梁实秋散文风格摭谈

一代散文大师梁实秋先生笔耕不辍,长达半个世纪之久。他的散文涉猎广泛,凡人间生活各个方面,都在他的散文中得到反映。他认真地品味人生,中年以后,其怀乡之作如一枝奇葩,独放异彩。此外,抗战期间生活情景的记录也独树一帜,从中可窥梁先生之旷达、洒脱的人生观。他善于讽刺世相、感悟人生,挖掘人性入木三分,令人深思。梁氏散文以其幽默、闲适、典雅而著称,令后人回味无穷。其心路历程很值得后人研究。     

散上峰头望故乡--彭其芳散文集《背篓秋色》赏评

乡土文学作家彭其芳在散文园地辛勤耕耘近 2 0年 ,一直生活在如诗如画、如梦如幻的故乡情愫中。故乡秀美的自然景观与神妙的人文景观在他的散文世界交相辉映 ,历史与现实、崇高与卑俗、喜悦与悲伤在他的艺术空间叠合展现 ,致使他的散文作品获得了一种真挚而亲和的艺术魅力。彭其芳新出版的散文集《背篓秋色》以敏锐的眼力洞察人生 ,以真诚的投入体验人生 ,用焕发人性之美和诗性之美的故乡情结浇灌而绽放出永不凋谢的情感花朵     

赤子的心声与恋歌——漫评賈宝泉的散文创作

贾宝泉在繁忙的编辑工作之余,还孜孜不倦于散文创作。近几年来,他写出一批颇为引人注目的好作品,得到了散文界同行的普遍关注。贾宝泉出生于河北省曲州县,他的人生之序,就是从华北平原上的这个小村开始的。他的散文创作之序,也起步于他至今眷恋着的故乡故土。在他的散文作品中,相当一部分就是一个游子奉献给故乡故土的热恋的歌。贾宝泉深情地回忆故乡对他的哺育和熏陶,童年生活给他的磨难和锤炼,亲人们乡亲们对他的深情和挚爱,一篇又一篇,他不断地把一腔赤子的热情,向故乡的热土倾泻;把一曲曲深情而     

空灵玄奥飘逸闲适--论许地山散文的艺术特色

许地山是中国现代文学史上一位风格独特的作家,由于他的宗教意识与宗教观念,形成了他不同于任何作家的极富个性的艺术风格.这种独特的风格不仅表现在他的小说中,同时也反映在他的散文创作中空灵玄奥,透过佛光审视社会,解剖人生.正是这独具个性的散文奠定了他在现代散文史上的地位.     

幽·真·巧·美——谈《荷塘月色》的艺术特色

朱自清是“五四”时期文学研究会的成员,他以“为人生”的态度积极参加了新文化运动,最初以写诗著称,后改写散文.他的散文情真意切,平易自然,严谨不苟,以瑰丽的文笔,浓郁的诗情被人广为传颂,具有独特的风格,对当时和后来的散文创作都有巨大的影响.     

拨开花繁柳密处——评唐双宁的散文创作

唐双宁具有艺术家和金融家的双重气质,其散文在很大程度上既是他人生经验的浓缩和人生智慧的升华,也是他对文化力量的真切感受,表现了作者自己的"通道"之路。他的散文既有对时弊的针砭,也有对理想的渴望,渗透了他感时伤怀的见识和智慧,是政治家的散文;在剖析事物时既能透过事物的正面看到反面,也能透过事物的反面看到正面,是思想家的散文;不但对家乡的山水满怀深情,而且对贫穷地区的人民也有深切关怀,在一定程度上是孝子的散文。     

论刘元举的散文创作

本文试图以生命美学的方法，阐述刘元举的散文创作，认为作家具有一种忧郁的情怀，一种艺术的敏感。他的作品充满着智慧，处处给人以知识的力量。对人文历史的强调与对人道精神的张扬，是他散文创作的一个特色。同时，他又是一位充满现实主义美学精神的作家，散文中充盈着对现实人生的关注与对现实批判的锐气。他的写作不光是用智慧来证明一切生活经验，而且用作家的人格勇气去证明存在的希冀与良知。激情成为他艺术的勃勃之源。     

人与自然的合一——贾平凹散文创作的禅宗意识

在新时期文学发展过程中,贾平凹是屈指可数的优秀作家之一。他以小说著称文坛,事实上,他的散文创作与小说相比具有更为独特的艺术价值;禅宗意识的自觉追求与渗透就是一个重要特征。贾平凹散文写自然,也写人,在自然中感悟人生的奥秘与在人生中追求自然的情趣是他的散文创作(尤其是游记类散文)的主旋律。这里就融入了禅,融入了禅对人与     

胸有菩提树笔下自清真——林清玄和他的散文

林清玄是台湾当代重要的新生代散文家,他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博大的悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点.悲悯情怀是林清玄的情感内核,悲悯是其散文的精神特质,清真成为其散文重要的美学风格.     

