论昆德拉著作的话语空间

昆德拉著作的话语空间不是一般语言学意义上的“话语” ,而是人类的一种主要实践活动 ,浸透着昆德拉对这个世界和整个人类的反思和怀疑。其著作话语空间的构成有 :通过文学思考的哲学话语空间、人类学意义上的话语空间、美学话语空间、语言学话语空间、音乐学话语空间等     

典故的认知机理研究

典故是一种重要的文学形式,折射着人类的历史和文化。典故的理解不仅仅是对其常规化的规约语义的解读,更是一个在话语空间的意义重构和重新赋值的过程。在认知复合空间中,典故里的相关概念通过跨空间映射,形成新的认知框架,从而完成对典故语义的在线推理与认知解读。     

爱德华·索雅和空间文化理论研究的新视野

在当前都市文化研究领域,爱德华·索雅的空间文化理论占据着重要的学术地位,索雅不仅阐述了许多独到的空间文化思想,而且还提出了"第三空间"这一重要的概念.他以洛杉矶的都市研究为分析背景,讨论了后现代世界中日常生活与都市问题,并重新界定了城市空间的历史地理并标识了后大都市的六种话语.以索雅为代表的都市文化研究的空间批评,逐渐成为文化研究中一种新的理论解释视角和范式.     

视野与情怀——全球化视域下中外大片的叙事空间与话语形态比较

从全球化视域出发,大片叙事具有开阔的空间跨度和跨文化交流的话语特征,最能够代表和体现一国电影生产的规模、话语形态的特色和文化传播的影响力。近年来,一些国外引进大片的上佳表现,充分证明了大片叙事的文化与艺术魅力。与之相较,中国式大片则缺乏作为全球大片的底蕴和经验。在故事题材的选择与讲述、话语形态的建构与组织、话语策略的安排和运用上都存在着一些不足。尤其在叙事空间视野的开拓上,尚缺少一种全球化眼光和话语策略以及立足当下、面向未来的艺术想象力。用发展的眼光看,中国式大片要成长为具有世界影响力的电影,需要在加强话语形态建构的全球化定位和深化影片故事讲述的普遍价值意义上下功夫。大片要在艺术情怀的追求上着眼于世界文化格局,致力于民族文化特色与世界各民族文化需求的融会贯通。     

制造亚丁：乡村振兴中的空间生产与想象

[提要]本文从空间理论的视角进入,思考亚丁景区的多元空间实践背后所蕴藏的并行逻辑及其现实意义。首先透析稻城亚丁景区成为“网红打卡地”的空间生产进程,其浪漫化、景观化的表征空间生产与地方意义网络呈现出区隔状态,景区在转型升级的过程中面临着困境。但在实际的空间生产中,两重“并行空间”,一是表征空间与实践空间,二是游客空间与本地人文化空间。这两组重并行空间内部并非区隔割裂,而是持续进行着辩证互动。本文认为,亚丁的“并行空间”实践具有丰富的样态,能为被“边缘化”的少数民族乡村振兴提供丰富的建构与话语资源,塑造具有矛盾和张力的新型空间想象,为社会主义空间生产创造可能。     

《简·爱》女性话语空间的自我建构

夏洛蒂·勃朗特的小说《简.爱》,以简.爱的女性主体反抗男性权威的个人叙述声音成为女性主义研究的经典文本,从社会文化机制内部探讨其女性话语空间,夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间进行了寓言式再现,通过主人公简.爱从＂我必须说＂到＂我们整天谈着话＂自我建构了一个新的话语空间,这是夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间问题的思考,也使文本成为维多利亚时期女性话语空间的一场诗性试验。     

马克思主义空间话语与当代文学理论的知识生产

[提要]马克思主义空间话语将空间、主体与社会三者密切结合在一起,构建出“人化空间”的现代空间样态,从而开启空间转向的理论浪潮。西方马克思主义学者进一步拓展了空间的符号属性、文化属性与意识形态属性,通过“第三空间”“另类空间”等概念一方面建构出空间符号的审美意义,另一方面则发掘符号形式内蕴的身份、阶级、文化等深层话语价值。与此同时,文学理论知识需要采取“建构论”的生产模式和“价值论”的意义生成途径。马克思主义空间话语给文学理论提供了崭新的知识生产模式与理论资源。首先,空间生产论与文学活动论能够相互契合,并在“美的规律”本质论、精神实践创作论等方面提供崭新视角;其二,空间符号论与文学文本论不仅建构出文学的空间审美形式,更是在文学形象、文学意象、审美意识形态方面实现文本“深层结构”的意义释放;其三,空间批判论与后现代文学理论知识“大生产”景观相互渗透,并通过另类空间文化反思、流动空间的审美自由以及公共空间的符号共鸣等发掘文学理论的介入性、实践性与人文性价值。马克思主义空间话语给当代文学理论提供了丰富的知识学资源与研究视角。     

