邓小平的社会改革理论对社会主义理想与中国现实冲突的解决

如果我们不把邓小平的社会改革理论理解为立足于某个或某些人的纯粹主观意愿的逻辑推演,也不把它理解为上个世纪中后期中国现实的纯粹客观的理论描述和基于这一描述的理论预测,那么,我们可以认为,邓小平的社会改革理论是对社会主义理想与中国现实冲突的科学解决。探讨这一解决,无论是对于我们深刻理解邓小平的社会改革理论,还是推进和深化中国的改革开     

从物质进化层积律看实践范畴

<正> 如果我们把实践如同世界上任何现象一样,视为物质进化序列中某个环节的表现形式,那么,它就应当服从物质进化层积律。 或曰:实践如果不是“物质进化序列中某个环节的表现形式呢? 答曰:这根本不可能。一切物质形态都处于进化环节之中。一切现象都是物质进化在不同层次上的展现形式。社会如此,人的精神如此,实践如此。直至目前,各种对实践的解释虽然五花八门,但还没有任何一个人能拿出充分的证据,说明实践自外于物质进化层次序     

解放思想必须改变思维方式

人们的思想只有随着客观事物和实践的发展而发展才能跟上时代的步伐,也才能有效地指导实践。但是由于意识的相对独立性,人的思想一经产生要改变就不易,如果一个人思想僵化,那么要改变已有的思想认识就更难。这就有必要向人们提出一个不断地解放自己思想的任务。事实表明,有的人能够自觉地解放思想,不断地使自己的思想适应变化发展了的实     

辩证的思维形式与思维形式的辩证法

当前我国逻辑界,有的人根本否定辩证思维形式的存在,有的人主张从辩证逻辑中把有关思维形式辩证法的内容剔除出去,更多人则把二者混淆在一起。这都是笔者所不能同意的。下面谈些个人看法。一我们认为,辩证逻辑同普通逻辑的区别首先在于对象领域,不能把这二者的对象混为一体。辩证逻辑研究的是辩证思维形式及其规律,并不是把辩证法贯穿进去来研究普通思维形式及其规律。客观地讲,是因为世间存在着辩证思维,所以产生了辩证逻辑,而     

侍候人是崇高的职业

一件事或者一件工作,由于人们的世界观不同就产生了不同的看法。拿售货员的工作来说吧,有的人认为是件麻烦琐碎、不够体面的工作,有的人说售货员工作没出息没前途,还有的认为这工作是低人一等,别人瞧不起……等等。但是有些人却认为售货员的工作是一件光荣的工作,认为侍候人的工作,是崇高的职业。同样是售货员的工作,为什么出现这些不同的看法呢?这反映了人们世界观的不同。毛主席教导我们:人们在世界上生活着,总有他自己的世界观,     

“我是唯物主义者”——学习马克思关于唯物主义的论述表评所谓“超越论”

在马克思主义哲学的唯物主义的学习与研究中,长期以来人们对恩格斯和列宁的唯物主义思想比较注意,而对于马克思的唯物主义则重视不够。其实,马克思作为马克思主义哲学的创始人和主要奠基者,在这方面也有许多极为重要的论述,对于人们深刻理解马克思主义的唯物主义至关重要。同时,只有了解了马克思的唯物主义思想,并把它同对恩格斯、列宁等人的唯物主义思想的了解结合起来,我们才能全面、完整地理解马克思主义的唯物主义思想体系。所以,开展马克思的唯物主义的研究,是马克思主义哲学研究中一个很值得重视的课题。从近些年来国际国内哲学界的状况来看,围绕马克思如何看待唯物主义问题,人们也是很有争议的。在我国,有的学者提出,马克思认为唯物主义、唯心主义都是片面的,因     

外语课堂教学之我见

古人曰：“事必有法，然后可成，师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。”这就是说无论是教还是学都有个方法问题。如果教师的教法得当，教与学都可以收到事半功倍的效果。笔者从事多年的英语教学，积累了一些经验，总结起来有以下几点。一、把好语音关，为学英语打下扎实的基础。正确的发音是学好英语的关键。学生在开始学英语时，只是单纯的模仿，但时间长了，要掌握的单词、句子越来越多，单靠死记硬背是行不通的，必须要巧记。为此必须让每个学生掌握读音规则，并要求做到会读就会写。要达到这一步是有一定难度的。在讲读音规则时我首先让…     

