试论毛泽东资产阶级权利理论的思想渊源

改革开放以来,学术界对于毛泽东资产阶级权利理论多有讨论,但视野主要局限于对毛泽东资产阶级权利理论内容本身的探究,而鲜有对毛泽东形成这一理论的多方面思想渊源的探讨。笔者认为,毛泽东资产阶级权利理论虽然主要来源于马克思的资产阶级权利理论,但毛泽东又依据其平等观、共产主义思想和"反修防修"思想,以及对我国社会主义现实的判断,形成了自己独特的资产阶级权利理论。因此,探讨毛泽东资产阶级权利理论的思想渊源,对于全面认识毛泽东资产阶级权利学说具有重要意义。     

试论如何坚持毛泽东思想

近几年来,帝国主义和西方资产阶级学者,在各社会主义国家出现了不同程度的困难和某些社会主义国家发生了剧变的情况下,幸灾乐祸地叫嚷“社会主义破产”了,“马克思主义破产”了,我国搞资产阶级自由化的一些人,认为毛泽东思想也“破产”了,有些人抓住毛泽东同志晚年犯的一些错误和他的某些错误论点,来否定毛泽东思想,说毛泽东思想“无用”,还有些人认为毛泽东思想在革命战争年代可作为指导思想,在当前建设有中国特     

毛泽东误判知识分子阶级属性的原因分析

从民主革命时期到社会主义建设时期，毛泽东对知识分子阶级属性的认识经历了一个从正确到失误的过程，即从民主革命时期把知识分子判定为“小资产阶级知识分子”到社会主义建设时期把知识分子判定为“资产阶级知识分子”。这一失误的产生，既与时代环境有关，也潜藏在毛泽东对社会主义时期阶级斗争的认识和判定知识分子阶级属性的标准之中。     

新生资产阶级分子产生的根源试探

社会主义是从有阶级向无阶级社会过渡的历史阶段,消灭阶级是历史赋予社会主义的光荣使命。摆在我们面前不仅有老的地主、资产阶级分子的存在,而且还有新的资产阶级分子的产生和活动问题。正如毛泽东同志所指出的:“已经被推翻的反动阶级,还企图复辟。在社会主义社会,还会产生新的资产阶级分子。”叶剑英同志在《关于修改宪法的     

资产阶级权利初析——学习《资本论》的体会

“四人帮”把“资产阶级权利”当作他们的反革命理论的基石,炮制了臭名昭著的法权经济学和全面专政论等封建法西斯理论。他们肆无忌惮地歪曲篡改马克思主义经典作家关于“资产阶级权利”的科学论述,严重地破坏了社会主义革命和建设事业,在思想上、理论上也造成了极大的混乱。为了拨乱反正,肃清“四人帮”的流毒,本文试图通过学习《资本论》,对原来意义的资产阶级权利和社会主义制度下的资产阶级权利问题,谈一点粗浅的看法,以期引起在这个问题的更加深入的研究,彻底挖掉“四人帮”的反动理论基石,砸烂他们的封建法西斯的理论体系。     

对毛泽东“八大”前后的社会主要矛盾思想探析

在“八大”前后一年多的时间里，毛泽东对我国社会主要矛盾的具体认识和把握是一个从基本正确逐步转向错误的过程，即从与“八大”论断一致到把人民内部矛盾作为主要矛盾，最后把主要矛盾归结为无产阶级与资产阶级、社会主义道路与资本主义道路的矛盾。在人民内部矛盾学说中提出和使用“人民内部的阶级斗争”这一概念，对毛泽东的社会主要矛盾思想发生逆向转变起了关键作用。     

张春桥是以资产阶级的平等观“批判”资产阶级法权的

多年来,“四人帮”的狗头军师张春桥,以“马克思主义理论家”自居,高唱破除资产阶级法权。他真要破除资产阶级法权吗?用马克思、恩格斯、列宁、毛主席的有关论述和他们的言行一对照,不对了。原来他是用资产阶级平等观去看待资产阶级法权的。他公开践踏和背叛无产阶级专政理论,彻底暴露了他从来就不是一个马克思主义者。     

