莺飞鱼跃、万象腾挪、真力弥满、灵气荡漾的至高美学境界。诗人忘怀一切地沉浸在自然界种种细微的变化中,通过对山水风物、飞禽走兽、草木鱼虫等自然生态、风物景象的静观细察,深切领悟大自然生生不息的生命律动及其与个人生命的灵犀相通。“草堂诗”中体现出“万物一体”、“物我同一”的思想感情,提出了如何善待自然的问题。这正是现代生态意识的核心,也是中国诗学中极可宝贵的精神财富。     

论端午民俗中的屈原形象

端午节起源于夏,最初应该是带有驱毒辟邪意义的节日.从东汉时候起,屈原形象开始嵌入端午民俗中.端午民俗中的屈原形象大致经历了由悲剧人物到冤死忠臣的演变.由于屈原忠正伏节、敢于直谏的忠臣形象既符合封建时代统治者的要求,又能切合普通民众对忠臣良将的渴求,数千年以来,屈原形象在端午民俗中被不断神化.     

论先秦文学中的少数民族使者形象

先秦文学中出现一批少数民族使者形象,其中的东夷族使者博闻多识而又略带神秘;西戎使者知书达理,不卑不亢;南越使者则是从容应对,不辱使命。这些使者身上折射出周边各族的特色,同时也反映民族融汇的某些规律。先秦文学对于少数民族使者所作的艺术显现,是对传统礼仪中世俗偏见的拨正,同时也是历史发展的必然结果。     

论岳阳民间文化中的吕洞宾形象

岳阳的许多名胜传说与吕洞宾有关,并且形成了他独特而鲜明的形象特征,同时吕洞宾的形象也成为了岳阳地方风物文化的一个重要的组成部分。     

论大跃进文学中的女性形象

大跃进时期的中国妇女解放曾经作为一个历史的神话成为世界女权主义运动的重要参照。但事实上,大跃进时期的中国女性并没有获得个性自主与性别意识,当时的女性解放不过是特定的政治话语支配下的一种社会表象。大跃进时期文学中的女性形象是单纯的、透明的、单向度和象征性的,是承载政治经济革命使命的意识形态的整体符号,而不是文明的、审美的、人性的艺术形象。     

论唐五代笔记小说中的官吏形象

传统上老百姓常常把官吏分为清官、贪官、忠臣、奸臣,但实际上官吏的类别远不止这些,从唐五代笔记小说中所描述的众多官吏形象来看,当时的官吏可以大体分为忠臣、智吏、能臣、厉臣、正臣、诤臣、奸臣、谄吏、酷吏、贪官等十类。在提倡建立和谐社会的今天,让我们借鉴、学习好的官吏形象,真正树立执政为民的思想;抑制、减少坏的官吏产生的环境,从而减少诱发社会矛盾的因素。     

论关汉卿杂剧中的喜剧形象

元代伟大的戏剧家关汉卿,一生写了六十五种杂剧,现保存下来的有十八种。其中最著名的喜剧有《望江亭》、《救风尘》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《调风月》、《拜月亭》(后二者科白不全)等。他无论写悲剧或喜剧,都能站在那个时代的进步立场,无情地揭露与鞭打封建黑暗势力,热情地歌颂在封建黑暗势力重压下的人民的反抗斗争精神及其对理想生活的追求。喜剧的美学特征是笑。马克思说:“历史合乎规律地运动着。当它把陈旧的生活方式带到坟墓里去的时候,是经过很多阶段的。全世界历史形式的最后阶段是它的喜剧……历史为什么这样运动呢?就是为了使人类笑着同自己的过去告别。”①斯大林也说:“社会生活处     

论学校管理中的自我评估

随着改革开放的不断深入,学校如何适应社会主义市场经济体制的建立及运行机制的转换,增强内部的生机和活力,提高管理水平及社会效益与经济效益,加快学校的发展,这是当前学校管理面临的新课题,而重视学校管理中的自我评估,则是解决这一问题的重要一环。 一、学幢口回与囱戮评估的关来 学校管理是以教学为中心,根据国家方针、政策、规定,充分利用学校内外部资源和条件,实现优化配置和转换,以取得最大的社会效益和经济效益,促进教学水平的提高和教育事业的发展。自我评估则是对其管理进行科学分析,为提高管理水平,更好地为教学服务提供可靠的依…     

论王维诗中的人格形象

王维的一生,是正直的一生,对他的诗中所表现的正直的人格形象,我们应当给予足够的肯定。他有些干谒权贵,与权贵酬唱诗,细分析,可以看出并无有损正直人格之处     

论赵树理小说中的农民形象

赵树理是我国现代著名小说家,他塑造了众多的农民形象,而且大多数农民形象能够组成系列——妇女形象、老农形象等。以何仙姑为代表的落后妇女形象反映了不合理的旧婚姻制度带来的恶果;而二诸葛、王宝全、陈秉正、李有才、张来兴等反映了20世纪中国农村的伟大变革,昭示了党的农村政策带来的农民精神面貌的变化。