技术和艺术

一个美术老师问我,你看我每天画画,画得也不错,你说我现在画到什么水平了?我说,你是个画匠,而不是画家。画家的艺术是有思想、主题、创新的。当时,我拿出齐白石的一幅画,叫《他日相呼》。这幅画上,两只毛茸茸的小鸡叼着一条虫子的两头,把虫子拽得直直的。我就问这位美术老师:“你看这幅画在说什么呢?”他说:“那是在拔河吧。”     

漫谈珠算

算盘是我国的文化遗产。早在东汉末年，徐岳着《数述记遗》中就记载：“珠算：技带四时，经纬三才。”说明珠算一词早在东汉就有了。我国已发现的最早珠算盘图形在北宋大画家张择端绘的《清明上河图》上，其左端有赵大丞药店，店内柜台上有一把15档的珠算盘。其形状与现在的算盘相同。北宋诗人张孝祥有咏珠算诗。来未元初刘因写过一首《算盘》诗。（元曲选》：“庞居上误放来生债”也有使用算盘的情节。明代程大位著《算法统宗》一书，对算盘和珠算技术进行了广泛的比较和完整的叙述。人类已经进入电子计算机时代，然而古老的算盘非但没有被…     

统计是治国之要端--简论前人对统计职能的论述

统计是管理国家的重要手段。我们的祖先很早就把“计数”① 视为治国之要端。据《周易·系辞下》记述 :“上古结绳而治” ,“事大 ,大结其绳 ;事小 ,小结其绳 ;结之多少 ,随物众寡”。传说 ,结绳记事始于伏羲时代。在东汉武梁祠浮雕上 ,刻有“伏羲仓精 ,初造王业 ,画挂结绳 ,以理海内”的铭文。春秋战国（公元前８４１年—前２２１年） ,学术繁荣 ,统计研究也空前活跃 ,政治家们对“计数”、“知数”的重要性有较为深刻的论述 :管仲在《管子·幼官篇》中提出 ,治国要“明法审数” ;《管子·七法篇》说 :“尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、…     

通过两大举措推动"双基"建设

宋代大家朱熹《观书有感》诗中有一名句:“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。同理,如果统计数据的源头出了问题,确保统计数据真实可信就无从谈起。统计事业发展依托于基层基础建设的有力支撑。确保源头数据真实可靠,必须通过“软硬兼施”推动统计基层基础建设。     

企业文化内涵的探索

一、文化含义的演进和企业文化概念的出现何谓“文化”呢?古今中外的学者、理论家从不同层次及不同视觉对其进行了考察并有不同的解释。“文化”一词在中国很早就出现过。《周易·上经·喷卦》中说:“关乎人文,以化成天下”,就含有文化的意思。汉朝的刘向在《说苑·指武》中说:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”。南齐王融在《三月三日曲水诗序》中说:“设神礼以景俗,敷文化以柔远”。从这些语句中可以看出,中国最早的文化概念是指“文治”和“教化”,与现代意义上的文化并不完全相同。在西方,“文化”概念也有个演变和发展的过程。…     

漫谈珠算

算盘是我国的文化遗产。早在东汉末年(公元 190年 ) ,徐岳 (公元 10 8年— 2 2 6年 )著《数述记遗》中记载 :“珠算 :控带四时 ,经纬三才”。北周甄鸾泾说 :“刻板为三分 ,位各珠 ,一珠与下四珠色别 ,其上别色之当五 ,其下四珠各当一” ,可见汉代已有算盘 ,只是制作的形状与今天的算盘不同 ,但中梁以上一当五 ,以下各珠当一 ,这种结构还是同现在的算盘一样。我国最早的珠算盘图形见于北宋大画家张择端绘的《清明上河图》 (公元 110 0— 1130年 )左端有赵太丞药店 ,店内柜台上有一把 15档的珠算盘 ,其形状与现在的算盘相同 ,北宋诗人张孝祥 (…     

动态

李鹏陈慕华彭真薄一波分别为《奋进的四十年》题词最近,李鹏、陈慕华、彭真、薄一波同志分别为国家统计局编印的《奋进的四十年》一书题词.李鹏同志的题词是:“丰富的信息,决策的依据”;陈慕华同志的题词是:“加强统计现代化建设,更好地发挥统计在国民经济和社会发展中的作用”;薄一波同志的题词是:“丰富信息,翔实史料”;彭真同志的题词是“新中国的光辉历程和忠实写照”.     

戏剧家熊佛西习画记

他被誉为“中国的易卜生”,与田汉并称“南田北熊”,他与欧阳予倩、田汉、洪深一同被视为中国现代戏剧运动的拓荒者和奠基人,他就是上海戏剧学院原院长熊佛西。故事杂志社1947年5月出版的苏季常编的《当代人物》一书中有一篇《戏剧家——熊佛西》,其中提到“熊先生的荷花、古松,画得并不好,但没事就喜欢画,假如一个学生去为他磨墨,挺有兴致地看他画画,他会高兴得忘记了年龄的,于是‘啊,啊’的说话多起来,偶尔画坏了一笔,便仰头哈哈大笑,笑完,习惯地扶一扶眼镜又画下去,结果,这张画,一定写上‘学弟×××雅嘱’送给你”。     

统计文化咏叹调

咏叹调,是西洋歌剧,是文化层面很高的艺术。把统计文化与咏叹调联系起来,原因有三：其一,统计文化同咏叹调一样,也是一种文化层面很高的艺术,《大英百科全书》就指出“统计学是一门收集数据、分析数据,并根据数据进行推断的艺术和科学”;其二,咏叹调这种西洋文化...     

