批判马寅初的“团团转”理论

馬寅初先生在不久前出版了“我的經济理論哲学思想和政治立場”一書,他自認为这本著作“是根据辯証唯物論写出来的”。我們認为确有必要來分析一下他所贩卖的这些东西到底是什么貨色,是辯証唯物主义的了还是唯心主义的了是馬列主义的?还是反馬列主义的? 在这篇短文中,只就他的所謂“团团轉”的理論,进行一些批判。由于馬先生的“团团轉”理論,不仅是方法論,而且是作为事物发展的客观“規律”,作为綜合平衡的“理論基础”,因而在这里也联系到综合平衡理論来进行分析批判。 馬寅初先生在这本書的开头就說明他的“团团轉”的“联系”: “唯物辯証法和毛主席的矛盾論告訴我們宇宙內的事事物物都有內在联系,都不是孤立的。譬如有甲乙丙丁戍己庚辛壬癸十个环节于此,各     

马寅初的经济思想

马寅初的经济思想（美）欧自明作为中国第一位留学西方的经济学家，马寅初是中国近现代思想史上的重要人物之一，他的经济思想值得研究。在整个近现代史上，不管是满清政府、北洋政府或南京政府，都指望留学生去解决许多问题，从而能使中国强大自主。但是，与其说留学生是...     

马寅初的“利用外资”思想

马寅初是当代著名的经济学家、人口学家、教育家,但他的“利用外资”思想则不见经传。现在重温他的这一思想,以及探讨其在新的历史条件下的借鉴作用,似仍具有一定的意义。马寅初早在北大任教期间就阐述了“利用外资”的观点,他说:“中国要想发达经济,自然也非利用外资不可。”马寅初曾在《北京大学月刊》上撰文说:“今日吾国所亟宜讲求者,乃利用外资之问题广……夫外资非不可用也,用之得道,国家兴焉,人民之幸福增焉”。不过,这一时期,他的“利用外资”思想尚处在酝酿和初创阶段。     

评马寅初的“新人口论”

一新人口論实質是馬尔薩斯的人口論 馬寅初先生在“新人口論”中曾郑重声明他的“人口論在立場上和馬尔薩斯是不同的”,但在实質上,我們实在看不出它和馬尔薩斯的理論有何不同的地方。首先,和馬尔薩斯一样,馬寅初先生也是把人口問題当作一切社会問題的根源的。在馬氏的所謂“团团轉”的“理”中,人口問题也正是作为一个中心环节来提出的。马氏在篇中論証了資金积累、工业原料、科学研究、粮食等許多方面的問題,     

评马寅初的“平衡论”

一也从按比例发展規律談起 馬寅初先生在“联系中国实际来談談綜合平衡理論和按比例发展規律”、“联系中国实际来再谈谈綜合平衡理論和按比例发展規律”、和“我的经济理論哲学思想和政治立場”中,提出了他的“平衡論”。随后为对批判进行答辯,馬氏又連续发表了談“平衡論”和“团团轉”的两篇文章,仍坚持其所提出的“平衡論”为“顾仆不破,无法动搖”的。 馬氏認为“从平衡到不平衡再到新平衡是事物发展的規律”,“我們实际生活正是在平衡和不平衡的矛盾中发展的”,“一定可以在較高的水平上平衡起来,这就是进步,就是辯証的发展,就是螺旋式的团团轉”。 馬氏“平衡論”的要点就止于此;除此之外,在先后的几个长篇大論中,便都只是拉扯的一些统計数字和别人的談話,并沒有什么能自圓其說的論証。     

学习“特色理论” 发展县域经济

为了适应建立社会主义市场经济体制的需要，促进县域经济更快更好地发展，1994年以来，我们把学习邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论作为县委十二件大事之首，切实加大了领导力度，积极改进了方式方法，努力坚持了学用结合。到目前为止，全县共培训各级各类干部和理论骨干等11000多人次，其中，仅县委党校就举办培训班14次，培训干部12O0多人，培训人数之多、范围之广，是我县干部教育史上前所未有的。主要有以下三个特点：一是领导带头、率先垂范。县委书记郝文国、县长谷春毅、县委副书记田凤春等领导同志，不仅积极参加省、市组织…     

