对中国现代学术文化发展特征的思考

如果要对整个学术的发展或者是某个特定时期的发展有个宏观的了解，首先应该面对的是学术史的研究。“因为学术史的功用，还不在于对具体的学人或著作的褒贬抑扬，而是通过分源别流让后学者了解一代学术发展的脉络和走向，通过描述学术进程的连续性，鼓励和引导后来者尽快进入某一艺术传统，免去许多暗中摸索的功夫。”（陈平原）余三定也是重视当代学术史的研究的，不过他把研究的突破口放在具体的学者身上。因为他认为，学术史的研究必须研究学术，学术的载体是著作，著作代表了个体研究者的研究成果。这是很中肯的观点。     

清代学术史研究的几个问题

清代学术是中国传统学术的重要组成部分.有清一代,宋学、汉学抑或今、古文经学,均获较大发展,且取得诸多有价值的研究成果.20世纪90年代,清代学术史再度引起学界普遍关注,海内外同行学者对清代学术思潮、学术流派、著名学者以及他们的学术成就进行了较为系统的研究.就目前情况而言,清代学术史研究还在不断深入,学术界还有很多工作要做.     

中国当代学术史自身的问题意识

有意识地开展并推动中国当代学术史研究,是我国学术界的一件重要活动。这对于探寻当代中国学术界的有价值的“问题”,有着深远的意义,对于推动学术进步,进而推动全社会的进步,更有着不寻常的意义。但是,要建立并推动中国当代学术史研究这门学科,我们首先面临的是中国当代学术史自身的问题,即你凭什么去探寻(或许也能解决)中国当代学术活动中的“热点”、“脉络”或是有“价值”的“问题”。在这里,对象表现的“标靶”问题和主体要探寻(解决)的“手段”问题,虽有同一性,但是更有区别。我们的手段会具有或会发生什么样的问题,或者说什么才是当…     

学术规范更需要柔性约束

对于学术规范的讨论，延续至今已有15个年头。1991年《学人》丛刊创办伊始，北京大学中文系教授、《学人》主编陈平原的《学术史研究随想》以及中国社会科学院文学研究所研究员蒋寅的《学术史研究与学术规范化》这两篇文章已经明确提到了学术规范的问题，这一讨论的视角当时是与对学术史研究的提倡相关联的。     

学术史的二种“写法”

学术史研究，本身是一个大问题，各个学科都有自己的学术史，都有自身的学术成果的积累。但是，就宏观角度而言，学术史单独作为一个问题，大致有二种“写法”，或者说，根据目的、方法、所收集运用的材料等的不同，可以分成而二种不同的取向。     

问题史·学科史·学术史：当代学术史研究进路的断想

当“当代学术史”作为一个问题突显出来时,其自身便包含着许多无法克服的难题。比如“学术史”问题,当我们视学术史为“辨章学术,考镜源流”时,它是学术、思想与文化的模糊指涉;而当我们视学术史为“研究之研究”时,它则更多地指单个的学科史、问题史的梳理。那么,我们对“学术史”的研究如何才能在这种“总体性的学术史”和“部门性的学科史”间保持应有的张力与平衡?这是一个问题。与此同时,在当代学术发展中,科际整合、学科互涉而带来的学科边界的模糊进一步加强了“学科史”研究的困难。正如朱丽·汤普森所说的,“传统的学科研究已经导…     

余三定的当代学术史研究--以《新时期学术发展的回瞻》为例

余三定是较早从事中国当代学术史研究且卓有成效的学者之一。他在20世纪90年代初即以“学术自觉和学者自立”为题进行最基础的学术史研究。其后,以《云梦学刊》为平台,多方面拓展自己的学术史研究视野,在其学术史研究成果中,既有微观的中肯分析,也有宏观的精确把握,同时以自己的行动积极参与倡导遵守学术规范,为学术史研究的顺利进行作出了自己应有的贡献。     

总不想麻烦别人,也是心病

正有事能自己解决,不麻烦别人,确实是种好的教养,但是当你遇到难题需要向别人求助时,你依然不想麻烦别人,而且还因此感觉不舒服的话,那你很有可能是一个依赖无能者,这也就是你身边的亲人抱怨说"在你身边找不到存在感"的原因。美国临床心理学家Janae Weinhold和Barry Weinhold指出,有一种对于依靠他人时感到恐惧的人     

由Sygate控制到API活用

笔者在北京市某校担任信息中心负责人有一段时间了，期问也针对校级应用做一些软件开发．晟近学校就遇到这么一个特殊需求，最后通过笔者自己设计一个小程序解决了，其实报多编程问题看似复杂，但只要你仔细去研究问题的关键，也许你就会发现解决的办法并不一定很复杂。不定只有高手才能解决；     

“学术腐败史”值得研究

当代学术史可以从不同角度进行研究。或研究领域，或体制，或代表人物，或问题……但不管从哪个角度、哪个方面进行，都要反映时代背景和特征，都要有环境意识。     

完美主义拖后腿

正哲学家奥修讲过一个有趣的故事:有个人一直在找寻完美的太太。别人问:"你已70岁了,死亡已经在敲门,你什么时候才定下来?"他说:"没有一个完美的太太,你怎会快乐?"别人又问:"但你已经找寻了这么久,难道还找不到一个吗?"他说:"有一次我的确找到了一个完美女人。"别人说:"那为什么你不跟她结婚?"70岁的追寻者变得非常伤心,他说:"很困难。因为她也在找寻一个完美的先生!"正如心理学家大卫·伯恩斯所言:"想要伸手摘     

