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本期“文学人类学研究”栏目的4篇文章都围绕“神话学的变革”这一主题来展开探讨。（德）瓦尔特·伯克特著,唐卉译的《东方智慧文学与创世神——兼谈对古希腊宇宙开创论的影响》把我们的视线拉回到公元前6世纪之前的东方文学,让我们看到在东方文化传统中以细致的知识传递和生动的口头演述为特征的智慧文学与创世神话是古希腊哲学形成的早期基础。     

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新年伊始,万象更新. 2011年,对于<福州大学学报>(哲学社会科学版)来说是一个具有标志意义的年份,今年是<福州大学学报>(哲学社会科学版)创刊30周年. 回首30年的发展历程,学报哲社版从最初的蹒跚步履到如今的而立之年,先后经历了两个阶段:1981年4月,创刊于1 961年的综合性理工科学术刊物<福州大学学报>,首次出版了以政治理论文章为主要内容的学报专刊,开启了<福州大学学报>(哲学社会科学版)的历史.     

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阳春布德泽,万物生光辉。新年伊始,《福建医科大学学报》(社会科学版),这块高等医学教育的学术交流园地迎来了崭新气象,经福建省新闻出版局批准,由半年刊改为季刊。这是拓展研究空间、扩大学术传播的新举措,也是进一步促进生物医学科学与人文社会科学交叉融合的新媒介,更是推动     

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对文学、对思维的艺术给予高度重视,这是多么顺乎人情,多么有益啊!有了文学,善良和正义的典型就永远不再消失;大自然欲其趋于善的人就不致缺乏向导;最后,还有一个无穷的好处,那就是痛苦终得以减轻。当我们认为激不起别人任何怜悯之情的时侯,我们至少可以通过阅读那些保留道德的思想和情操的作品,以躲开那来自孤独     

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在人类思想发展的历史长河中,中外历代的思想家、理论家曾对社会和谐进行了思考和研究,提出了许多关于社会和谐的有价值的思想,蕴含着丰富的和谐社会思想渊源.     

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今天的中国人民大学处处洋溢着欢乐的气氛。在五四青年节即将到来之际 ,中共中央总书记、国家主席江泽民来到这所以人文社会科学为主的重点大学考察工作 ,亲切看望学校的师生员工。他强调 :我们要始终高度重视哲学社会科学在治党治国和建设有中国特色社会主义事业中的巨大作用 ,高度重视哲学社会科学领域高等教育的改革和发展 ,高度重视改善哲学社会科学研究和人才培养的条件 ,高度重视哲学社会科学研究领域重大课题的攻关 ,高度重视为哲学社会科学发展作出杰出贡献的学者的成就和作用。他要求各级党委和政府以及全社会共同努力 ,大力促进我…     

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初春三月,《高等教育研究》1996年第1期与读者见面了。从这一期开始,原《高等教育研究》与《国外高等教育》合并,刊名仍沿用《高等教育研究》,宗旨不变,刊期不变,页数做了适当的增加,栏目做了相应的充实和调整。自1980年创刊始,《高等教育研究》已走过了15个春秋。在此,对省、市新闻出版管理部门给予本刊的热情指导,对学校有关领导的大力支持和关怀,对广大作者、读者的厚爱和鼓励,对大连理工大学印刷厂提供的合作与服务,一并表示诚挚的谢忱。在新一届编辑委员会成立之际,谨向以纪卓尚副校长和已卸任的张文翰副书记为首的上届编委会所有成员,特别是向本刊前任主编、全国高教期刊研究会理事谢惠玲编审致以崇高的敬意!他们所付出的辛勤劳动,使本刊得以不断改进、     

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1997年7月1日，这是一个令人难忘的日子，是一个具有重要历史意义的日子。这一天，中国政府开始对香港恢复行使主权。回归祖国，不但为中华民族洗雪了百年耻辱，而且有利于香港的经济繁荣和稳定，有利于我国改革开放和现代化建设事业的发展。邓小平生前多次讲过：“我国政府各一九九七年恢复行使对香港的主权后，香港现行的社会、经济制度不变，法律基本不变，生活方式不变，香港自由的地位和国际贸易、金融中心的地位也不变。”邓小平同志提出的“一个国家，两种制度”的伟大构想，是我国政府解决香港、澳门和台湾问题的基本方针。这就是说…     

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真正的修养不追求任何具体的目的,一如所有为了自我完善而作出的努力,本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求,并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉,而是我们的自我意识的增强和扩展,使我们的生活更加丰富多彩,享受更多更大的幸福。因此,真正的修养一如真正的体育,同时既是完     