《简·爱》的女性话语空间解读

夏洛蒂·勃朗特的小说<简·爱>以简·爱的女性主体反抗男性权威的个人叙述声音成为女性主义研究的经典文本.笔者从社会文化机制内部探讨其女性话语空间,认为夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间进行了寓言式再现,通过主人公简·爱从"我必须说"到"我们整天谈着话"自我建构了一个新的话语空间,以此可对文本结尾作出新的评价,这是夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间问题的思考,也使文本成为维多利亚时期女性话语空间的一场诗性试验.     

《简·爱》的女性话语空间解读

夏洛蒂.勃朗特的小说《简.爱》以简.爱的女性主体反抗男性权威的个人叙述声音成为女性主义研究的经典文本。笔者从社会文化机制内部探讨其女性话语空间,认为夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间进行了寓言式再现,通过主人公简.爱从＂我必须说＂到＂我们整天谈着话＂自我建构了一个新的话语空间,以此可对文本结尾作出新的评价,这是夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间问题的思考,也使文本成为维多利亚时期女性话语空间的一场诗性试验。     

20世纪上半叶中国民间话语现代意义的生成与衍变

晚清以来,在近现代思想启蒙和新的民族国家想象背景下,民间话语被激活并被不断地赋予革命性意义和现代性色彩。从民间话语的主体构成、空间场域、功能指向三个维度,对20世纪上半叶中国民间话语现代性意义的生成与衍变作出梳理和考察,可以看出:作为中国社会从传统向现代转型的一个重要存在,民间话语对于我们认识和研究中国社会文化的现代转型具有重要的参考意义和学理价值。     

论贾平凹小说《暂坐》中的城市意象与空间话语

进入21世纪,随着中国城市化进程的加速,城乡之间的界限已然不如从前那般泾渭分明,城市甚至逐渐取代了乡村的主体地位成为民族文化和审美空间的载体,为文学创作提供了一种新的范式。文学家们在告别乡村走向城市的这一过程中赋予城市以复杂而深邃的意象,并以自我的人生体验与文学思考将这一意象置于现代性的时空统一体中,建构出独特的空间话语。贾平凹的近作《暂坐》便是极具代表性的西京城市文本,作者以其自身独特的创作视野与现代主义意识,赋予了西京更加丰富的城市意象和空间话语。无论是作为生存状态瞭望口的城市意象,还是作为空间话语叙事场的公共场所,无不隐喻着人们在城市空间的生存镜像,展现出独特的美学价值。     

历史·文化·空间：“中国梦”的节奏与变奏

空间是一个关系场域,承载着人类的历史活动.历史空间和文化空间是一对辩证的关系范畴,中国梦的提出连接了历史空间和文化空间,并在历史、文化和空间的互动中,体现出中国人的文化自觉精神,同时帮助中国人获取文化自信,确认文化身份.实现中华民族伟大复兴的中国梦在根本意义上表征着中华文化的复兴.因此,在历史空间的转向过程中,应做好中华文化的继承、发展和创新工作,并在此基础上展开积极的文化对话,在“复出—生产—传播”的文化发展路向中,推进文化空间的全面转向.     

断裂与错位——论《长明灯》的空间解构意味

<长明灯>作为一个关于空间的寓言,不仅揭示了人物活动场景的文化意义,同时揭示了与这些场景相对应的言说主体位置及价值体系的意味.正是通过揭示这一生活空间-文化空间-话语空间-价值空间交织中的一系列延异与断裂,<长明灯>解构了传统的空间观.     