寻找当代学术史研究的独特性

学术史研究有自己独到的价值,也有许多优秀的学术成果出现,但对“当代学术史研究”来说,情况却有所不同,供研究者施展身手的空间很不充分。由于当代学术是正在进行中的事情,对于研究者而言,缺乏必要的积淀、观察、体会,因而难有成熟的作品出现。此外,对于当代学人的研究,因是师长、同行、同事或朋友,还会受到种种限制而无法客观评判、畅所欲言。至于当代学术与当代政治的关系,研究者更不易把握。所以,当代学术史研究在我看来,难度挺大。不过,这一学科又是当代学界、当代学者不应回避的。今天的学术活动必将地成为后人研究的历史,而今天的研…     

学术史研究的独特视野——李帆教授访谈录

学术史研究是新兴的史学分支学科。与以往的哲学史研究和思想史研究不同,学术史研究,虽有借鉴西方学术规范之处,但主要是一种本土化、原生态的历史研究,是史学深入发展的必然产物。学术史研究的成果,能够使政治史、社会史、思想史的背景更加清晰,线索更加明确,有助于人们更深刻、更全面地看待历史发展。李帆教授长期从事中国近代、思想学术史研究,他的学术视野开阔,研究过程中,注重古今中西的会通,得出深入、坚实的结论,他的研究成果受到很多国内外学者的好评。此次,李帆教授接受本刊采访,深入解析学术史研究的重要功能,对学术史研究的发展方向做了展望,对促进相关学科的发展意义重大。     

出土文献对宋玉研究的影响

在楚辞研究领域中,受出土文献影响最大的,莫如宋玉研究。"唐勒赋残简"的出土,为我们研究传世的宋玉赋真伪问题提供了一个可信的参照物。同时,出土文献在广阔的层面,给辞赋研究提供了更多有价值的资料。其中很重要的是关于社会思想史、学术史方面的资料。近十年来的出土文献内容丰富,进一步为我们提供了诸多方面的确凿证据,从而使我们对屈宋辞赋的研究视野更加开阔,一些长期争议不休的问题也因此得以顺利解决。     

学术史研究：“提纲挈领”作用

学术史研究是上世纪八十年代才逐渐为人们所关注起来的，现在这个学科已经初具规模。现在已经有很多学者对其进行专门的研究，同时出版了很多这方面的著作，如李学勤主编的《中国学术史》、陈平原的《中国现代学术之建立——以章太炎、胡适之为中心》、张立文主编《中国学术通史》、余三定的《学术的自觉与学者的自立：当代学者研究》、李明山、左玉河主编的《当代中国学术思想史》等等。这些著作从宏观上对中国的学术史做了较为详细的论述和说明，对人们认识和了解学术史研究起了很大的作用。     

复杂系统理论对转型研究的启示

本文在对主流经济学对转型问题研究综述分析的基础上,对目前转型研究存在的问题给予了归纳。本文认为经济学借鉴其他学科,特别是自然科学的某些研究成果对于解决经济学现实问题很有裨益。本文通过把复杂系统的研究进展借鉴到转型研究中,使我们对于转型这一现实问题有一个更加深刻的认识。     

关于“当代学术史”学科建设的若干思考

“当代学术史”中的“当代”,如果从新中国成立算起,才五十多年的时间。到目前为止,当代学术史研究,无疑已经涌现出相当多的成果,但是,无论是作为通论的“当代学术史”,还是作为学科史的“当代学术史”,把它作为一个学科来建设,条件是否具备,时机是否成熟?这是一个值得我们认真     

“自己讲”,“讲自己”——评《中国学术通史》

上个世纪末,学术史研究受到了普遍重视,出现了众多有价值的研究成果。然而,由于各方面的原因,学术史研究仍然存在着许多有待深化的问题。1999年,张岂之先生在《21世纪关于传统文化应该深入研究的几个话题》(《中国政协报》1999年6月16日)一文中提出,研究20世纪人文科学学术史是在即将来临的新世纪里推动祖国传统文化研究的具有宏观意义的长期课题。笔者也曾呼吁“学术史研究应成为21世纪文化研究的一大重点”。笔者之所以有此呼吁,一方面是出于对任何科学文化研究说、学术史研究都是必不可少的前提这样一个有关学术史研究的意义的理解;一方…     

借钱给别人应注意什么

生活中,你或许会遇到这样的问题,常有些亲朋好友向你借钱,使你感到很为难:不借,会得罪人;借,又怕日后借款人不按时还钱生是非。那么,怎样借钱给别人才能避免或减少纠纷呢? 一些处理过大量民间借贷纠纷的法院工作人员认为,借钱给别人应做到以下几点:一是借贷要合     

真乃弥满,万象在旁——高瑞泉教授访谈

Ｏ高瑞泉教授，目前在国内哲学界少数引人瞩目的中青年学者中，我以为你很有自己的特色：你在中国哲学史、特别是中国近现代哲学史方面已经是很有成就的专家；但是你还一直保持着强烈的现实关切，同时在讨论现实问题的时候又始终不离开自己的专业学术立场。譬如８０年代你参加文化讨论，９０年代参与发起“人文精神”的讨论，都以你的专业学术积累为基础，而不是好发空洞的危言高论。听说你在进大学以前在文学创作上已经有所成就，读研究生时还得过“萌芽’文学创作奖，说明你有广泛的人文兴趣。你的许多文章洋溢着生气与激值。但是，你发表…