正确地理解和把握社会主义初级阶段论

毛泽东曾提出社会主义“建立”和“建成”的概念,并把社会主义划分为“不发达的社会主义”和“比较发达的社会主义”两个阶段。邓小平在此基础上进一步发展,使党在十三大时提出了“我国处于社会主义初级阶段”的科学论断。在此论断中,社会主义和初级阶段是辩证统一的,二者不可割裂;那种认为初级阶段的社会主义是有中国特色的资本主义,是倒退的看法,是错误的。在此阶段中,坚持人民民主专政,反对资产阶级自由化,对实现社会主义现代化具有重大的战略意义;同时,在此阶段,我们应具有前瞻性,要把局部利益与整体利益、暂时利益与长远利益有机地结合于社会主义运动中     

平等:毛泽东的社会理想

毛泽东心目中蕴藏着一个美好的理想世界,平等,是这一理想世界的突出内容。不论在早期的社会理想中,还是在对社会主义的理解中,毛泽东都把平等作为最高的价值目标。他发动对“资产阶级法权”的批判和“文化大革命”运动,都与实现这种平等的目标直接相关。毛泽东的平等观,既有马克思主义的理论渊源,更有对中国文化传统的有选择继承。     

辩证地对待按劳分配中的资产阶级权利

在对待社会主义按劳分配及其所体现的资产阶级权利问题上,从一八七五年马克思写作《哥达纲领批判》,到我党现在批判“四人邦”这一百年间,马克思主义者同反马克思主义的骗子曾经进行了多次激烈斗争。马克思在《哥达纲领批判》一书中,批判了拉萨尔的所谓“公平的分配”、“平等的权利”、“不折不扣的劳动所得”的谬论,首次完整地提出未来社会主义社会个人消费品的分配原则,并肯定在产品分配上不可避免地存在着资产阶级权利。列宁捍卫和发展了马克思的这一学说,并在实践中加以运用,证明了这一理论的正确     

毛泽东《寻乌调查》中的民俗资料及其价值

《寻乌调查》是毛泽东的一篇近九万字的调查报告,写于1931年,1982年经中共中央文献研究室校订后公开发表。毛泽东之所以要在江西寻乌“下大力”进行他当时的“最大规模”调查,是因为他认为对中国的富农问题“还没有全般了解”,同时“对于商业状况是完全的门外汉”。因此,毛泽东在寻乌不仅调查了农村,而且还首次调查了城镇,重点调查了城镇商业、手工业的历史发展过程及现状、特点。在取得了大量真实、具体的材料后,毛泽东写     

社会主义所有制的设想及其实践

在社会主义学说史上,空想社会主义者把未来社会叫“乌托邦”、“太阳城”、“共和国”、“实业制度”、“法郎吉”、“合作公社”……,他们也曾猜测了这些未来社会的所有制。十九世纪三大社会主义空想家在批判资本主义私有制的同时,对未来社会的所有制提出了各自的看法。圣西门(1760—1825)的“实业制度”並不消灭生产资料私有制,他倒还主张利用私有制去发展农业、工业和商业。圣西门认为新制度的所有制就是有利发展实业,他把这种“实业制度”的建立寄托在国王和资产阶级身上,希望这些人有朝一日大     

梁启超在二十年代初社会主义问题争论中的角色

梁启超作为世纪之交的伟大思想家，在２０年代其主张以思想上的尽性主义、政治上的民主主义和经济上的社会主义为特征，这个三元结构决定了他在中国的现实选择上实行渐进的社会主义立场。在尚未掌握列宁的不断革命论和革命发展阶段论的青年马克思列宁主义者看来这无疑是一种典型的资产阶级理论；而后来由毛泽东创立的新民主主义论，虽然从根本上否定了梁氏的教育救国和实业救国路线，但也确实吸取了他的资产阶级“一方面为敌、另一方面为友”的合理思想。历史证明：梁启超在２０年代有关社会主义问题的争论中承担了“当被时所否定、被历史常记起”的双重角色；正确评价梁启超是正确开辟未来的需要。     

对毛泽东"八大"前后的社会主要矛盾思想探析

在“八大”前后一年多的时间里,毛泽东对我国社会主要矛盾的具体认识和把握是一个从基本正确逐步转向错误的过程,即从与“八大”论断一致到把人民内部矛盾作为主要矛盾,最后把主要矛盾归结为无产阶级与资产阶级、社会主义道路与资本主义道路的矛盾。在人民内部矛盾学说中提出和使用“人民内部的阶级斗争”这一概念,对毛泽东的社会主要矛盾思想发生逆向转变起了关键作用。     

