带白蘑菇回家

妈妈爱吃蘑菇。 到青海出差，在幽蓝的天穹与黛绿的草原之间，见到点点闪烁的白星。那不是星星，是草原上的白蘑菇。我买了一袋白蘑菇，预备两天后坐火车带回北京。     

牛羊和星星

我最喜欢,草原上遍地的牛羊。这里一只,那里一只,像朵朵白云在飘动,真比天上的星星还多。到了晚上,牛羊睡了,我望着满天的星星,这里一颗,那里一颗,像颗颗珍珠在闪烁(shuò),真比草原上的牛羊还多。(辅导老师曹小兰)牛羊和星星$江苏如皋市加力小学一年级@施世发     

农民和狐狸

从前,有一只聪明的狐狸,它可以告诉你知更鸟为什么在春天出现,夜晚为什么能看见星星,但它无法知道人类行事的原因。狐狸几乎没见过人类,它生活在草原上,人类生活在农场里。     

静听回声

晚上，我看到天空闪烁的星星，突然冒出要去摘星星的念头。于是，我做了一个捕星星的网。我挥舞着网，终于网住了一颗“星星”。“我摘到星星啦!”妈妈见了，笑着告诉我“瑶瑶，你摘的是萤火虫，是地上的星星哦!”     

星之絮语

月亮其实也是一颗星星，只是因为它的个子和光亮迷惑了人们的眼睛，人们反而很少把它当星星看了。 绝不因世人的忽视而自暴自弃，所以星星永远是星星。     

星月争辉

传说，天上除了太阳就是月亮，白天是太阳的天下，夜晚就是月亮大显身手的时刻，根本没有星星表现的机会，所以，人们根本不知道天上还有星星，而月亮也会时不时地讥笑星星是一群不中用的酒囊饭袋。     

黑色星星

满天星星宛如旧电影一般反复剪辑我们的回忆。那么美丽，那么诗意的星星，若是隔着一副墨镜观看。我们所能看到的只是失去了光泽的星星。     

雪夜的等待

已经是冬天了。一个人在那个空荡的房子里，习惯的不开灯，躺在软软的床上，数着夜空中微微闪动的星星。星星，你是和我在一起等他回家吗？     

流年

蓝天是白云的家， 太阳陪着白云嬉戏玩耍； 夜空是星星的家， 月亮陪着星星悄悄说话。     

杨花：漂泊者的心灵之象

星星是月亮姐姐的伙伴，星星给月亮姐姐来助威。彩虹是地球大王的腰带，彩虹给地球大王来添彩。     

谈谈“名家”与“大家”

在中国古代诗歌的广袤天宇中，唐诗无疑是一条星光灿烂的银河!那无数大大小小的诗人，就像是无数大大小小的星星；那无数各具特色的诗篇，就像是星星发出的光芒!     

星星变奏曲

如果大地的每个角落都充满了光谁还需要星星，谁还会在夜里凝望寻找遥远的安慰谁不愿意每天都是一首诗每一个字都是一颖星像蜜蜂在心头颇动谁不愿愈，有一个柔软的晚上柔软得像一片湖从_.”户舟.气萤火虫和星星在睡莲丛中游动谁不喜欢春天，鸟落满枝头像星星落满天空闪闪烁烁的声音从远方扒来一团团白丁香膝膝胧胧如果大地的每个角落都充满了光明谁还需要星星。谁还会在寒冷中寂寞地燃烧寻求星星点点的希望谁愿意一年又一年总写苦难的诗每一首都是一群颇抖的星星-，像冰警扭盖在心头寸谁愿意，看着夜晚冻任、:僵硬得像一片土地风吹落一颗又…     

雪域高原上敬爱的巴桑妈妈

“巴桑”，藏语里是星星的意思。美丽神奇的雪域高原上群星闪耀，巴桑就是其中明亮的一颗。岁月的凄风苦雨没有磨砺去她的光芒，世事的沧海桑田没有淡化她的信念。她用自己的光照耀著那一方神奇的土地，用自己的爱温暖著那一片圣洁的草原。 她，就是西藏自治区党委副书记、藏族人民心中慈祥的妈妈——巴桑。 苦难是一本写满辛酸的日记簿。巴桑的记忆里浸透了太多的苦涩，在那个苦难的年代，身为农奴的孩子也就决定了终身为奴的宿命 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各有的辛酸。”而在那个不幸的年代，不幸的家庭也似乎演绎著相似的…     

星星

晚上,我抬头看着星星,星星眨着亮亮的眼睛,仿佛也在看我。我想,星星一定把我的眼睛,也当成了,两颗亮亮的星星。点评“星星眨着亮亮的眼睛”、我的眼睛是“两颗亮亮的星星”,作者丰富的想象力很值得我们学习。星星$浙江省平湖市艺术小学二(2)班@储一晟     

论11世纪初期欧亚草原上的迁徙运动

从黑海至阿尔泰山之间的欧亚草原在10世纪末期被突厥语诸部落联盟占据着，从东向西，分别有基马克人、库蛮-钦察人、古思人、佩切涅格人。11世纪初期，在欧亚草原上发生了一次大迁徙，这次迁徙改变了欧亚草原上的格局。到13世纪蒙古人西征时，中亚草原西部和东部都由钦察人占据着。这次迁徙运动还使锡尔河草原上的古恩人进入了南部定居地区，其中，塞尔柱人在西亚建立了大帝国。     

言之无文 行而不远——如何使作文更加亮丽

孔子曰：“言之无文，行而不远。”意思是说人说话应讲究辞令，写文章要讲究文采。 何永康教授也说过：一篇作文总得有发光之处。没有太阳，也得有个月亮，没有月亮，也得有颗星星，没有星星，也得有个萤火虫，如果连萤火虫都没有，那你就只能在低分里徘徊……文采已成为文章的亮点。     

“草原文学”界定及其它

草原文学是草原文化的重要组成部分。草原民族从远古时期就有丰富多彩的民间文学。从广义上讲，马背民族文学，游牧民族文学、北方民族文学都可以叫草原文学。“草原文学”是客观存在的一种文学现象。它的确切含义并不是文学流派意义的草原文学，而是作为蒙古族文学民族性的象征的草原文学或是作为内蒙古文学地域性的标志的草原文学。     

草原环境民事公益诉讼主体研究——对原告类型构成的思考

草原生态环境的不断恶化以及草原环境自身特点要求建立相应的草原环境民事公益诉讼制度。民事公益诉讼制度起源于罗马法，其核心问题在于解决原告资格问题，构建适宜我国草原实际的原告类型构成制度，对推动我国草原环境的保护，维护社会稳定具有重要意义。     

探索 凝思 求实——读《草原精神文化研究》

最近十分欣喜地通读了包斯钦、金海主编的学术著作《草原精神文化研究》（470千字，内蒙古教育出版社，2007年），此项成果为国家社会科学基金重大委托研究项目《草原文化研究工程》的子项目。全书分为草原精神文化的生成、草原精神文化的发展、草原精神文化的内涵（Ⅰ、Ⅱ）、草原文化的结构与功能、草原民族的思维方式与价值体系、草原精神文化的变迁、“全球化”语境下的草原精神文化等8章25节。     

忆

在我的小学生活中，有许多回忆，它们就像天上的星星，让我不知不觉地回想起往事……