南斯拉夫的民族问题

民族问题在东欧各国中,属南斯拉夫最为复杂。本文以南斯拉夫民族问题为议题,概览南斯拉夫的民族构成,叙述多民族的南斯拉夫的联邦制,并列举其国内现存的民族问题。南斯拉夫的民族构成现在以1981年的国情调查来说明南斯拉夫的民族构成。由于民族和少数民族有所区别,首先谈谈民族。南斯拉夫可概括为7个国境、6个共和国、5个民族、4种语言、3种宗教、2种文字及1个国家。然而,虽说是5个民族,但更为确切地说,现有6个民族。表1所示的民族分类中包括穆斯林人,这也许给人一种异样感觉。由于伊斯兰教徒生活在南斯拉夫,故穆斯林也被认作一个民族。可见,南斯拉夫有6个民族,他们分别建立了共和国。参照地图就很清楚,数量上最多的民族是塞尔维亚人,它占总人口的36.3%。其余依次为克罗     

三十载光阴辛勤耕耘 打造民族与宗教研究核心基地——纪念黑龙江省民族研究所建所30周年

黑龙江省民族研究所成立于1983年,是综合性的民族学和宗教学研究机构,目前设有民族理论与民族政策、少数民族经济、民族学、宗教学等4个研究室。黑龙江省少数民族古籍整理办公室挂靠黑龙江省民族研究所管理.承担全省少数民族古籍的整理、保护和出版工作。黑龙江省民族研究学会及其9个下属民族研究会和1个民族研究部挂靠黑龙江省民族研究所管理。黑龙江省民族研究所主办的《黑龙江民族丛刊》是中文核心期刊、     

缅甸的勃欧族与中国境内的阿昌族不是同一民族

云南省共有25个民族,居住在其西边中缅边境德宏的世居民族共有5个,即傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族,德宏5个世居民族与缅甸对应民族分别是掸族、克钦族、迈达族、崩龙族和傈僳族,其中傣、景颇两个民族对应缅甸八大民族中的掸族、克钦族。原来被误称的缅甸勃欧族不是阿昌族,而是另一个民族,即中国境内的侗族。     

民族工作的根本出发点:促进各民族共同繁荣发展

习近平总书记关于各民族共同繁荣的新理论政策,是对中国共产党中国特色民族理论政策的新的丰富和发展。各民族共同繁荣是中国共产党民族政策的根本立场,也是我国民族工作的根本出发点。各民族共同繁荣,必须实现民族地区跨越式发展,充分发挥中央、发达地区、民族地区三个积极性;必须加快民族地区全面建成小康社会的进程,做好"四个方面、八个重点"的工作。     

缅甸的勃欧族与中国境内的阿昌族不是同一民族

云南省共有25个民族，居住在其西边中缅边境德宏的世居民族共有5个，即傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族，德宏5个世居民族与缅甸对应民族分别是掸族、克钦族、迈达族、崩龙族和傈僳族，其中傣、景颇两个民族对应缅甸八大民族中的掸族、克钦族。原来被误称的缅甸勃欧族不是阿昌族，而是另一个民族，即中国境内的侗族。     

国族、民族与族群:作为国族的中华民族如何可能

国族、民族和族群,是三个不同层次的概念。长期以来,作为国族的中华民族,与诸如汉、满、蒙、藏、回这样的原生性民族,都被称为民族,在理论概念和实践层面都带来了不少混乱。大多数的现代民族国家,国族内部有多个民族,民族内外有多个族群。国族不等同于主体民族,中华民族是由56个民族与族群组成的,是与现代国家同构的、具有国民身份同一性的国族。     

加强民族工作 为建设繁荣稳定的边疆服务

加强民族工作为建设繁荣稳高层访谈一我国的陆地边境线有２万多公里，与１５个国家接壤。边境地区涉及４０多个地、州、市的１３５个县（市、旗），其中１０７个是民族自治地方。边境地区居住着３０多个民族，且大都与境外同一民族相邻而居。边境地区的民族工作是全国民族...     

社会认同是怎样进行的——论民族认同、国家认同与社会心态的健全

中国各少数民族有两个根,一个根是自己的民族,一个根是自己的国家。民族认同与国家认同的目的就是留住这两个根,民族认同、国家认同需要社会心态的健全为其基本条件。社会心态的健全与民族认同、国家认同的关系表现为自我的四个新变化和新进展,即:其一,自我开始民族认同、国家认同的历程。其二,自我产生民族认同、国家认同的心理需求。其三,自我产生民族认同、国家认同的社会需求、其四。自我产生民族认同、国家认同的完善自我的需求。     

谱写民族团结进步事业新篇章——湖北民族工作亮点回眸

湖北是一个既有少数民族聚居,又有少数民族散杂居的多民族省份,56个民族俱全,少数民族人口283万,占全省总人口的5%,有1个自治州、2个自治县、12个民族乡镇。长期以来,湖北省委、省政府高度重视民族工作,紧紧围绕各民族"共同团结奋斗、共同繁荣发展"的民族工作主题,认真贯彻落实党的民族政策,大力推进民族团结进步事业,千方百计加快民族地区经济社会发展。经过多年努力,湖北民     

