高校精神文明建设要变无序为有序

高等院校社会主义精神文明建设，是整个社会主义精神文明建设的重要组成部分。高等院校的特殊性决定了高校社会主义精神文明建设有其特殊意义。许多高校在实践中积累了不少成功经验，但从目前情况来看，这项工作还存在一定问题，比较突出的是高校社会主义精神文明建设在很大程度上还处在一种无序状态。只有从无序走向有序，才能把高校社会主义精神文明建设提高到一个新水平。一、高校社会主义精神文明建设的意义及目前有在的主要问题认清高校社会主义精神文明建设的重要意义，是改进和加强这项工作的出发点。目前高校社会主义精神文明建设达…     

深刻领会十五大精神 深入学习邓小平理论——学习邓小平关于精神文明建设理论的体会

<正>党的十五大,首次系统地提出了邓小平理论,举起了新时代的伟大旗帜,并把她确立为我党新时期的指导思想.江总书记说:“旗帜就是方向,旗帜就是形象.”因此,邓小平关于精神文明建设的理论,是社会主义精神文明建设的方向和指导思想.深入学习邓小平同志关于精神文明建设的理论,对于深刻领会精神文明建设的重大意义和丰富内涵,加深理解精神文明建设的指导思想和基本方针,指导社会主义精神文明建设,具有重要意义.     

加强校园文化建设 培养跨世纪人才

在《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》的纲领性文献中，将校园文化列入了精神文明建设的范畴，这就启示我们要站在社会主义精神文明建设的全局和高度，把校园文化建设更深入扎实的进行下去。高等院校的校园文化作为社会文化的一个重要组成部分，它直接影响着大学生的身心与成长，在培养跨世纪人才与社会主义精神文明建设中具有不可低估的作用。一、校园文化在精神文明建设中的作用建立良好的校园文化对于培养“四有”新人，乃至全社会的精神文明建设都具有十分重要的意义。校园文化直接反映着人们在价值取向、思维…     

关于社会主义精神文明建设方法的思考——学习邓小平理论的一点体会

建设社会主义精神文明是邓小平理论的重要内容.社会主义精神文明是社会主义的重要特征,是社会主义优越性的重要体现,也是社会主义区别于资本主义的重要标志.如何建设高度的社会主义精神文明呢?加强物质文明建设,为社会主义精神文明的发展奠定坚实的基础;以教育和引导作为精神文明建设的主要手段;加强党的建设、端正党的作风是精神文明建设的关键;加强社会主义法制建设,为精神文明建设提供强有力的保障.     

常抓常新与时俱进—关于加强高校精神文明精神的思考

进入新世纪的高等院校必须进一步认清精神文明建设的重要性,不断探索新方法、新途径,促进精神文明建设常抓常新,努力为社会主义现代化建设培养更多的人才。     

浅析高校精神文明建设的难点和重点

高等院校是全社会精神文明建设的制高点,这是由高等院校其本身属性及内涵所决定的。如何加强高校精神文明建设已是一个经久不衰的话题,近期,党中央在历经十八年的改革风云之后,适时地二度提出了新时期加强精神文明建设的纲领《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。结合学习党中央决议,本人就高校精神文明建设提出一点管窥之见,以求与同行共同推进高校精神文明建设上新的台阶。     

社会主义精神文明建设必须服务于社会主义市场经济

江泽民同志在党的十四大报告中指出:“改革和建设,需要强有力的思想和政治保证,“要围绕经济建设这个中心,加强社会主义民主法制和社会主义精神文明建设,促进社会全面进步,”“坚持两手抓,两手都要硬,把社会主义精神文明建设提高到新水平。”这些精辟论述,对于我们正确理解社会主义精神文明建设和社会主义市场经济的关系具有重要指导意义。要求我们在建立和发展社会主义市场经济的同时绝不能放松社会主义精神文明建设;要求社会主义“精神文明建设必须是推动社会主义现代化建设的精神文明建设,必须是促进全面改革和实行对外开放的精神文明建设,必须是坚持四项基本原则的精神文明建设”。这在现阶段具体表现为社会主义精神文明建设必须为建立和发展社会主义市场经济服务。     

常抓常新 与时俱进——关于加强高校精神文明建设的思考

进入新世纪的高等院校必须进一步认清精神文明建设的重要性，不断探索新方法、新途径，促进精神文明建设常抓常新，努力为社会主义现代化建设培养更多的人才。     

马克思主义哲学在思想建设中的地位和作用

党的十二大把建设高度的社会主义精神文明作为建设社会主义的一个战略方针,这是我们党在总结了建国以来社会主义建设经验的基础上,对社会主义建设规律在认识上的一次飞跃.在建设社会主义精神文明中,探讨马克思主义哲学在社会主义精神文明思想建设中的地位和作用,对于我们哲学工作者如何开创哲学工作的新局面,无疑是具有十分重要的现实意义.     

加强人文教育是高校精神文明建设的重要内容

加强人文教育是高校精神文明建设的重要内容李双辰党的十四届五中全会，再一次告诫全党，要把精神文明建设提到更加突出的地位。教育在整个精神文明建设中具有特殊重要的地位和作用，加强高等院校自身精神文明建设，提高大学生的文化素质和思想道德水平，更是社会主义精神...     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。     

关于解构与摧毁--德里达与海德格尔

德里达的"解构"一词来源于海德格尔的"摧毁"概念,二者都是针对传统形而上学。然而海德格尔的摧毁通过追问"存在的意义"却固执于一个问题的意义。但德里达的解构策略作为一种游戏式反讽形式却允许形而上学解构自身。     

唐宋词与叙事

受生成语境、传播范围、中国古典诗歌叙事传统等因素的影响,唐宋词表现出鲜明的叙事性风貌。因而,叙事性也是词的重要文体特征之一。