注意细节 淑女之道

在人前,你是一个举止得体、人见人爱的女孩,但一点小小的麻烦可能会置你于被动之地。小心提防哟!     

我是不是得了冠心病

我有时胸有点闷,生气时容易晕倒,心电图检查正常,服丹参片能缓解一下症状,医生怀疑我得了冠心病,有什么方法能确诊,要做心脏造影吗?广西马先生冠心病是冠状动脉粥样硬化性心脏病的俗称,当出现下列情况时要考虑冠心病的可能:①每当体力活动加重,如上楼、爬坡、蹬车、搬运重物等或精神过于紧张、情绪波动时,突然出现胸骨后左胸部疼痛,并且向咽喉部、肩部、上肢放射,休息一会儿可自行缓解。②饱餐后出现胸骨后疼痛,尤其饱餐后进行体力活动时更易发作。③不明原因的突     

辛弃疾究竟是不是贪官

辛弃疾的经济生活是一个备受争议的话题,他的经济是否清白,直接关系到对他的罢职原因的解释及其个人品格的评价.从南宋将帅的俸禄标准及经济生活状况、辛弃疾执政态度、金钱观念、实际生活几个方面进行梳理分析,结论是辛弃疾和贪污受贿没有关系,辛弃疾罢职是当时政治斗争的结果.     

尿道流脓是不是性病

邻居小林近两天排尿时常有疼痛,并伴有尿频、尿急、会阴部不适等感觉,排尿后尿道口有脓性分泌物。他很紧张,以为得了性病。后经诊断,他患的只是普通的尿道炎,经用药治疗后痊愈。     

你是不是精于购物

说到购物,世上有两种人.一种人走进任意一家零售店,5分钟之内就能拎着一套全身的行头,外带饰品走出来;另一种人在商场逛上一天,也找不出一件"正点"的衣服.如果购物也能成为一门课程,那许多人一定得报名学习.但购物的本领只能花点心思从尝试和错误中总结.     

民法上的善意与恶意新诠

界定了民法上的善意与恶意概念并给予了经济学、社会学和伦理学视角的分析与解释 ,同时对与善意与恶意概念相关的过错、无过错概念进行了比较分析 ,最后对善意与恶意的认定提出了标准。     

略论中餐菜名翻译的“品”和“病”

本文借鉴中国古代文艺批评的理论和方法,从“品”和“病”的视角探究中餐菜名的翻译问题。     

从“良妻贤母”到“贤妻良母”——近代日中女子教育的初步比较

中国的“贤妻良母”在日本被称之为“良妻贤母”。中日两国同在儒家思想的统治之下,日本文化起源于中国的不在少数。但令人意想不到的是,中国的“贤妻良母”不但起源于日本,而且与日本的“良妻贤母”在前进的道路上又有截然相反的命运和结局。     

关于基因好坏之分的哲学思考

本文认为 ,在关于基因是否有好坏之分的问题上 ,不能简单笼统地认为基因都有好坏之分或都无好坏之分。文章在具体分析的基础上提出 :从区分标准看 ,不便分 ;从社会效果看 ,不宜分 ;从作用机理看 ,不易分。     

孟子“性有善有不善说”的社会意义——兼与荀子、黑格尔比较

伦理学的基础是人性论。在我国历史上 ,孟子第一个系统地提出人性论的学说。“孟子道性善。”〔1〕(《滕文公上》)“人性之善也 ,犹水之就下也。人无有不善 ,水无有不下。”〔1〕(《告子上》)孟子的“性善说” ,主张人性是善的 ,是无有不善的 ,它影响了儒家主流两千多年。导人向善 ,其功甚伟 !但仔细分析其理论 ,又应把他的学说正名为“性有善有不善说”。一他说人体有六官 :口、目、耳、鼻、四肢、心。“口之于味也 ,目之于色也 ,耳之于声也 ,鼻之于臭也 ,四支之于安逸也 ,性也。”〔1〕(《尽心上》)心之官与上面的五官不同 ,“心之官则思…     

公正抑或效率——我国行政程序法的目标模式问题研究

我国目前正在起草行政程序法,虽然面临诸多的问题,但行政程序法的目标模式问题是最为重要的问题,不但体现立法者的价值取向,而且决定行政程序法的目的意义。现代行政程序法的目标模式主要有两种:一是公正模式,二是效率模式。笔者认为,对于我们的行政程序法来说,当公正与效率发生矛盾时,应侧重选择公正模式,即作出公正优于效率的明确安排和选择。     

感受动词说略

感受动词通过与动作动词相同的形式表示感受义,它既不同于一般的动作动词,也不同于表感受义的形容词.感受动词作为非自主动词的感受义,同动作动词作为自主动词的自主义,二者之间既有联系,又有区别,准确地识别它们往往有赖于具体的语境.