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姜文姬 《西北第二民族学院学报》2005,(4):126-128
消息来源是新闻媒体赖以安身立命的根本.西方新闻界有一句行话没有一个记者能超出他的消息来源,记者提供的新闻的质量取决于消息来源的质量.如果媒体拥有广泛而强大的消息来源,无疑能在激烈的新闻竞争中拔得头筹.但如果对消息来源使用和处理不当,也会惹来无穷的麻烦.因为事实性差错大多发生在消息来源上,匿名消息来源更是假新闻的温床,而且容易引起法律纠纷,从而影响媒体的公信力. 相似文献
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陈建云 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(3)
由于泄露消息提供者身份会产生"激冷效应",导致媒体消息来源枯竭,同时有损记者与媒体信誉,西方国家新闻职业道德规范多把为消息提供者保密规定为一项行为准则.记者与媒体保护秘密消息来源,有助于公众知情权、媒体公共职能的充分实现与行使,这种规则的合理性,得到了西方社会比较普遍的认可及法律保障.新闻报道使用"匿名消息来源"会降低新闻的可信性,记者、媒体拒绝透露消息来源可能损害司法公正、社会秩序和国家安全.因此,记者与媒体是否必须遵守这一职业道德准则,主要看消息提供者所提供消息的性质,以及获取消息方式的合法性和提供消息的主观意图. 相似文献
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张楠 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(5):200-201,203
约翰.麦卡尔曾说过,莫里斯能够轻松地掌握各种艺术形式,是因为艺术对他而言,都是密切联系的统一整体[。1]建筑艺术,作为莫里斯的爱好之一,也呈现出了这种包容性。在《乌有乡消息》中,莫里斯对"建筑"的讨论贯穿了整部小说。本文在"建筑即完整艺术"这一观点的基础上,试从建筑与历史的关系,建筑活动的参与者以及它与装饰艺术的结合三个角度探讨《乌有乡》中的"建筑"意象。 相似文献
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约翰·密尔认为,如果某些种类的快乐在质量上胜过另外一些种类的快乐的话,那么,前一种类的快乐会胜过“任何数量”的后一种类的快乐。他的这一高级快乐学说一直饱受争议。学者们一方面指责密尔对快乐按质量进行区分的做法与其功利主义原则相悖;另一方面指责他所进行的对高级快乐学说的“证明”是一种循环论证;也有批评者指出,人们实际上无法将高级快乐与低级快乐区分开。如果这些质疑都是合理的,那么密尔的高级快乐学说就不成立。实际上,如果仔细阅读他的《逻辑体系》,我们就会发现上述质疑都是不成立的。 相似文献
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家森 《新疆大学学报(社会科学版)》1989,(3)
记得年轻时候跟一位老文学史家谈起音韵学来,他认为音韵研究不难,但对音韵研究的成果却抱怀疑态度,觉得都是编造,不能相信的。他给我的印象是一位虚无主义者。这位老学者认为,研究现代方言如画犬马,犬马有实物在,人口可以评判是否酷似;研究古代音韵如画鬼魅,鬼魅为虚幻界物,无人曾见。故画犬马难,画鬼魅易,二者难易可见。其实这是隔行的话,语言学家涉足其中,倍尝甘苦,还未见有作如是论者。 相似文献