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1.
房锐 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(3):13-14
蜀人孙光宪所撰笔记小说《北梦琐言》存在着一些缺陷。该书在长期流传过程中,又出现了不少讹误。本文在前人校勘工作的基础上,对《北梦琐言》中的部分条目加以校勘,订正了8条讹误。 相似文献
2.
陈亚琳 《西昌学院学报(社会科学版)》2009,21(2):1-3,18
《北梦琐言》为唐五代时的一部史料笔记,口语色彩浓厚,是研究唐五代汉语的宝贵语料。本文通过从语义、词性、词序等方面考察《北梦琐言》中联合式复音词的构成情况,以展现联合式复音词在唐五代的发展特点。 相似文献
3.
张天健 《河南大学学报(社会科学版)》1985,(2)
晚唐诗人韦庄的名诗《秦妇吟》,《浣花集》、《全唐诗》都没有载。近代从敦煌窟中发掘九个《秦妇吟》写本,确证这部长篇叙事诗在唐末问世就名噪一时。可是后来湮论诗海,寂寞无闻,惟五代词人孙光宪的《北梦琐言》卷六中稍见端倪。著名学者王国维、陈寅恪经过研究考证,对《北梦琐言》中有关《秦妇吟》的介绍提出了异议。 相似文献
4.
樊忠梨 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(5):350-351
由于《三水小牍》以及《北梦琐言》这两部小说的影响,鱼玄机杀人被戮似成定案。然细考唐代法律,鱼玄机杀侍婢应该不会被判处死刑。鱼玄机之所以被安排这种＂被戮＂结局,是由小说作者意图以及社会需要决定的。 相似文献
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6.
鱼玄机考略 总被引：3，自引：0，他引：3
梁超然 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
《唐都学刊》１９９２年第２期的一篇文章中“鱼玄机并非死于温璋之手”的结论有失轻率，它所考之事的根据是两条错误的记载。作者根据史料考证，认为《北梦琐言》上“竟以杀侍婢为京兆尹温璋杀之”的记载是可信的，此外，还对鱼玄机的另一些行踪事迹作了考证。 相似文献
7.
韩云波 《西南大学学报(社会科学版)》2002,28(3)
小说本属子部 ,到初唐刘知几将其归于史部之后 ,唐代出现了一系列补充正史的“史化小说” ,包括刘的《隋唐嘉话》(又名《小说》)、阙名《大唐传载》、李肇《唐国史补》和高彦休《唐阙史》等 ,既有对小说史学意义的纯粹化 ,但也有对小说趣味的追求 ,表现了和以唐传奇为代表的文学小说不同的文体风貌。最后 ,在孙光宪的《北梦琐言》里 ,呈现了史化小说与文学小说相合流的倾向 ,在北宋初将中国小说带入了一个新的发展阶段。 相似文献
8.
黄巢起义大军自岭南北伐始发今桂林市区考 总被引：1，自引：0，他引：1
陈习刚 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(2):103-107
本文针对旧史和史学界存在的黄巢大军自岭南北伐进军途经地的“桂州” ,“桂阳” ,“大庾岭”三说 ,主要从唐代“桂”的指称 ,黄巢农民军在岭南的控制区 ,唐五岭南北交通线路 ,黄巢大军北伐战略进攻目标和方向等方面 ,层层深入地论证和阐明了史学界通行的而疏于考证的黄巢大军自岭南北伐进军始发地的“桂州”说。 相似文献
9.
《北梦琐言》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
庄学君 《西南大学学报(社会科学版)》1990,(1)
唐末五代,是中国历史上又一个充满血腥与战乱的大分裂时期。数十年间,中原江山几易其姓,中原之外一批割据政权分国建号,形成“国中有国,朝外有朝”的大动荡局面。记录这段历史的史料,因其时“群雄竞逐,九土分裂”,而致“传记讹谬,简编缺落,岁月交互,事迹差舛”。五代人孙光宪所著历史闻见录《北梦琐言》,为当代人记当代事,对那段记载纷歧,且颇多缺略的历史,自有其独特价值。 相似文献
10.
孔繁信 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(3)
张养浩,字希孟,号云庄,山东济南人。是元代前期,著名的散曲家之一。他的[山坡羊](潼关怀古),是历来被人称道的一首怀古名篇。写得雄伟奔放,遒劲苍凉,淳朴浑厚。与《潼关怀古》同时的姊妹篇,另有八首。都是用[山坡羊]的调子写的寻常小令(即《洛阳怀古》、《北邙怀古》、《沔池怀古》二首、《骊山怀古》二首、《未央怀古》、《咸阳怀古》)①,加上《潼关怀古》,共计九首。作者在这一组散曲里,对朝代的兴亡更替给人民带来的疾苦和灾难,作了深刻的描述和揭露。用以预示猖獗一时的元朝统治者,亦脱不了复亡的命运。 相似文献
11.