重温马寅初的人口理论——纪念马寅初先生逝世10周年

马寅初(1882～1982年)先生是我国著名的经济学家,教育家和人口学家。马先生早年就读于天津北洋大学,1906年毕业后,被保送赴美国留学。先后在耶鲁大学和哥伦比亚大学研究经济,获博士学位。他是第一     

评对马寅初“新人口论”的批判

五十年代末,我国在人口理论问题上,对马寅初先生的“新人口论”搞了一场批判。除了在马寅初先生工作的北京大学,进行多次全校性的批判外,还在全国各主要报刊上发表了二百多篇批判文章。这场批判,持续三年之久,其声势和规模是历史上罕见的。这场批判,把许多很有价值、很有意义的学术观点和建议,一棍子打了下去,结果不但使得我国人口理论研究严重停滞,也使得计划生育工作受到严重挫折。     

马寅初在民国时期的主要经济思想

马寅初是民国时期中国经济学的权威,他的经济思想和政策主张影响深远.在方法论方面,他强调本土化的应用研究,采用连锁循环和动态前瞻式方法,既左顾右盼,又瞻前顾后.在生产要素禀赋方面,他认为中国资本严重不足,中国经济问题就是资本不足问题.关于经济制度,他主张采纳融合苏俄式、德国式、英美式之长而成的混合经济制度.在货币制度和政策方面,他主张货币统一,反对通货膨胀.     

马寅初与中国本土货币理论的构建

20世纪初,马寅初留学回国后,开始利用其所学的西方货币金融理论,希望构建起与中国本土相适应的货币理论以解决中国货币问题。为此他先后做了三方面的工作：一是大量吸收并系统介绍西方的金融货币理论和经验,尤其是当时较为流行的西方货币理论,并对西方货币理论和经验进行了批判性的改造;二是在此基础上,依据中国货币问题的实际情况,对当时紧迫的中国货币问题提出了解决的方案;三是构建起了他认为适合中国实际的货币理论学说。《通货新论》的写作是马寅初对自己本土货币思想理论的总结,并力图为解决抗战后的货币问题勾画蓝图。马寅初构建本土货币理论的实践,对当今中国建构本土理论话语体系的时代要求有着一定的启示意义。     

二元经济理论的演化和最新发展

二元经济结构是发展中国家的基本特征,二元经济理论随之成为发展经济学的一个主要内容。     

匈牙利经济改革理论的发展和反思

匈牙利的经济改革,是社会主义国家经济中搞得比较成功的,这除了政治上和人民素质上的原因之外,很重要的一个原因就是其经济改革理论本身的发展是健康的。在我国进入全面经济改革的条件下,对匈牙利经济改革理论的发展作一番历史的回顾和反思,对于用经济改革的理论宣传群众,推进经济改革理论的研究,是颇为有益的。     

马寅初的“团团转”是反唯物辩证法的机械循环论

(一) 最近马寅初先生连续在《新建设》上发表了“我的哲学思想和经济理论”与“重申我的请求”两篇文章,顽固地为他那套早已破产的资产阶级唯心主义的“团团转”和“新人口理论”进行诡辩,大言不惭地妄称他的“大型团团转”理论是“给大跃进的情形以一个科学的解释”,“小型团团转”理论“有济世救人的伟大力量”,宣扬他那极其错误的“团团转”理论是“颠扑不破的真理”,对于同志们的善意帮助和正确的批判不肯接受,反说别人“破而不立”,“教条主义”,变本加厉地歪曲马克思列宁主义的科学真理。这是我们经济科学界     

论“新感性”理论对批判理论的继承和发展

批判和反抗不合理现实是法兰克福学派及批判理论一贯的立场,但在异化不断深化的发达工业社会,批判理论自身面临被现实整合的命运。如何坚持并推进批判成为一个问题。马尔库塞基于具体现实和批判理论的历史发展,提出"新感性"理论,推进批判的同时恢复批判理论理性和实践的统一。具体表现为,理论层面上"新感性"被赋予"理性"的内涵,操作层面上"新感性"又指向艺术—审美的政治实践。     

