毛泽东和他的《祭母文》

毛泽东是个“孝子”，他曾说过：“要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗？不孝敬父母，天理难容。”     

唐代孝行为初探——皇族之孝

唐代人较为重视孝道,特别是“善事父母”。由于权利的严重畸变,皇族内部少有孝慈亲情,皇帝为孝子者少,但不倡孝者无,二者并行无碍。     

孝暖人间：七甸儿子照料老母20载

在辽宁省大连市沙河口区白山路街道玉华社区，提起七旬老汉刘新道，无人不知无人不晓，很多人都会竖起大拇指连声称赞：“这个老爷子可是个大孝子!”父母养育之恩点点滴滴铭记在心刘新道今年73岁，是独生子，这在他这个年龄段的人中是比较少见的，因此刘新道常说：“我是在父母浓浓爱意包裹下长大的!”上个世纪60年代初因遭受严重自然灾害，左邻右舍子女多的家庭都在粮食不够吃而忍饥挨饿，父母总是想方设法让他吃饱。一个偶然的机会，刘新道发现，自己之所以能吃饱，都是父母从嘴里一口口省下来的。     

百孝篇

天地重孝孝当先,一个孝字全家安。为人当须孝父母,孝顺父母如敬天。孝子当把父母孝,下辈孝儿照样还。自古忠臣多孝子,君选贤臣举孝廉。要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿。     

李云：用爱心延续母亲的生命

常言道：“久病床前无孝子。”但江西省宜春市万载县双桥镇粮管所职工李云却是一位非同一般的“床前孝子”．他十年如一日照顾着全身瘫痪的母亲：他为了照顾母亲。今年35岁了还未结婚。今年年初．在南中央文明办主办、中国文明网承办的“我推荐、我评议身边好人”活动中．李云荣登孝老爱亲类“中国好人榜”。     

孙思邈学医为行孝

大家都知道孙思邈医德高尚,医理通达,但很少有人知道他学医的最初动机是为了给父母治病。孙思邈是一位不慕名利的“药王”,更是一位孝子。孙思邈生于北周大统三年（公元581年）,是京兆华原（今陕西耀县）孙家塬村人,父亲是木匠,做一手好木匠活,母亲以纺线织布为业。     

傅顺林:真抓实干富民强乡

在年迈多病的父母面前，他难称孝子；在体弱的妻子面前，也非模范丈夫；在稚嫩的儿子面前，更不是“称职”的父亲。然而，在全乡３６０００名老百姓心目中，却是一位有口皆碑的好书记──他就是河北省邯郸县兼庄乡党委书记傅顺林。 调整农业结构培植新兴产业 兼庄乡曾流传着这样的民谣：“旱季白茫茫，雨季水汪汪，一年到头无指望。”由于这里地势洼、土质盐碱，连年减产，农民生活贫困不堪。 １９９６年春天，傅顺林奉调到任。从此，他和贫穷落後结了缘。以一个共产党员的战斗风采，他带领乡党委一班人，在这块荒凉的土地上，改写著贫穷，…     

买老尽孝演绎人间别样情——实录一位重庆打工仔三十年赡养四个非亲非故老人的故事

2002年9月15日,由重庆市文明办等七家单位联合开展的首 届“巴渝十大孝子”评选活动中,“孝子热线”接到一则“孝 料”称:重庆市万州区有一个叫陈少弟的捡瓦匠,三十年来先后 赡养了四个非亲非故的老人。他让老人们愉快地享受了晚年生活, 自己却错过了人生的爱情季节,不惑之年依旧孤身一人;他为给 老人们求医问药,从“万元户”变成了打工仔,不得不去卖血, 甚至打算卖掉—个肾……     

给流浪的自己一个家

2013年11月4日,央视三套《开门大吉》中,有一个男孩令观众一直飙泪到节目结束,就连这档娱乐节目的主持人小倪也没能hold住.那个男孩本是一个有一万个理由可以成为浪子的歌手,却以超越常人的坚忍成长为一个散发正能量的孝子.他在对自己11岁时便抛弃他的父母极尽反哺之爱——那爱令在场观众泣不成声,而他自己却始终没有让眼泪掉下来.     

照顾瘫痪老母20年

都说久病床前无孝子,家住萍乡市安源区东大街小桥背社区的黄建新却偏不信这个理。母亲瘫痪卧床20年,他从没想过送老人去敬老院或兄弟姐妹5人轮流照顾,而是从1996年母亲瘫痪那年起,就辞掉工作,当上全职孝子,一门心思照料瘫痪的母亲。如今,他母亲已经91岁了。     

唐诗“老菜子”典故探析

老莱子是先秦的道家学者,汉代的“老莱子”故事衍生两个支流：一,老莱子是古代楚国的隐士;二,老莱子是“戏彩娱亲”的儒家孝子。唐前诗歌的“老莱子”典故都用隐士含义,唐诗的“老莱子”典故大多数用孝子含义。这一现象彰显了唐人对儒家家庭伦理的倡导与推崇：唐人借此典表达对归家省亲的渴望之情;表达“忠先于孝”和“忠孝两全”的忠孝观念。     

古人居丧期间的“庐墓”现象及影响

"庐墓"是古人在居丧期间的一种行为。父母去世后,孝子为了表达对至亲的哀痛之情,居倚庐,寝苫枕块;既葬后,有的孝子还要在墓旁搭"墓庐"而居,以守护坟墓,这就是"庐墓"。庐墓现象的出现,既是古代礼制发展的极端表现,又是统治阶级推崇孝道的结果。我国古代各个时期的庐墓现象随着时间的推移而有所不同。儒家学者提倡居丧,出发点自然是好的,而且庐墓守丧现象对当时的社会还是带来了一定的积极影响;但总的来说弊大于利。     

