论邓小平对社会主义本质理论的新贡献

邓小平在新时期围绕“什么是社会主义 ,怎样建设社会主义”这个根本问题 ,深刻地揭示了社会主义的本质。邓小平对马克思主义关于社会主义本质理论的最大贡献就是对社会主义本质在中国社会主义初级阶段的实现形式作了成功的理论探索和实践总结 ,解决了怎样建设社会主义的问题。这就是邓小平关于建设有中国特色社会主义道路的理论 ,把马克思主义发展到一个新的阶段     

试论社会主义现代化建设的本质

江泽民同志在“5.31”讲话中第一次提出了“社会主义现代化建设本质”这一概念,并回答了如何把握社会主义现代化建设本质这一当代中国最根本的问题。社会主义现代化建设本质理论的提出,又一次深化了“三个代表”思想的科学内涵,把党的先进性和社会主义制度优越性同实践“三个代表”紧密地结合在一起,进一步丰富和发展了邓小平的社会主义本质理论,是对科学社会主义理论的重大创新。     

公有制与社会主义本质

邓小平同志对社会主义本质的科学界定中没有明确提及公有制，但社会主义本质的每一个方面都与公有制紧紧相联系。公有制实际上以潜在形态存在于社会主义本质的诸要素中，表现为社会主义生产力发展的强大动力，最终达到共同富裕的根本保证，消灭剥削，消除两极分化的必然前提。如果说，社会主义制度的基础只能是公有制，那么，公有制也是社会主义本质的基础。邓小平同志指出，公有制是社会主义的一条根本原则。     

邓小平概括社会主义本质的新视角

邓小平概括社会主义本质的新视角张同奇邓小平同志在１９９２年南巡谈话所概括的社会主义本质内容中，没有明确提到公有制。有人据此认为公有制不是社会主义的本质，我认为这是对邓小平同志论断的片面理解。对邓小平同志的社会主义本质论要用唯物辩证法的观点、即全面的和...     

关于邓小平社会主义本质论的思考

邓小平关于社会主义本质的论述并未提及公有制,如何理解,论者如云。本文认为,“本质论”就是公有制的本质论。“解放生产力,发展生产力”谈的不是生产力,而是生产关系,它是从联系的和发展变化的角度来界定公有制生产关系的。“本质论”完整地把握了公有制的内涵和社会主义本质,有助于我们在公有制问题上解放思想并深化对公有制的认识     

试论教育四级本质及其与四项基本原则的关系

什么是教育的四级本质?为什么要分级本质?它们与四项基本原则的关系怎样?本文对这些问题试作理论上的探索.一、教育四级本质的涵义所谓教育本质即教育的根本性质,它是教育现象及其非根本属性的对称概念.所谓教育四级本质就是教育结构本质的四个层次的根本性质.其第一级本质:育人性;第二级本质:社会性和阶级性;第三级本质:生产性;第四级本质:国际性.这些根本性质是教育内部诸要素的关系和教育与社会诸要素的关系所规定的.邓小平同志提出的“教育要面向现代化,面向世界,面向未来.”“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的无产阶级革命事业接班人”,就简短、明确、概括地反映了我国社会主义教育本质的育人性、社会性和阶级性、生     

关于社会主义本质理论和社会主义市场经济问题的新思考

长期以来,我们对社会主义必须大力发展生产力认识不足,与经典著作本身的“两个不平衡”和中国民众的科学文化素质不高有关;是否存在剥削,是所有制的本质,故小平同志在社会主义本质理论中言消灭剥削,已经抓住了公有制的最本质的内容。市场经济在“社”和“资”不同条件下,由“目的”和“保障手段”决定其属性     

关于生产力和公有制的本质属性问题

有的同志否定解放生产力，发展生产力和公有制是社会主义本质。小平同志把解放生产力、发展生产力规定为社会主义本质。这既体现了人类社会发展的普遍规律，又深刻而科学地揭示了社会主义特有的本质属性。在小平同志关于社会主义本质的论断中，也包括公有制。把公有制作为社会主义本质是小平同志的一贯思想。     

邓小平对社会主义本质思想的科学论述

邓小平对社会主义本质思想的科学论述张文辉邓小平同志关于社会主义本质的思想是对科学社会主义理论的丰富和发展。学习和研究邓小平同志关于社会主义本质的思想，对于我们自觉地建设有中国特色的社会主义，加快改革开放的步伐，具有重大、深远的意义。邓小平同志在其领导...     

关于“本质属性”概念——与李先焜同志商榷

关于概念的定义问题,李先煜同志在题为《概念反映什么》一文中提出了不少新的见解(见《武汉师范学院学报》1980年第3期)。其中否定“概念是反映事物的本质属性的思维形式”的定义的观点,我们是赞成的。但是,李先煜同志否定这个定义的论据是值得商榷的。 我们不赞成“概念是反映事物的本质属性的思维形式”的概念定义。但是,我们并不否定有反映对象的本质属性的概念存在,当然也不否认对象有本质属性,不否认“本质属性”这个概念本身。 李先煜同志是从否认事物有本质属性,进而否认“概念是反映事物的本质属性的思维形式”这个定义的。他认为,“本质属性”这种提法是没有科学根据的。他的主要理由是:本质是内在的一般的东西,而属性是外在的特殊的东西;本质与属性的关系是一般与特殊的关系,以“本质”来限定“属性”是不符合客观实际的,是不符合马克思主义哲学基本原理的。 李先焜同志的这种观点是不能够成立的。 首先,李先焜同志关于事物属性的定义是不确切的。他说:“所谓属性,就是事物的本质(或事物的质,在这里本质与质是属于同一序列、意义基本相同的概念)在与其它事物发生某种关系时的外在表现。” 这个定义有两处不确切: 第一,在这里,发生某种关系的不是事物的本质与其它事物,而是事物与其它事物