经济“转型理论”及其思考

1989年东欧发生的剧变,使西方学者和政治家欣喜若狂,同时也给他们提出了新问题。从历史上看,有从资本主义经济转变为社会主义经济的实例,多数社会主义国家都属于此列。也有从统制经济转向自由市场经济的历史经验,例如战后的日本与西德。但还没有过从公有制基础上的计划经济转向私有制为主导的市场经济的成功例证。西方现有的经济理论难以为实现这种转变提供有效的政策指导。在这种背景下,很多西方学者把精力集中于研究社会主义国家经济体制转换问题,提出了所谓“转型理论” (theory of trans formation)。“转型理论”的提出,其别有用心是路人皆知的。然而,我们可以从中或多或少地找出某些可资借鉴的东西,至少可为我们提供一些批判、思考的材料。为此,这里仅就现在掌握的资料,对这一理论作一简单介绍,并就我国经济体制转换问题谈点看法。     

论邓小平发展民族经济的理论和实践

发展民族经济，促进各民族共同繁荣，是邓小平建设有中国特色社会主义民族理论的中心内容，也是邓小平经济思想的重要组成部分。全面地正确地理解和把握这一理论，对于发展少数民族地区经济，缩小东西部发展差距，实现共同富裕，有着现实的指导意义。196s年9月27日，毛泽东在中共中央政治局常委扩大会议上，对新疆工作作了重要指示：在新疆，“第一，要做好经济工作，农业、畜牧业、工业要一年比一年发展，经济要一年比一年繁荣，人民生活要一年比一年改善。”在这里，毛泽东已经明确提出经济工作是民族地区第一位的工作。然而在“以阶级斗…     

经济人类学的理论发展

经济人类学具有一个特殊术语论辩的短暂历史,也有一个分析内容与人类学学科同样悠远的“真实”历史.它的批评性论战在本原意义上,提供一个进行“经济”比较的视野并解析“经济”的结构.经济人类学建立的真正本质,是对人们学术视野的一个新开拓,是对新的理论工具和方法的渴求;它为之努力的,实质上是要基于原始资料的具体分析,来建立一个关于生产方式的理论;它在一个极为广阔而深远的视野中观察经济所提出的问题,实质上已向整个社会科学提出了挑战.经济人类学因此而成为一门研究广义人类社会行为的基础与动因的学问;成为一个从总体结构上,考察满足社会物质需要的结构化“经济”活动的科学;成为有自己独立范畴体系、理论框架、方法论和更为广阔的研究领域的一门相对独立的新兴学科.     

马寅初"统制经济"学说及其历史语境

马寅初在20世纪30年代中前期,系统地提出了统制经济学说,主张政府对经济进行有限统制。此种思想的形成,主要源于其制度主义的学术背景,国际上凯恩斯主义的盛行以及对日本入侵的因应。     

关于文化经济理论渊源及其发展的“驱动力”原理探析

文化经济范畴是“舶来品”,可区分为广义文化经济和狭义文化经济。资产阶级经济学派对文化经济的相关论述,马克思主义创始人对文化经济的重要论点都是文化经济的理论渊源。文化经济发展的驱动力可分为“企业驱动力”和“社会驱动力”：物质经济优先发展的驱动,人们多样化文化需求的驱动,增强综合国力和竞争力的驱动,社会发展战略目标和任务的驱动以及文化经济主体利益的驱动构成文化经济发展的“驱动力”原理,这一原理对我国文化经济的发展具有一定的指导意义。     

经济理论发展模式初探——“科学革命”还是“研究纲领”?

一、问题的提出A·F·查尔默斯指出:“哥白尼革命有力地证明,归纳主义和证伪主义的科学观都过于零碎.……无论是朴素的归纳主义者所强调的从观察中归纳理论或者是从证伪主义者所设计的推测与证伪的图式,都不能为实际上十分复杂的理论的产生和发展的特征提供恰当的描述.比较恰当的是把理论当作某种有结构的整体来描绘的图景,”当然,这并不意味着结构主义的科学观必然合理.但是,由于对科学发展历史的研究表明理论的确具有有组织的结构这种特征,而且概念只有借助于结构严谨的理论才能获得精确的含义,加之科学成长的需要也要求理论在结构上含有关于其自身应该如何发展和变迁的相当明确的线索和规则,也即理论应该是可以提供一个研究与发展的结构.