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党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出，“社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。”我们是在国际风云变幻的大环境下，在国内建立和完善社会主义市场经济体制的条件下开展社会主义精神文明建设的，难度是比较大的，但是，只要我们按照《决议》的要求，坚持历史的、发展的观点，“把精神文明建设放到建设有中国特色社会主义整个事业的大局中来考察，放到整个世界的大局中来考察”，就能够提高认识，统一思想，就能够增强建设精神文明的自信心和…     

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在数学研究与应用领域,李建波《两个随机变量的独立性和相关性之比较》从随机变量的独立性和相关性概念出发,运用反例和定理的形式详细探讨二者的区别和联系.逄淑梅等人《社会福利函数与社会选择规则的对偶性质》定义了对偶和对偶性质,证明了对对偶的社会福利函数、社会选择规则而言,均非对偶性质,给出了社会福利函数独裁的另一个充要条件.     

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时光匆匆,2008年以其数十年不遇的独特方式向我们走来.大凡有作者和朋友来到学报编辑部,都要"仰观宇宙之大,俯察品类之盛"海阔天空一番.虽有"神侃'之嫌,却总使人游目骋怀.     

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文化基因论从根本上就肯定了原始文化的现实意义。过去的文化人类学家把人类的文化作为一种历史来看待,而原始文化基本论又赋予它生命运动的形态,使它过去、现在和未来的形态更生动和更有活力。吴秋林教授《原始文化基因论》一文,从四个方面论述“原始文化基因”这一论题。值得     

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近年来,王富仁教授力倡“新国学”,主张“国学”应该涵盖中国学术全部成果,真正体现中国学术独立性和整体性。为了将这一理念付诸实践,王先生正在着手将从孔子时代到当今的“国学”发展情况进行整理。本期特稿《孟子国家学说的逻辑构成：从孔子到孟子》便是他的系列成果之一。文章的容量较大,看似“漫谈”,实际上自有规矩法度,逻辑严密、层层推进,发人之未发,有一股沉着的思想力量。博士生导师陈玉屏教授本着求真务实的治学精神,力求再现经典作家对于阶级、民族与民族主义的真实态度。他认为,马、恩、列、斯民族理论的基本倾向是以阶级、阶级斗争和无产阶级革命理论统揽民族、民族矛盾和民族斗争问题,列宁和斯大林甚至将对民族问题的认识和处置服从于和服务于无产阶级革命的需要。同时,无产阶级革命时代的民族主义,也因其本质与阶级斗争学说相恃而受到经典作家们的否定和批判。中央民族大学罗莉副教授等认为,中国加入WTO的后期保护即将结束,政府利用WTO中的“绿箱”“黄箱”的条款,有利于建立国家对民族地区农业的支持和保护体系,推动其健康发展。重庆师范大学邓正琦教授依据经济区划原则,分析了构建渝东南民族经济区的必要性和可能性。云南大学博士生导师陈国新教授提出：开发少数民族宗教人才资源,应对当前国内外宗教发展形势和民族团结、社会稳定所带来的挑战。崔红芬博士认为,党项人在内迁前就开始接触佛教,西夏国则效仿中原和吐著僧人的封号制度建立了自己较完备的僧制,藏传佛教在西夏得到了很大发展。马明良教授分析了中华文明和伊斯兰文明的和平理念,回应了在“文明冲突论”影响下人们对中华文明和伊斯兰文明的误解。阿库乌雾是学者型的彝、汉双语诗人,其诗歌创作具有母语记忆和母语转型时期的人文价值和民族学文化学、人类学、比较文学等学科价值,我们发表了徐其超、邓时忠、周芳芸等教授的文章,对其彝汉诗歌创作文本进行分析、理解、诠释、阐发,期望在运用多     

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社会主义时期是各民族共同繁荣发展的时期，各民族间的共同因素在不断增多，但各民族在经济文化发展上的差距仍然存在。在本期“民族理论与昆族政策研究”专栏中，来自中央民族大学的青觉教授和内蒙古师范大学的丁龙召教授围绕该主题，从理论角度对民族和民族发展规律作了全面论述。在“藏彝走廊专题”中，“康巴学”的首倡者——来自中国藏学研究中心的杜永彬研究员特为本刊撰文，详细回顾和阐释了“康巴学”的由来及其在学界引起的强烈反响，重申了构建“康巴学”的学术价值和现实意义，为我们系统了解该领域提供了良好的视窗。本期“人类…