魏晋时期监察概论

东汉以来,世族地主经济势力逐步上涨,至魏晋,其势力已形成为抗衡中央的分割性力量,这种私家力量相对强化和中央统治权相对削弱的形势的出现和持续,构成了魏晋南北朝时期基本的历史特征。作为社会和国家多种关系聚汇点的监察敏感地体验着社会的上述变动,反映出许多新的矛盾现象,这些现象又随着时代的推移发展演化,呈现出特点不同的四个段落。本文先就魏晋、十六国的监察制度作一概括的论述,南北朝部分另文发表。     

南北朝时期亡命士人刍议

南北朝时期,王朝更迭频繁,政治斗争残酷,士人流亡便蔚然成为一大景观.文章通过统计南北亡命士人的数量、亡命年份发现,亡命南士的数量不论是在总数上,还是在南北朝政权对立的各个阶段都大于亡命北士,其中个别人物的重要性和相当数量的群体,使他们不仅在沟通南北文化交流上发挥了重要作用,还在一定程度上影响了南北政治格局的走向.     

南北朝释奠推行模式比较

释奠是魏晋以来由皇帝、皇太子倡导推行的国家级学礼,以尊师崇圣为宗旨,倡导了当时以及后世的崇儒学风。南朝的释奠丰富详备,且讲且奠,由帝王、太子在京师举行典礼;北朝的释奠前简后详,呈后来居上之势,逐渐发展为从中央到地方多层级推行的官学学礼。释奠成为普及面甚广的全国性学礼的历史过程体现了南、北礼仪文化的迥异品质和整体差异。     

宋辽“南北朝说”考论

本文在对我国10世纪中至12世纪20年代近200年历史状况与政治格局进行考察的基础上,提出了中国历史上再次“南北朝”说,并以充分翔实的史料,从多方面加以分析论证。     

百济与南北朝朝贡关系研究

百济在与高句丽、新罗争雄朝鲜半岛期间,与中国南北朝时期的南北政权分别建立了朝贡关系。百济在与南朝和北朝不同政权的朝贡中,其朝贡的特点、目的存在较大差异。百济对南朝朝贡主要是出于经济和文化的需要,对北朝朝贡则是出于政治和军事的需求。     

后梁政权与南北朝晚期政局

西魏、北周、隋之所以扶植江陵后梁政权 ,根本原因是在南北对峙的军事、政治形势下 ,实施中间地带战略的需要。后梁力量弱小 ,且处于中间地带之上 ,不得不做北朝政权政治、军事的附庸。南朝失江陵 ,最后丧失了长江中游的中间地带军事防御能力 ,决定了其灭亡的命运     

南北朝的房贷政策与金融危机

请听题：小明从银行贷款80万，买了一套100万的房子，还没住进去，就发生了地震，小明的新房在刹那间变成废墟。那么请问，小明还需要向银行归还那80万贷款吗？我猜您会夺过麦克风抢答：当然要还!当然要还!     

高句丽与南北朝朝贡关系变化研究

南北朝时期,高句丽的朝贡活动非常频繁,在朝贡史研究中具有典型性。高句丽对南北朝的朝贡活动分为413-475年("均等"朝贡阶段)、476-519年("一边倒"朝贡阶段)、520-589年(起伏变化朝贡阶段)三个时期,高句丽根据自身安全的需要、外部环境的压力以及南北朝的实力对比情况来对南北朝进行朝贡,因而出现了不同时期对南北朝的朝贡次数、密度的差异。     

元文概论

<正> 辽、金时期,早就活动于漠北草原的蒙古族游牧部落迅速发展起来。经过部落之间长时间的纷争,十二世纪末到十三世纪初,乞颜部帖木真逐渐得到各部的拥戴,1206年(朱宁宗开禧二年、金章宗泰和六年),蒙古贵族在鄂嫩河源举行大会,举帖木真为人汗,号成吉思     

南北朝之前高句丽与中原王朝关系研究

在南北朝之前,高句丽与中原王朝的关系经历了西汉、曹魏、东晋十六国三个阶段,尽管每个阶段有其各自的特点,但总体上表现为朝贡、册封体制下的臣属关系。     

思维辩证法概论

从意识观点出发 ,遵循单纯主体性思维形成确立的思维辩证法 ,在古希腊哲学中萌发 ,在黑格尔哲学中完全成熟 ;它不是对经验事实的简单归纳 ,而是对人类思维长期发展史实、对个体思维发生发展逻辑进程的总结和概括 ;它“是一切辩证法的基本形式” ,比客体辩证法的内容更为丰富、充实 ;它是理性逻辑的认识论 ,又是实现思维与存在统一的方法论 ,并且兼具世界观功能 ;它的范畴体系是在扬弃黑格尔《逻辑学》的基础上 ,依据对现实认识运动的分析而构成的     

马克思主义国际公法概论

本文用马克思主义观点对国际公法的批判性研究方法进行简要论述,并结合现实解释了国际法学说和国际法规则发生的诸多变化。本文认为,当代国际法的特征是正在从资本主义民主国际法向资本主义帝国国际法转变,这一点已为近年来国际法领域发生的某些变化所证明。但是,就上述问题或对问题的分析而言,本文的论述尚不够详尽。     