现代性空间转向与文学研究新路径

二十世纪末期以来，现代性在反思线性时间进程观的同时开启了空间转向，其生成也是直接伴随着文化研究和后现代性思潮。文化研究产生了空间转向，空间转向又成为文化研究的组成部分，并且成为后期审美现代性和文学研究的焦点，尤其在个人的空间文化体验、文学审美空间和社会空间生产实践方面进行反思。文化研究在具体的文学研究方法论层面产生困境，而空间转向却在体验论、同情论和家园论方面提供了文学研究的新方法，进而回归文学前学科性质的诗性话语和思维方式。     

符号化：空间媒介视阈下的城市形象建构

近十几年来,传播理论的空间转向催生了“空间媒介”的话语建构,其知识来源可追溯至传播思想史中的“泛媒介论”。基于空间媒介的视阈重新审视城市形象传播的理论建构,彰显了符号学的方法论意义,即城市形象建构可被视为城市空间意象的符号化过程,这一进程凸显了空间媒介各异其趣的解码潜力：符号呈现、符号重构、符号互嵌。通过对城市文本的话语、象征与隐喻分析,也揭示出城市形象建构是充斥着权力博弈与话语争夺的复杂过程。     

后民族氛围：作为文化实践的后民族想象

论文以暴力和灾难事件在全球公共空间的传播和接受为切入点,分析电子媒介与移民构成的物质条件下,全球公共空间内跨民族、跨媒介、真实与虚拟混杂的日常文化实践的想象特征.因此,想象是全球后民族状况下的话语实践,它持续推动未完成的文化和政治现代性工程,在全球公共空间中孕育新的民主、交往和伦理希望.文化再现的形式、政治、策略和话语暴力则是分析后民族想象话语实践的理论立场和要素.     

权力及其解构：温特森《给樱桃以性别》中的权力空间

英国当代著名作家珍妮特·温特森擅长用后现代的叙事技巧讲述故事,她的获奖小说《给樱桃以性别》采用独特的时空叙事方式,构建了大量具有隐喻意义的空间。幽闭所、刑场是权力表演的表征性空间,表征着权力对个体的约束和支配;言语之城、爱疫之城是话语集权的空间表象,体现了话语集权对个体的影响和规训;构建异托邦是温特森的挑战性空间实践,以空中之城、领域外之地颠覆现实规则,解构现实社会权力。研究温特森作品中的权力空间,可以揭露西方权力体系及话语体系的真相。     

现代性的空间焦虑——中国当代文学六十年的一种精神状态

与五四新文学呼唤、追赶现代性的时间诉求不同,中国当代文学六十年更多地表现出一种现代性的空间焦虑.建国后十七年文学的焦虑来自于东西方"冷战"而形成的空间对立,其政治化想象、权力的集中与话语的统一、社会主义话语与民族主体性话语统一的追求,体现了与西方文学对立抗衡的姿态.80年代中期的寻根文学,是全球文化的综合趋势与各民族文化独立发展冲突的产物,在文化问题超越了政治问题的语境中,寻根文学表现出一种民族现代性的文化身份焦虑,"寻根"的空间焦虑陷入现代性的时间尴尬境地.90年代以来,在相对主义的语境中,现代性从历史进程中被提取,呈现为一种空间结构性的存在,文学的"现在进行时"状态,透露出失却历史价值支撑的焦虑与无奈.     

话语失序与乡村聚落空间重构研究

通过对乡村聚落空间异化与“话语失序”的关系、聚落空间重构模式变化与多元话语权力博弈过程关系的梳理,指出“乡村话语主体性”的缺失是空间乱象产生的根源。为了使乡村回归话语本位进而主动构建聚落空间,在辩证看待政府主导型、利益导向型与价值导向型空间重构模式缺陷的基础上,提出“乡村话语主体性空间重构模式”;依托重构乡城平等互补空间格局、重建乡村空间政策保障机制、城乡公共服务均等化、乡村价值挖掘与体系构建、乡村组织的集体决策等方式,以期培养村民的价值认同与文化自信,重塑乡村话语主体性,激活内生动力;并借用德波“漂移、构境、异轨”等策略从物质空间、行为空间、精神空间三方面消解“话语失序”,缓解聚落空间的异化,实现乡村聚落空间的合理重构。     

新的认知话语分析方法——评《语言、空间与意识:用几何概念分析话语意义》

《语言、空间与意识：用几何概念分析话语意义》一书是由英国兰卡斯特大学语言学研究中心名誉教授Paul Chilton撰写完成的。在这本书中,他发展了一种新的认知话语分析方法“话语空间理论”（Discourse Space Theory）,即用简单的几何理论构成理论框架,研究话语意义。在作者看来,图像比语言更加清晰,书中所有的坐标系图表都是基于基础的几何概念构建的,其中,几何向量代表的指向、到达和注意等含义,共同构建抽象的三维立体空间,即作者所述的指代空间。该书在某些方面论述不够系统,也有些观点存在争议,不过这正是学术争鸣的体现。