“尊重、理解、激励”——中央民大附中学生思想教育侧记

中央民族大学附中是全国唯一面向56个民族招生的寄宿制民族中学。学校成立94年来培养了数以万计的少数民族人才。现有1130名学生，来自18个地区，46个民族成分。少数民族学生远离家乡，肩负着父母、民族的期望。由于民族风俗不同，家庭社会影响不同，心理素质思维方式不同，因而从民族心理学、教育学、社会学角度，本着尊重、理解、激励原则及时妥善地解决民族学生的学习、生活问题，十分重要。     

甘肃民族地区少数民族“双语”教学调研报告

一、甘肃民族地区“双语”教育发展基本现状 甘肃省是一个多民族省份，有55个民族成分，少数民族人口239．97万人，占总人口的9．26％。主要聚住在2个民族自治州，7个民族自治县，共21个民族县。民族地区总面积18万平方公里，占全省总面积的38．7％。     

渝东南:对口帮扶 捆绑考核

重庆是一个拥有200万少数民族人口、辖有4个民族自治县和1个享受民族政策的区、14个民族乡的直辖市。直辖之初,重庆市民族地区基础设施落后,经济发展基础薄弱,社会发育程度较低,自我发展能力不强。5个民族区县全部是地处武陵山区的国家级贫困县。面对民族地区发展落后的困境,     

民族工作的如椽巨笔——湖南省民委系统办点示范工作纪实

<正>湖南是一个多民族的省份,有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族等55个少数民族。少数民族人口共计有657.53万多人,占全省总人口的10.21%。民族地区的国土面积占全省总面积的28%,下辖1个自治州、7个自治县、两个享受自治待遇县、99个民族乡。全省38个国家级和省级贫困县,民族地区占20个;省定3100个特困村,民族地区占60个。可以说,湖南的贫困人口,大都集中在民族地区。少数民族和民族地区经济社会状况,直接关系到湖南全省的经济发展和社会稳定,湖南的民族工作,任重而道远。     

苏联人口民族结构的演变及人口政策

苏联是世界上民族最多的国家之一,根据最近统计,有大小民族100多个。大的民族如俄罗斯、乌克兰、乌兹别克等人口都超过100万;而象涅吉达尔、尤卡吉尔等小民族人口还不到1,000人。根据民族自治的原则,苏联有半数以上的民族在自己的居住区建立了15个加盟共和国、20个自治共和国、8个自治州和10个自治区。     

开展民族教育的调查研究

贵州省教育科学研究所国家重点课题组在省教委和省民委的领导下,在各有关部门,单位的支持下,先后组织了二百多位专家、学者、教师和专业科研工作者,对全省三个民族自治州、七个民族自治县和少数民族聚居的三十六个县(区)市的民族教育情况,进行了调查。同时,还调查了贵州省民族学院、三所民族师专、三十八所民族中学,民族职业学校的现状。为了全面地、历史地把握全治省民族教育的情况,     

加强民族法制建设 推动民族事业发展——开展黑龙江省民族法制工作的经验和体会

黑龙江省是个多民族杂散居的边疆省份。全省有49个民族。其中少数民族194万人,占全省总人口的5.65％。“大分散、小聚居”是黑龙江省少数民族分布的突出特点。到目前为止,已建有1个自治县、1个民族区、68个民族乡(镇)。 近几年来,黑龙江省通过大力开展民族法制工作,极大地推动了民族事业的发展,取得     

当代世界民族问题的基本特点和发展趋势(之一)

一、如何观察和研究当代世界的民族问题如何观察和研究当代世界的民族问题 ,这是个方法论问题。关于什么是民族问题 ,江总书记在１９９２年中央民族工作会议上指出 :“民族问题既包括民族自身的发展 ,又包括民族之间 ,民族与阶级、国家之间等方面的关系。”总书记对民族问题“一个发展、三个关系”的论述 ,是全面的、完整的、深刻的。这个科学论断适合国内的民族问题 ,也同样适合我们研究世界民族问题。我认为 ,关于如何观察和研究中国的民族问题 ,有五个方面 ,即 :从国际大环境来观察和研究中国的民族问题 ;从社会主义初级阶段这个基本国情…     

大力推动民族地区繁荣发展

<正>邵阳是个多民族居住地区,辖1个民族自治县、21个民族乡,有39个少数民族、44万少数民族人口。改革开放30年来,邵阳市全面贯彻落实党和国家民族政策,以促进民族地区繁荣发展为目标,以"共同团结奋斗、共同繁荣发展"为主题,大力推进民族地区优势产业、     

做好民族工作 构建社会和谐的黑龙江

本世纪头20年,是黑龙江省加快发展、实现老工业基地振兴的重要战略机遇期,也是加快全省少数民族和民族地区经济社会发展、实现各民族共同繁荣发展的重要战略机遇期。黑龙江省是一个多民族散杂居的省份,有53个少数民族、200 万少数民族人口,有1个民族自治县、1个城市民族区、69个民族乡 (镇)和680个少数民族聚居村,民族工作在全省工作中具有重要地     

马克思主义关于民族语言问题的基本原则

民族语文问题是整个民族问题的一部分。马克思主义关于民族问题的基本观点,对民族语文问题同样有着指导意义。一、坚持民族平等和国际主义。列宁说:“在资本主义的发展过程中,可以看出在民族问题上有两个历史趋向。第一个趋向是民族生活和民族运动的觉醒,反对一切民族压迫的斗争,民族国家的建立。第二个趋向是民族之间各种联系的发展和日益频繁,民族壁垒的破坏,资本、一般经济生活、政治、科学等等的国际统一的形成……马克思主义的民族纲领考虑到这两个趋