中亚艺术史概论

根据近年来的考古发现,中亚的绘画、雕塑和实用技艺是一种重要的艺术现象。中亚的艺术作为富有表现力的艺术体系,它的独创性,它在方法和形式的继承上所显示的原则的持久性,以及它与中东、近东、远东其它先进艺术流派的联系的广泛性是它的主要特点。     

流通力概论

流通力:生产资源配置和商品实现的基础伴随着生产过程的结束,产成品需要经过流通领域进入消费过程,但产品自身并不能完成这一过程,而是需要流通力的连续作用,来最后完成生产资源的配置和商品的实现。简单地说,流通力是生产资源合理配置和商品有效实现的基础。(一)流通力是社会生产力在流通过程的延伸在社会化大生产条件下,社会生产力要按一定的比例分布于国民经济各部门,从再生产角度看,则要按一定的比例配置于生产、流通和生产性消费等领域,从而与商品经济融合形成有机的社会生产运行系统。社会生产力在流通领域的配置,构成了流通力,或者说流通力是生产力在流通领域的延伸。随着生产领域生产力的发展,尤其是产品的产出速度、结构形态和内在质量经常发生变化,要求流通力     

于越历史概论

(一) 自从余姚河姆渡遗址发现以来,历史地理学界、考古学界和民族学界等,都立刻注意到这个遗址与古代于越部族的关系。学者们不约而同地意识到,河姆渡的原始居民,很可能就是春秋于越部族的祖先。这中间,最令人难以解释的问题是,春秋于越部族活动于会稽山区(当然也包括四明山区),见诸记载的部族酋长驻地,如埤中和嶕岘大城等,都在山地内部,部族居民过的是“随陵陆而耕种,或逐禽鹿而给食”的迁徙农业和狩猎业生活。宁绍平原虽然拥有丰富的水土资源,但是由于这片潮汐直薄的沼泽平原,土地斥卤,饮水和燃料等也都难以解决,长期来对部族居民是一片可望而不可及的地方。直到越王句践即位以后,他才把国都迁移到山麓冲积扇的平阳,准备以此为跳板,进一步跨入平原。但是,这     

东晋南北朝迄唐北岳恒山道教探述

恒山钟灵,物产殷充,密合仙家服饵之需,故早在汉代,这一地区即有修道者活动。逮及东晋,恒山屡屡出现在上清仙真传记中,但此时北岳更多的只是作为南渡前已有仙道传统的遗存而进入上清文献中,上清派并没有在创立之初即播布恒山地区。相较而言,北方天师道与恒山的关系更为密切,北岳祠的建立和祭祀皆有天师道道士参与,由此更具道教色彩。直至唐代,自玄宗朝至懿宗朝,不少高道驻泊恒山,与朝廷联系紧密,推动了道教在恒山地区的发展。这一时期,北岳真君庙随时代变迁亦经历由盛而衰的过程,而北岳真君到唐末更转为太极真人徐来勒并出现世俗化倾向。     

陶渊明在南北朝时的被误解与被理解

在今人的眼光以及今天通行的文学史中,陶渊明堪称是魏晋南北朝近四百年文学史中首屈一指的大作家,但这种看法只是自唐宋以来对渊明推重的结果,而在陶渊明所生活的晋宋之际以及南北朝时期,陶却并未受到相应的重视。比如,被公认为南北朝文学批评最高成就的两大杰作《文心雕龙》与《诗品》,前者于陶渊明则只字未提;后者分汉魏以来诗人为上中下三品,仅置陶渊明于中品,在阮籍、陆机、谢灵运诸人之下,与应璩、郭璞、颜延之等人同列,以致后人对之多有非议。明人闵文振就认为:“其上品十一人,如王     

加拿大知识产权法概论

思想和信息的自由交流对人类的进步和发展一直是至关重要的。因此,保护富有创造性的智力成果是重要的;同时,鼓励信息的自由交流也是重要的。知识产权法就是试图在这两种相冲突的利益之间寻求一种适当的平衡。加拿大是北美发达的资本主义国家,其知识产权法历史悠久,制度完善,积累了丰富的经验。在我国建立社会主义市场经济的过程中,完善知识产权立法,加强对知识产权的保护,借鉴国外知识产权立法的有益经验,对于我国社会主义市场经济朝着健康、有序的方向发展,无疑具有十分重要的意义。知识产权是人们对其创造性智力成果依法享有的…     

汉文化及其特征概论

汉代是中国古代社会的第一个盛世,是中国人引以自豪的时代,其辉煌的文化引起了世界的高度关注。汉文化的内容极为丰富,大体上包括制度文化、物质文化和精神文化三部分。汉文化还具有统一与多样化有机结合、开放与包容、气势宏大等特征。     

黑龙江地区辛亥革命概论

在以往的近代史研究中,对辛亥革命在黑龙江地区的状况,有的著述有所涉及;包括本人在内的一些研究者也曾发表过论文或文章。然而,今天看来,它们无论在史实的挖掘上还是在理论的研究、观点的阐述方面都显得不够了。适逢辛亥革命80周年之际,笔者根据近年来搜集的史料和研究成果,即作此文,以示纪念。如有不当,请方家赐教。历史上,任何一场革命都是在形成了革命的形势、具备了革命的条件的情况下发生和发展起来的。辛亥革命也是如此。辛亥革命之所以能够以前所未有的规模和速度对清王朝的“龙兴之地”、地处极边的黑龙江地区产生巨大的冲击,更不是偶然的。