杨卫东 《吉林师范大学学报》1976,(1)
《水浒》第三十九回写了“浔阳楼宋江题反诗”。“反诗”的末两句是“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”。宋江要“遂”的是什么样的“凌云志”,“笑”黄巢是怎么样的“不丈夫”呢?对于这个问题,历来的《水浒》评论者就存在着不同的看法。有人曾说,宋江是真正“胸怀大志,企图效法黄巢创造一番伟大事业。”果真如此吗?否。只要我们用阶级和阶级斗争的观点,阶级分析的方法,看一看黄巢是一个什么样的人物,辨一辨“大丈夫”宋江“创造”的“一番伟大事业”,比较一下他们的“凌云志”,便不难看出宋江究竟是在“效法”黄巢还是在嘲笑黄巢了。 相似文献
12.
吴承恩写了个《西游记》,后人再跟着写《东游记》、《北游记》曹雪芹写了个《红楼梦》,后人再跟着写《蓝楼梦》、《绿楼梦》,你想想,照这样发展下 相似文献
13.
俞兆鹏 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2001,32(2):118-124
关于唐末农民起义领袖黄巢生平事迹的记载 ,基本上集中在《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》三部书中 ,但三书所述多有差异 ,甚至同一部书中也自相矛盾。本文就黄巢生平的 2 2件大事进行了考证 ,指出了各书记载之谬误所在 ,并澄清了事实的真相。 相似文献
14.
赵蕤,字太宾,又字云卿,唐代梓州盐亭(今四川盐亭县)人.其生平事迹不详,清代乾隆《盐亭县志》说,赵蕤为汉代今文易学家孟喜门人赵宾的后裔,但不知何据.赵蕤一生未曾做官,隐居郪县(今四川三台县)长平山,与李白交往十分密切.唐玄宗时,广汉太守苏颋上疏荐举赵蕤和李白二人,奏疏说:“赵蕤术数,李白文章”.说明赵蕤当时在四川是有名的人物.《新唐书·艺文志》载:“开元中,召之不赴.“宋代孙光宪《北梦琐言》亦说赵蕤“夫妇俱有节操,不受交辟”.可见赵蕤避开仕途径济之路,不应朝廷的辟召,过着隐居著述的生活.其著作有《长短径》和《关朗易传注》,这是究研赵蕤思想的主要资料. 相似文献
15.
戈春源 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
黄巢伪降于高骈历来有三说。《旧唐书·黄巢传》云:“巢乃渡淮,伪降于骈,骈遣将张潾率兵受降于天长镇,巢擒潾,杀之。”伪降的时间在乾符五年渡淮之后,南下闽广之前,地点在江北。《旧唐书·僖宗纪》记载:“是岁春末,贼在信州,疫疠,其徒多丧。淮南将张潾急击之,贼惧,以金啖潾,仍致书高骈,乞保明归国,骈信之,许水节钺。”则伪降的时间在广明元年春夏巢军北上之时,地点在江南。《旧唐书·高骈传》则云:“广明元年夏,黄巢之党自岭表北趋江淮,由采石渡江,张潾勒兵天长欲击之?薄毒商剖椤ぢ芬嘌浴霸羧呕茨?张麟被杀”。据文意可知,巢北上至淮南,张潾因狙击而此,则张当死在江北;因代表高骈方面直接与黄巢打交道、接受黄巢伪降的是张潾,所以伪降之巢军似亦应在江北。此三说,究竟何者为确? 相似文献
16.
玉玺 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1985,(5)
“出生入死”这个成语出自《老子》五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”指人处在生死之间,生存有十分之三的可能,死亡也有十分之三的可能。《韩非子·喻老》:“人始于生而卒于死。始谓之出,卒谓之入,故曰:‘出生入死’”。指人的生命开始于出生,而结束于死亡。“出生入死。的意义已有发展。后来又增加了新义,用它形容冒着生命危险,随时有死亡的可能。宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷二:“我与尔累年战斗,出生入死。”用的就是这个成语的常用义。鲁迅先生使用这个成语时不囿于旧义,创造性地把“出生入死”中的“生”与“死”互换一下位置,便成了“出死入生”。《花边文学·看书琐记》:“巴比塞有篇很有意思的短篇小说,叫做 相似文献
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李云锦 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1975,(4)
《水浒》第三十九回写了宋江浔阳楼题“反诗”。诗中有“敢笑黄巢不丈夫”之句,宋江自吹自擂,讥笑了唐代农民起义的领袖黄巢。而被宋江所笑的黄巢,恰也有两首吟咏菊花的诗歌。“有比较才能鉴别。”宋江既然讥笑黄巢,我们不妨将二者的诗歌作一点剖析,以明是非,定真伪,看看究竟谁才是贻笑天下的可怜虫! 相似文献
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2013年9月14、15日,北京戏曲艺术职业学院“少儿戏剧场”继续上演精彩演出,《梦単迪之声--孟璐、刘歆迪获奖汇报音乐会》成功举办。北戏音乐系的两名同学孟璐、刘歆迪成为此次演出的主角,分别为在场的观众献上了《七月的草原》《哥哥》《相亲相爱一家人》等独唱、合唱作品。 相似文献