为主人报仇的神马

明代成化元年,湖北地区有一伙土匪,纠集人马在荆襄一代袭扰村庄,劫掠过往客商,周边地区人民都深受其苦。后来,这伙土匪声势越来越大,一直流窜到四川夔府（今重庆夔门一带）。当时夔府的知府姓王,接到朝廷剿灭匪患的檄文,按理说应该去讨伐贼兵,不过王知府是个精明人,他暗自盘算：自己在四川这个＂天府之国＂为官,吃喝不愁的日子过得很舒坦,打土匪这差事既辛苦又危险,     

郑和下西洋简介

郑和(公元1371～1435年),十五世纪初期我国伟大的航海家。世称“三宝太监”。本姓马,回族,云南昆阳州(今云南晋宁县)宝山乡,和代村人。因跟随明成祖朱棣起兵“靖难”有功,被赐姓郑。晋封为内官监太监。     

王尚絅及其文学创作

王尚絅字锦夫,号苍谷,河南省郏县人,生于明朝成化十四年(公元一四七八),卒于嘉靖十年(公元一五三一)。官至浙江右布政使,著述颇富,亡佚的有《平山年谱》、《义方堂集》、《嵩游集》、《密止堂稿》等,现有《苍谷全集》一书行世。其中存有赋四篇,诗八百零四首,文一百四十六篇。明末清初著名学者孙夏峰撰写的《王布政公传》中说:     

试论《格萨尔王传·赛马称王》中的“集体无意识”痕迹

试论《格萨尔王传·赛马称王》中的“集体无意识”痕迹高宁被誉为藏族生活“百科全书”的《格萨尔王传》，包容了古代藏族社会的社会结构、民俗风情、男女婚姻、伦理道德、审美观念、宗教信仰、部落战争等繁复多样的文化材料，它场景宏伟，气势博大，不仅全面而深刻地反映...     

关于周文王的即位与称王——读清华简《保训》札记

根据传世文献,至迟到春秋、战国时期,诸侯称号发生变化,并不意味着一定要改元.是否改元,并没有一成不变的规律可寻.清华简<保训>如果确为周文王遗嘱,其中"惟王五十年"一语,可以证明周文王生前已经称王,但不足以证明他从即位之年就已经称王了.     

王永利：爱公交更爱收藏

王永利，中等个儿，浓眉大眼，今年56岁，开公交车已行驶30多万公里。王永利是老北京人，祖上居京200年，老北京的爷劲儿在他身上处处体现。他好玩，他收藏的奇石让人眼花缭乱、叹为观止，为此，人送他绰号“石头王”。说到“石头王”，一是他姓王，二是他收藏的奇石形成了一定规模，很有特点，所以称为“石头王”。     

明朝郑满生卒年及行年考证

明代文人郑满生卒年不详。今据其文集《勉斋先生遗稿》中所载墓志铭及相关诗文,考订其生于明成化元年（公元1465年）,卒于明正德十年（公元1515）年,并对其行年略作考述。     

爱新觉罗·昭梿的政治法律思想评介

爱新觉罗·昭梿的政治法律思想评介鲍明昭木连（１７７６—１８２９）是清代著名的历史学家。他自号汲修主人，又号檀樽主人，满洲族，姓爱新觉罗氏，为清太祖努尔哈赤第二子代善之后，乾隆四十一年（公元１７７６年）生于北京。嘉庆七年（公元１８０２年）授散秩大臣，十...     

大使眼中的商界明星

1993年8月，我在古巴任期届满後，遵照中国外交部的决定，立即南下秘鲁执行新外交使命。初来乍到，一天上午，我和夫人陈镇坤特意安排时间驱车浏览南美古城──利马的市容。途经主要街道，我几乎都能见到标有“E·WANG”红色大字的巨型广告牌。心想，这不是中国人的名字吗？询问陪同“导游”，得知该老板姓“王”，广东人，他在市内有多家连销店。知道利马有个姓“王”的来自中国的大老板，是我这次出游的收获之一。“王”老板原来姓黄，在秘鲁经济萧条之中，黄炳辉一枝独秀；决窍无他，只是中国人的质朴与聪明酒和手工艺品。顾客们说，无…     

《祭咸阳王忠惠赛公文》揆释

<元史>等文献记载赛典赤逝世时出现云南"百姓巷哭"以及安南致祭使团"号泣震野"的场面和安南王祭文对赛公去世所表露出的哀痛忧伤等情景,既是赛典赤治滇伟大历史功绩的体现,也是行省政府妥善处理邻边关系的有力佐证,有其重要的学术价值和现实意义.     

佛教密宗传入大理地区的时间及路线

佛教密宗传入大理地区的时间及路线张锡禄佛教密宗传入云南大理的时间缺乏明确的记载，大多数学者根据历史文献及历史文物证明最迟在公元９世纪中期，密宗已在云南大理流传，产生了重要的影响。唐代樊绰《蛮书》卷十记；“咸通四年（公元８６３年）正月初六日寅明时，有一...     