论建国以后毛泽东文艺思想的形成与发展

毛泽东对文艺思想的发展,主要表现在:一、把是否“有利于社会主义改造和社会主义建设”作为衡量社会主义文艺的重要标准。二、提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。三、阐述了“古为今用,洋为中用”、反对“全盘西化”的思想。四、提出了革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法。五、探讨文艺特殊规律,提出了一系列精辟的论点。邓小平的文艺论述是毛泽东文艺思想在新时期的发展。这主要表现在:一、深化和发展了对毛泽东文艺思想的认识。二、指明了“文艺为人民服务、为社会主义服务”的方向。三、进一步阐明了文艺必须与人民紧密相结合的理论。四、强化了描写社会主义新人的观点。五、突出了反对资产阶级自由化的重要意义。江泽民对毛泽东文艺思想的发展也做出了贡献。     

毛泽东论“新式资本主义经济”的基本特征

长期以来人们一直认为毛泽东所说的新民主主义经济就是以社会主义经济成分为主导的五种经济成分并存的混合经济，但实际上毛泽东关于这种混合经济的理论只是在三大战役前夕才开始提出来的（建国初期他又据此对自己以往的著作做了相应的修改），而且他认为这种混合经济实质上已是初级社会主义的经济。毛泽东认为，真正的新民主主义经济，实际只是他在１９３８年７月至１９４８年７月间所主张的“新式资本主义经济”。这种“新式资本主义经济”的首要特征，即在于它是不含有任何社会主义经济成分的资本主义性质的混合经济，在此基础上，它还具有实行和实现以私有制为基础的经济民主和民生幸福、广泛发展有国家调控的商品经济、实行大规模的对外开放、以及由无产阶级参加领导或领导等方面的基本特征，因而它在总体上就将是一种既不同于老式资本主义又不同于社会主义的新式资本主义的经济。     

公正的概念

金斯堡在本文中既不同意自然法学派韦基奥和实证主义法学派罗斯的两种资产阶级公正观,也不同意亚里士多德等人从平等、自由、幸福或报应中引伸出公正的说法;而提出另一种适合现代资产阶级需要的公正观。金斯堡认为公正在国内就是“消除任意性”、维护“合法性”,这就是说对资本主义法制的任何侵犯都是不公正的。同时又主张“留给个人自由选择的范围”,这无非是宣扬资产阶级虚伪的民主和自由。在国际上就是要“国家放弃自己判断自己是非,并放弃用武力来维护他们自称的权利”。显然他在这里所说的“国家”是指那些受到帝国主义侵略和控制的国家,要它们放弃维护其国家主权的权利,这是道地的帝国主义口吻。     

析西方资产阶级“人权”的实质

人权,是个历史的范畴,近代资产阶级启蒙思想家把它作为反对封建统治和特权的武器提出来,因此用历史唯物主义观点来着,它在资产阶级革命时期具有一定的进步的历史作用。但是,自从资产阶级确立了自己的统治地位之后,所谓“人权”,实质上已经变成了一个虚伪的口号了。1、西方资产阶级“人权”实质是保障资产阶级的权利。资产阶级人权学说的主要内容包括二个方面,一是“天赋人权”,即人们降生于世,上天就赋于他应得的一切权利。这些权利概括起来就是:生存权、自由权、平等权、财产权、     

中华人民共和国成立初期毛泽东对 意识形态建设的探索

在破除旧意识形态方面,毛泽东以批判封建主义思想为出发点,努力澄清意识形态领域的思想混乱,通过批判资产阶级思想,划清社会主义同资本主义之间的界限。在确立新意识形态方面,毛泽东通过为马克思主义传播打开新局面,学习社会发展史,制定社会主义宪法,加强党对意识形态工作的领导,坚持意识形态领域斗争的长期性,在意识形态领域“种牛痘”,以及明确意识形态领域内香花的标准等举措,确立和加强马克思主义的领导地位。     

“四人邦”为什么在资产阶级权利问题上大做文章?

“四人邦”为要打倒从中央到地方一大批革命老干部,篡夺党和国家的最高权力,抛出了“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,并炮制了“资产阶级法权(应译为“资产阶级权利”)理论”作为论据。国民党特务张春桥大肆鼓吹“资产阶级法权在所有制方面没有完全取消,在人们的相互关系方面还严重存在,在分配方面还占统治地位。”胡说,“现在,资产阶级土围子还很多,打掉一个还会长出一个”。他们明