古人居丧期间的"庐墓"现象及影响

"庐墓"是古人在居丧期间的一种行为.父母去世后,孝子为了表达对至亲的哀痛之情,居倚庐,寝苫枕块;既葬后,有的孝子还要在墓旁搭"墓庐"而居,以守护坟墓,这就是"庐墓".庐墓现象的出现,既是古代礼制发展的极端表现,又是统治阶级推崇孝道的结果.我国古代各个时期的庐墓现象随着时间的推移而有所不同.儒家学者提倡居丧,出发点自然是好的,而且庐墓守丧现象对当时的社会还是带来了一定的积极影响;但总的来说弊大于利.     

与孩子一起成长——关于家庭教育的八个观点

一、家庭教育是最容易出错的地方 　　我们的父母大多没受过专门训练.无论是小时候,还是长大恋爱成家,无论是在学校还是在社会,很少有人对我们说怎么做父母.即使有人说过,也许会是如“棒头出孝子“、“不打不成才“等长期在生活中流传的观念,而这些观念对不对则需要我们去反思.我们都知道,要想驾驶车辆,尚需要到驾校学习三个月并经过严格的测试才能拿到执照,而要做人父母,“驾驶“着家庭之舟远航恐怕不是三个月能学会的,何况连婚检都懒得做的现代人,根本没有可能去进行三个月的专业培训,便糊里糊涂地做了父母,似乎全然不顾自己的语言、行为、教育会在孩子的身上留下什么样的烙印.……     

孝敬老人是中华民族的传统美德

家庭是社会的细胞,没有家庭的幸福,就没有社会的稳定,也没有个人的幸福。孝敬是家庭伦理道德的核心,是维系家庭亲情的纽带,没有孝敬的家庭就不成其为家庭。孝敬老人是中华民族传统美德,是公民道德建设的一项极为重要的内容。古文字“老”、“考”与“孝”的含义相同,都表示了后代对父母及祖先的赡养、热爱与尊敬。秦汉之际的《孝经》就是一部关于封建孝道的经典论著,在浩如烟海的史书里大都有关于孝道的记载。什么是孝?《尔雅》的解释是“善事父母”;《孝经》里这样论述:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”,还提出“孝子之事也,居则致…     

秦简中的“同居”与有关法律

“同居”是秦汉时代的法律性用语。《汉书·惠帝纪》:“今吏六百石以上父母妻子与同居,及故吏尝佩将军都尉印将兵及佩二千石宫印者,家唯给军赋,他无有所与。”注引师古曰:“同居,谓父母妻子之外,者兄弟及兄弟之子等见与同居业者,若今言同籍及同财也。”颜师古此处是就汉制而言,因上文说到“父母妻子与同居”,则父母妻子显然不在     

11岁的小秀才

梁启超的启蒙教育主要是由父母和爷爷来完成的。从小,爷爷梁维清就寄予他很高的希望,在8个孙子当中最疼爱梁启超。母亲赵氏更是对他爱护备至,在他只有3岁的时候,妈妈就开始教他认字了。4岁的时候,爸爸又开始教他读《四子书》和《诗经》等。小梁启超在读书之余,也像其他的孩子一样喜欢爬山、打鸟、乘船、观海和游古庙。在茶坑村有一座古庙,庙里面珍藏着40多幅古画,还有24位在中国历史上有作为的忠臣图像以及在民间流传广泛的24位大孝子的漫画。爷爷每年正月十五都要带着梁启超进庙观画,并且十分认真地给他讲解墙壁上悬挂的古画上的故事。“这…     

孝子潘元发

平陆县老龄委主任潘元发,不仅关心全县老年人的赡养问题,在家中也是一位孝子。他数十年如一日,悉心照料老母亲的事,被群众传为佳话。潘元发的老家在河南省汜水县寥峪村。1940年,潘元发随父母逃难到平陆县东的南沟村。后来又一路乞讨到了枣沟村。由于生计所迫,他的小妹妹、小弟弟先后被卖或送人。潘元发对高堂老母为了他和兄妹生存而沿街乞讨、忍饥挨饿的辛酸史,刻骨铭心,如何让母亲后半辈子的生活过得幸福,过得甜蜜,成了他日日夜夜操心的大事。潘元发是如何对母亲尽孝的呢﹖先说这一日三餐,他顿顿饭让母亲吃得满意,吃得舒服。吃什么呢﹖既非…     

恼人的猪蹄筋

那年腊八,受尽了病痛折磨的老父亲,终于解脱了在人世间的痛苦,安详地闭上眼睛,去了永无痛苦的世界。按风俗,父母故去之后,孝子要理"孝头",否则在"满七"以前不能理发。我想这大概是身体发肤受之父母之故吧,连忙抽空去理"孝头"了。理发师他也许并没有注意到我哀伤的表情,一边为我剪发,一边却大谈"美食经"。邻座的理发师问:"你发得来猪蹄筋吗?"一听到"猪蹄筋"三字,我浑     

贪官不是孝子

随着反腐的深入,不断爆出一些贪官平素是个“孝子”的消息,其中,既有普通干部,也有省部级高官,在引起众人关注的同时,也自然地引发了民众对孝子与贪官关系的困惑和讨论。