上海首届青少年工作理论讨论会简介

二月下旬,上海社会科学院青少年研究所和团市委联合召开了上海首届青少年工作理论讨论会。 会议分四个方面展开专题讨论: (一) 新技术革命与青少年工作对策。有的同志认为,新技术革命是一场全面提高人的素质的竞争,这就促进青年工作进行“全方位”的改革,改变旧传统观念,把工作重点指向经济生活,指向青年干部的培养。有的同志认为,我们要迅速缩短和     

驳“实践是认识的唯一源泉”

在关于实践是检验真理的唯一标准的讨论中,有一种观点,值得引起注意。那就是宣扬“实践是认识的唯一源泉”,以此来搅混辩证唯物主义认识论,达到转移和否定实践是检验真理的唯一标准的目的,把人们引入不可知论的死胡同。近年来在有的书刊中也可以看到这一观点。我们认为有必要就有关辩证唯物主义认识论的几个基本问题来进行必要的讨论。     

老年人误吸的高危因素和处理方法

在日常生活中,人们常因某个不注意的动作而发生误吸导致呛咳.经过调整,很多人能快速恢复正常,但对于老年人,误吸产生的后果更明显,严重时甚至危及生命. 误吸是指人们在进食或者非进食状态下,由于吞咽过程中有一定数量的液体或固体食物、分泌物、血液等进入声门以下的呼吸道内部的全过程.这些液体或者固体包括食物的残渣、药物胃食管反流物、口腔吞咽分泌物、不明异物等.通常情况下,人们会因为某一个不注意的动作发生误吸,但人们并没有对此进行具体分析,仅仅认为是噎住或呛到,没有充分考虑其严重时所造成的后果.误吸所产生的严重后果通常在老年人身上表现得较为明显,严重时可能危及生命.     

英语语音弱化教学浅议

英语的语音弱化是指语言在语流中的弱读现象。在现代英语中,弱读现象相当普遍,它主要表现在虚词(empty words)的发音上。例如介词、连词、冠词以及助动词等。这些词往往有两个读音,即一强一弱。如定冠词the在重读时是,而在弱读时元音前读,辅音前为。实际上,在正常语流中虚词的强读形式是极少见的。这些词的使用率极高,因此,能否正确掌握弱读形式的读法是学好美语口语的一个重要环节。 我国学生常常忽略语流中语音的弱化,而喜欢采用全重读式读音。这既违反了英语的节奏规律,也不符合语言表达思想的习惯。形成这一问题的主要原因是我们在英语教学中过分偏重孤立的词句操练,只要求学生在发每一个单词的音时做到准确、清晰和响亮,而忽略了语音在语流中主次有分、强弱有序的发音特点。要解决这一问题,我们在教学中就必须重视英语弱化教学这一环节,采用切实有效的教学方法,培养学生的弱化意识。     

20世纪“大音希声”研究

多年来人们对“大音希声”的阐释一直众说纷纭,有的研究者认为其是一哲学命题观;有的研究者认为其是一音乐美学命题观;更有甚者认为其是一音乐艺术命题观。而这些阐释大都是在一种指向未来的可能性框架内相互改变、丰富和发展,既而也体现出这一阐释性研究所具有的特殊性和历史意义。     

避开中药小埋伏

近日,南京黑芝麻糊中毒事件导致4人中毒,其中1人死亡,江苏省及南京市检测机构在患者食用的芝麻糊粉中检出了乌头碱。乌头碱是川乌、草乌等药材的主要成分,毒性极大,而民间常用含有乌头碱的植物来泡制药酒。这一事件为人们敲响了警钟。其实,生活中有很多中药使用误区,我们应该避开这些中药小埋伏。过敏体质慎用老药方大多数人认为中药是天然的,不会过敏,其实这是一种误区。事实上,中药与西药一样可以引起过敏反应,有的过敏反应还相当严重,大家在使用时一定要注意。比如,川贝糖梨水是治疗小儿风寒感冒、咳嗽     