秦牧散文观的矛盾及其负面影响

秦牧十七年散文观存在无法调和的矛盾 ,他既要紧跟、歌颂那个年代的流行观念 ,又未忘怀于对散文艺术个性的追求 ,而将前者摆在首位。这个矛盾在很大程度上窒息了他对宇宙人生的独特感受 ;遏制了他想要抒发的满怀激情 ;消解了他创作散文的艺术才华 ;最终酿成了创作主体的迷失。秦牧十七年散文虽然也取得了一定的成绩 ,但离一代散文大家还有很远的距离。     

生命形态的把握和寻思——沈从文湘西散文新论

<正> 沈从文的散文,尤以他的湘西散文而在中国现代散文史上独占一席.他的湘西系列散文,焦点是人,“我对于湘西的认识,自然较偏于人事方面,”而决不是泛泛的浅吟低唱的风光景色之作,更不是着力于湘西奇诡风光的猎奇之作.作家把湘西的种种人事放在他别离了故乡十几年之后,放在一个从湘西土生土长之兵士到城市作家的十几年之后的框架之中来叙写.在这些散文中我们会惊讶地发现,这一片湘西的山水,无不透露出作家对人的生命的着力把握和尊重,同样,也呈示出作家对这块山水之中的生命形态的苦苦寻思.     

简论欧阳修散文中的孤独情绪

欧阳修名列唐宋八大家之列,其散文除了内容充实,文备众体等特点外,更承载了他内心深处的感触。欧阳修人生起起落落,坎坷多艰,苦楚与孤独往往不期而至。身世悲苦之孤、仕途偃蹇之孤、体弱多病之孤、亲朋零落之孤,他在著书立文时,不可避免地把这些反映到文中,使其文始终透露出孤独寂寞之感。     

甘建华《冷湖那个地方》的新闻化透视

西部散文精神内核的审美传达主要通过“异域想象”的文学途径来实现,而甘建华新近出版的西部散文集《冷湖那个地方》摒弃了这种异域想象,善于从西部自然、社会、人生的原生态中表现西部实有的地理景观,并提取发生在这片土地上的真人真事,对西部进行还原式的原貌书写.新闻记者与作家的双重身份使他把新闻散文化的叙述拓展转换为散文新闻化的叙述,并把西部之西的地理辞典和柴达木的文苑逸事融汇在模块式的散文结构中,书写着柴达木独有的石油文化和崇高的石油文化精神.     

在寂寞和忧郁中唱出的凄婉歌谣──浅论萧红散文的个性风格

萧红散文的个性风格突出地体现于她注重抒写强烈的个人生命体验,具有鲜明的自传色彩;对人生与人性的深切关怀与悲们情怀,以清纯透明的"平常心"感受人生,观照生活,使其散文闪耀着人道主义的理性之光;"散文的小说化"既是萧红独特的叙事策略,也是其独到的美学风格。     

简论方杞散文之禅

方杞散文有着浓郁的禅思、禅理。其一在于人生之难，之苦；其二在于以大慈悲心度化众生。这使方杞散文独具特色，自成一家。     

叙述与改写——王充闾历史文化散文研究

历史文化散文是王充闾散文创作的辉煌阶段。他以“叙述”揭示了人的有限性和世事的虚无 ,肯定了出世这一人生之路 ;他笔下的历史实际上是被改写了的历史。诗、史、思的融合使他获得了散文创作形式的超越     

论唐君毅的人生观——读《人生之体验》

唐君毅的人生观是建立在其心本体论哲学的基础上的,他对人生的一切看法和观点都强调了心的主导作用.他认为,生活之价值在于如何启迪人生的智慧、发现人生的真理、保持宁静的心境、确立自我之精神、体验价值之存在、发现人生之价值;要注重心灵之发展,心灵存在于自然世界中并在自然世界中发展、应注重心灵之自我肯定与自我超越、心灵在精神世界的发展.对自我生长之途程,唐君毅提出了十种生活内容之形态,即十层人生境界.     

从《儿女》看丰子恺散文的创作特色

从《儿女》看丰子恺散文的创作特色李力一在中国现代散文家中，丰子恺是手握一支艺术家的笔开始散文创作的。他以漫画家的眼光对肚间色相进行哲学思考，他用中国画的白描技法描绘他所经历过的人生，正如他的画一样，他的散文显示了一位正直、宽厚，“蔼然仁者”的鲜明个性...     

旧新间的彷徨:论鲁迅的诗

鲁迅的诗歌作品相对他的杂文、小说,数量并不多,影响也有限.然而他的诗歌创作,又是不可完全忽视的一部分,表现出中国近现代诗歌在过渡时期的明显特征.鲁迅青年时期开始旧体诗创作,多与朋友交流,表达他对人生、社会的看法,有抒情、言志和讽世多种.他的自由体新诗响应五四新文化运动而作,艺术成就略逊,但《野草》集中的一些散文诗足以展现他的诗歌才华.在诗与散文的写作上,鲁迅用笔有所区别,散文技巧相对成熟.另外,针对鲁迅诗歌研究状况,简要地提及当前诗歌研究需避免的问题.     

辞笔醇雅声光骏发--概论薛福成的散文创作

薛福成散文根柢桐城,师从湘乡,是晚清时期一位毕生致力于"经世要务"、而非专注于所谓"纯文学"创作的作家.他的作品在思想上体现了爱国自强的历史背景,在文学上突破了桐城古文的传统藩篱,具有鲜明的艺术个性.他的创作成就对后世文学的创新与发展影响非常之大.薛福成的散文是桐城古文向新体散文过渡的中介与桥梁.