从《花关索传》和《义勇辞金》杂剧看《三国志通俗演义》的成书年代

《花关索传》这套《明成化说唱词话丛刊》的第一册为《新编全相说唱足本花关索传等四种》,分为四集,在其前集《新编全相说唱足本花关索出身传》的末尾,刊有“成化戊戌仲春,永顺书堂重刊”二行文字。成化戊戌为公元1478年。如果我们承认《三国志通俗演义》的作者就是元末明初的罗贯中,那就是说它的成书时间反倒要比《花关索传》的“重     

明代前中期吴中文艺思潮的转向

吴中向为人文渊薮,但明开国后吴中文坛倍受摧折,加之洪武、永乐以来朝廷以科举等手段在全国范围内不断推进的意识形态统一运动对文艺造成的全方位的干扰,吴中文坛也不能不受此影响显出一段较之前代稍为阒寂的阶段。但这种情况从天顺、成化间已逐渐发生改变,而贯穿这一衍变过程的即是对文艺的审美特质的有意追求。这种演变可以划分为两个阶段:第一个阶段是从天顺到成化中后期,代表人物有吴宽、王鏊;第二个阶段是从成化末到弘治年间,代表人物有祝允明、唐寅、徐祯卿等。     

云南古代诗歌概述

云南地处祖国西南边陲、古来交通不便,与中原阻隔、被称为“蛮烟瘴雨”之地,虽然它曾是远古元谋猿人之乡,亦是近代反袁护国运动的发源地,可是它的文化远远落后于中原,特别是文化领域内的古典诗歌,落后了好几个世纪;在汉代以前,可以说几乎是个空白,到了公元八世纪,云南古典诗歌才兴盛起来,迄至明清时期,云南文风大开,“声名文物之美,几埒中州矣。”据《滇诗丛灵》的统计,诗人有一千六百人之多。这数字恐怕有些夸大,但是这时期大批诗人涌现出来是事实。有些诗人曾得到当时文坛领袖和名家如陈眉公、钱谦益、吴梅村、王渔洋、袁子才的赞许,把他们和中原的诗人并列。有的诗人还充当了人文荟萃的江南诗坛盟主,这现象就足以引起人们的注视。云南古典诗歌何以从落后走向兴盛繁荣?或者说云南古典诗歌是怎样发展起来的?这是一个饶有兴趣的问题。本文拟对云南古典诗歌的发展作一概述,不妥之处,尚望大方之家予以指正。     

大理文化的源和流（下）──《大理丛书》序

大理文化的源和流（下）──《大理丛书》序马曜有故国（唐、宋）遗风的大理文化公元７３８年统一云南的南诏于公元９０２年覆亡后，经过大长和、大天兴、大义宁三个王朝三十多年的短期统治之后，白蛮段思平于后晋天复二年（公元９３７年）以“减税粮”、“宽摇役”①为号...     

徐偃王在舟山史迹考

徐姓以国为姓。徐姓氏族原是岛夷族，崇拜鸟图腾。西周穆王时徐偃王因施仁政、不修武备而失国，逃战到舟山群岛。舟山至今仍有不少有关徐偃王的文物、史迹与传说。     

渤海与日本的友好往来

渤海国(公元698——926年)与日本仅一水之隔。在它存在的二百多年中,和日本遣使频繁,联系密切,和睦相处。渤海第一次向日本派遣使者,是在公元727年;最后一次遣使,是在公元919年。在二百多年间,遣使三十四次,平均七年左右一次。渤海十五代王中,除大祚荣王尚未开派,大元义、大华屿、大明忠三王在位不满一年也未派外,其余十一代王都派过。而派遣次数最多的是大钦茂王,该王在位五十六年,即派十一次,平均五年左右派一次。其次是大仁秀王,该王在位十二年,即派六次,平均二年派一次。日本国第一次向渤海遣使,是在公元728年;最后一次遣使,是在公元811年,共派十二次。其中,派遣次数最多的,也是在大钦茂王时,共派七次;其次是在大嵩玲王     

我国古代草原文学概述(续前)

二、元明清时期的草原文学公元12O6年，元太祖成吉思汗统一蒙古诸部，建立了蒙古汗国。公元1234年，蒙古与南宋军联合灭金。公元1271年，元世祖忽必烈定国号为元。公元1279年，元灭南宋，统一全中国版图。元代的疆域，史称“北逾明山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”，乙。）实际上是东、南到海，西到新疆及以西，西南包括西藏和云南，北面包括西伯利亚大部，东北到鄂霍次克海。它是中国历史上第一个以游牧民族统一全国的封建王朝，也是中国历史上游牧民族的政治、军事和经济、文化发展到力量最强的时期。蒙古最早见于《旧唐书》之蒙兀室…     

辽诗成就新论

辽诗成就新论王有辽是契丹族统治者在中国北部建立的王朝。它自公元９ｌ６年建国至公元１１２５年为金所灭，共历九帝，统治２１０年。辽在中华民族发展史上有过不可磨灭的贡献。可是，长期以来，辽代诗歌却鲜为人知，在“中国古代文学”这一领域里，辽诗几乎处于一片空白...     

唐宋时期傣族的政治发展及其和南诏大理政权的关系

唐宋时期,南诏、大理政权先后兴起于云南,版图包括今云南及其附近地区。傣族是自古居住在云南的一个兄弟民族,亦曾建国称王。国内学术界对以彝族和白族为主体建立南诏、大理政权的看法,已经成为定论。但对南诏统治者是彝族还是白族,尚有不同看法。国外研究者中流行较普遍的观点,则是南诏、大理政权为泰族所建立。他们所谓泰族,实际包括了同属一语族的不同民族,且把我国傣族亦包括在内。如果从语言系属的角度说,傣语和