哲学方法学

哲学方法学是我国哲学界一些同志近年来提出的一个涉及哲学基本学科建设的重要见解。 以往,国内外马克思主义哲学界在谈到哲学方法时,普遍重视的是辩证的方法,甚至有一些人还把它完全同整个哲学方法等同起来。五十年代以来,中国、苏联有的哲学家指出,不仅辩证法是方法,而且唯物主义也是方法。这一见解在七十年代、八十年代得到苏联哲学界较多人的承认,我国哲学界对此也有一些人予以了注意,并开展了研究。这些,就为改变哲学方法只有一个的认识和开展哲学方法学的研究,创造了一定的条件。同时,近年来人们在对当代系统论的研究中,也普遍注意到了其方法论功能,一些同志并认为应当把系统方法上升为哲学方法来看待,这同样引起人们对哲学方法的重新思考和认识。在我国,促使人们对哲学方法展开广泛研究的还有两个因素:一个是在毛泽东哲学思想的研究中,有的同志认识到毛泽东向志关于哲学方法的思想是很丰富的,     

语文教学法课性质体系初探

中学语文教学法是高等师范院校中文系科高年级学生的一门必修课。它在体现师范院校特点,为中学培养合格的语文教师等方面具有不可低估的作用。但是,人们对于这门学科的性质、作用、内容、体系的认识并不一致。有的人说它是一门专业教育课,有的人说它是一门专业基础课,有的人认为这是一门教学技能训练课,有的人认为它不过是教学经验、方法的介绍课。不同的认识反映着人们考察这门学科的不同角度。     

"马克思主义信仰"的提法不能回避

有的学者认为一讲"信仰"就避不开宗教问题,有引导崇拜和迷信之嫌,因此,为了避免人们可能对马克思主义这一科学体系产生误解,他们建议以后在马克思主义研究和宣传领域中不再使用"信仰"一词而只讲"理想信念"。而且,他们认为马克思、恩格斯就反对把共产主义当成一种"信仰"。我们认为,这种理解存在偏差,替换概念的做法也有降低马克思主义地位、放弃信仰地盘的危险。因此,马克思主义信仰问题不但不能回避,反而要加强研究。     

承认价值真理不能与实用主义混为一谈

有的同志认为,主张价值真理随主体的不同而不同,无意中把主体的利益、需要视为真理的本质规定和真理的标准,这样就不可能同实用主义的真理论划清界限。我认为,这是一种误解。 第一,承认价值真理的人并未主张价值真理随主体的不同而不同,而只是主张随着价值关系的不同而不同。对于同一价值关系,只能有一个真理。无论价值认识     

试论认识社会主义本质的出发点

邓小平同志在92年初的南巡谈话中对社会主义的本质作出了明确的概括，他说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”①这一论断把科学社会主义的理论建设推向了新的高度，是人们目前对社会主义所能达到的最深刻的认识。这一论断在马克思主义理论宝库中占有重要地位。但是在对这一论断的理解上，人们的观点并不一致。如有的人认为“解放生产力，发展生产力”不是社会主义的本质；有的人认为只有“共同富裕”才是社会主义的本质；还有的人认为，邓小平同志在论述中没有提到“公有制”和“…     

文学创作的主体、主体性及其它

一、主体性:人、作家作为主体的前提条件在人类活动中人是主体;在文学创作中作家是主体。这种说法并没什么不对。但是,有的同志把一般意义上所说的“主体是人”这一命题变成了:人从来和永远是主体”,断然认为人在任何情况下都是主体,并以此否定人作为客体存在的可能,这就颇令人费解了。     

再论儒家的性朴论——兼与日本学者和国内同行商榷

《荀子》一书既有性恶的说法,也有性朴的说法.很多论者不注意后一种说法,而在注意到它的人之中,甚少有人认为它与性恶的说法是冲突的.日本学者免玉六郎别出心裁地以性朴论来解释《性恶》,而国内也有个别学者倾向于提出类似的解释.事实上,性朴与性恶是无法协调的.《性恶》无性朴的意思.我们在客观理解儒家人性论时要摆脱不正确的先入为主.荀子和董仲舒是性朴论的代表,而众多从王充开始先入为主的说法让人们不容易接受这一点.平心静气地读他们的原著,则可以发现以性恶论来说荀子,以情性阴阳论来说董仲舒是大有问题的.王充对董仲舒人性论的叙述难以在他的著作中获得支持.