统计理论研究的新领域、新高度————评岳巍著《宏观经济统计理论》

我认为,岳巍同志的《宏观经济统计理论》(中国统计出版社1990年6月版)一书,是一本很有特色的统计理论专著。它开拓了我国统计理论研究的新领域,并将统计理论研究推向了一个新的高度。在《宏观经济统计理论》(为简略起见,以下用“该书”一词代替书名)一书中,作者在总结我国统计工作实践经验和深入研究我国统计理论现状的情况下,提出了“有必要把宏     

给他人留面子

<正>张大千画了一幅《绿柳鸣蝉图》,画上是一只大蝉俯趴在柳枝上,蝉头朝下,做欲飞状。齐白石见了这幅画,对张大千说道:"大千先生此画极为传神。不过,我以前画蝉,曾向一位农人请教,据他说蝉的头都是朝上的,极少有朝下的情况。当然,这也只是那个农人的一面之词,我也没亲自看过,也不一定     

文化消费，如何更有“川”透力？

<正>《长安三万里》《画江湖之天罡》《深海》等国漫电影热映时,有没有你的身影？三星堆文创品里,你青睐哪一款？中国2023年度“最美的书”中,哪本让你爱不释手？沉浸式旅游新路线,你备好攻略了吗……随着“钱袋子”越来越鼓,人们愈发注重文化消费带来的精神满足。国家统计局数据显示,2023年,全国7.3万家规模以上文化及相关产业企业实现营业收入12.95万亿元,比上年增长8.2%。是什么样的文化产品,让人忍不住买单？     

婚姻、家庭与女人

一向认为,经济学要么是一门兴邦济世的大学问,要么是一部玄妙无比的致富秘笈。但凯恩斯却说,经济学理论“只是一种方法,一种心灵的器官,一种思维的技巧”;而萧伯纳更绝,他说“经济学是一门使人生幸福的艺术”。受此蛊惑,大胆借用某电视栏目名称,在此乱谈一气。敬请各位切勿对号入座。     

芙蓉花常开·杨学宁

一城,一花,一画家,城是蓉城,花是芙蓉,画家是杨学宁。 1985年,杨学宁从四川美院国画专业毕业。1992年,他的成名作《鲜花服饰与女人》诞生,受到国际艺术经纪人的青睐应邀访问美国。在美期间,杨学宁以一个富有理想和才情的东方青年画家的视角,对西方成熟的服饰艺术和绘画艺术孜孜不倦的研究学习．同时推出他的第二个系列——《梦之音乐》系列,在北京、上海国际博览会引起广泛关注,其服饰创意理念,促进了当时国内表演服装业的重大创新,一时形成了服装设计、音乐、影视的《梦之音乐》衍生品和仿制品,大江南北吹起了一股杨学宁元素的流行风。     

《平复帖》到底是谁写的

《平复帖》大概是这几年在古文物领域被讨论得最多的一件作品。《平复帖》唐代就收人内府,宋代被定为是西晋陆机的真迹。北宋大书法家米芾曾经看过,用“火箸画灰”四个字形容《平复帖》秃笔贼毫线条的苍劲枯涩之美。     

会计当而已矣

怎样才能做好统计工作?这对从事统计工作多年的同志来说是有很多经验的,我们不打算在这里论述。我们这里要介绍的是《孟子·万章下》中的一句话:“孔子尝为委吏矣,曰:‘会计当而已矣’”。 委吏,是我国古代负责仓库保管、会计事务的小官。孔子根据他的实践经验,把会计事务的正确处理原则高度概括为“当”一个字。清·焦循在《孟子正义》一书中说:“零星算之为计,总合算之为会。”中国古代统计与会计是密切结合在一起的。所以“当”这个字,也是孔子心目中统计人员必须遵循的准则。     

读书时间

《月亮与六便士》（Moon and Sixpence） 本书作者是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆。他用第一人称的叙述手法。讲述了一个取材于法国后印象派画家高更生平的故事。在小说中毛姆通过探讨生活和艺术两者的矛盾及相互作用。向读者展示了一种“逃离现实”后的生活。     

一本理论与实际、借鉴与创新相结合的好书——评钱伯海同志主编的《国民经济核算通论》

《国民经济核算通论》 (以下简称:《通论》)一书是全国哲学社会科学“七五”重点研究项目《国民经济核算体系》的研究成果。全书48万字。由厦门大学钱伯海同志主编,曾五一、杨缅昆、林擎国等十来位同志共同撰写完成,中国统计出版社于1992年12月出版。该书是一本结合我国的实际,全面系统地论述国民经济核算的理论和方法的著作,是作者以马     

给"独立董事制"泼三盆冷水

记得在90年代初期，当股份制在全国升温、“股火”开始熊熊燃烧之 时，笔者曾经撰文“给股份制泼三盆冷水”（《经济工作导刊》1993.9.P25）。这三盆冷水是: 一为股份制作用不可高估，更不应神化; 二为股份制运作不可不公，更不应退化; 三为股份制冲击不可低估，更不应轻视。文章最后笔者写道: “凡事都有两面性，甚至多面性，当我们肯定股份制的时候，对它的局限性应给予充分的估计，是不是可以预防大起之后的大落呢？”现在独立董事制又开始热了起来，成了媒体上出现频率最高的概念之一。诸多媒体报道说，中国证监会对外发布了《关于在上…     

成都“四小儿”：蜀中中医薪火相传

王静安,9岁开始学医,先后师从廖里癸、李辉儒等12位蜀中名中医。是四川省两位国医大师之一。医术精湛,众科之中,尤精于儿科,被广大群众尊称为“儿童的保护神”,被患儿家长尊称为“王小儿”。先后出版了《静安慈幼心书》、《王静安临证精要》、《王静安医学新书》三本医学著作。