从传统经济向市场经济的过渡──论近代英国的经济革命

英国是第一个市场经济国家，其市场经济制度，是在没有任何样板和没有受到任何外来影响的情况下，从传统经济中发育出来的，就它的发展过程来讲，完全是一种自然过渡或进化，但就其生产关系变更的性质来讲，却是一场革命。本文认为，英国的市场经济是在几个世纪的漫长历史过程中，经过量变到质变、萌发到革命的过程，最后在19世纪中期完成了从传统经济向市场经济的过渡。本文试图从经济史角度对这一过程进行研究和探讨。一、产权革命和私有财产制度的产生资本主义市场经济制度的基础是私有财产制度。私有财产制度在古代罗马曾发展到一个顶峰…     

机构改革的关键是转变职能

民政部机关的机构改革去年已经顺利完成，从今年下半年开始，地方各级民政部门的机构改革也将陆续展开。这次机构改革能否取得成功，对对世纪初的民政工作发展具有十分重要的影响。因此，各级民政部门要高度重视，抓住转变职能这个关键，精心操作，确保机构改革高质量地完成。转变职能是一场革命最早把机构改革上升到“革命”高度的是我国改革开放的总设计师邓小平同志。他指出，“精简机构是一场革命，是对体制的革命”。机构改革是一场革命，那么，笔者认为转变职能同样是一场革命，是革命中的革命。我国现行的政府机构是建筑在计划经济基…     

“福柯在叙拉古”:“政治精神性”中的主体性实践

福柯对伊朗革命持支持立场而被人称为他的“叙拉古问题”。他为伊朗革命中的“政治精神性”所着迷，然而遭到了知识界众多批评和指责。本文尝试理解“政治精神性”，并对福柯所持的赞许态度做出明证。通过分析福柯1978年以及之后的思想著作，文章试图阐明福柯支持“政治精神性”的两种层面，它体现出人的集体意志和超越世俗性的力量，在福柯眼中它们就是反抗西方理性政治的有力武器。加上福柯对多元文化的偏好，造就了他对伊朗革命的支持态度。“政治精神性”同时联系起了福柯思想中后期从政治到主体的两大元素，他从政治领域的“生命政治”到伦理领域的“自我技术”，都在探究个人如何转变其自身主体性，并沿着主体性实践开展他的现代性研究。福柯并非完全正确，但他借伊朗革命所体现的政治精神性，为公共政治领域讨论提供了一种主体性实践视角的新立场。     

网络信息汇集(上)

互联网使人类面临六大革命 一、数字化：信息传播方式的革命。人类传播信息的方式从古代的驿站到传统的邮政、电话网，再到联机网，从话音通讯网到视频通讯网，从铜线网到光缆网，从模拟网到数字网，从短程网到远程网、卫星网，乃至未来互动电视的出现……信息传播方式的革命正在改变经济增长方式以及世界经济格局。过去有形的现金、支票、报告、面对面的会议、照片变成为数字以光速在光纤网络中飞快流动。这不但提升了信息传输与储存的数量、速度与品质，也增加了信息相互组合的可能性。 二、超时空交往：交往方式的革命。国际互联网突破了…     

关于法国大革命的年代范围

本文阐述各国历史学家对法国大革命年代范围的不同意见。法国波旁王朝复辟时期的历史学家F. 米涅和梯也尔认为,法国大革命是资产阶级和贵族之间阶级斗争的行动,革命时期从1789年到1814年,拿破仑执政时代和拿破仑帝国是革命的合乎规律的发展阶段。法国史学中资产阶级共和派的头面人物A. 奥拉尔不承认“帝国专制”是革命的发展阶段,他把革命时期限定于1789年到1804年。自由资产阶级“俄国派”的代表人物H. 卡列耶夫和E. 塔尔列则把拿破仑执政时代排除在革命阶段之外,认为革命时期是从1789年到1799年。关于法国大革命的分期,奥拉尔把法国大革命分为四个阶段:1789—1792年君主立宪——建立以财产资格为基础的资产阶级体制;1792—1795年民主共和国——人民剥夺了资产阶级的政治特权;1795—1799年资产阶级共和国——资产阶级重新     

论中国特色理论的内涵特色与历史启示

中国特色革命理论和中国特色社会主义理论是产生于中国革命和建设伟大实践中的两大理论成果，博大精深，内涵极为丰富。两大理论是中国共产党人把马克思主义理论同中国革命和建设实际相结合所产生的两次历史性飞跃理论成果。因此，两个特色理论都带有许多中国特色。通过考察两个特色理论形成和发展的历史进程，我们从中可以得到诸多深刻的历史启示。     

共产国际与陈独秀右倾机会主义的关系问题

共产国际与陈独秀右倾机会主义的关系问题冯万岭共产国际和中国革命以及同中国共产党的关系问题，在中国共产党的历史中占有相当重要的地位。本文试图就１９２４年到！９２７年第一次国内革命战争时期．共产国际对中国革命的影响以及同陈独秀右倾机会主义错误的关系问题作...     

论党的思想路线的丰富与发展

在马克思主义发展史上，思想路线问题一直是其政党建设中最根本性的问题。思想路线正确与否，直接关系到该政党所领导的革命和建设事业的兴衰成败。只有思想路线对头了，才能制定出正确的政治路线、方针政策和战略策略，形成科学的思想作风和工作作风，从而引导革命和建设事业走向胜利。     

邓小平改革思想的结晶

邓小平改革思想的结晶徐首军中国的改革开放已有１５个年头，《邓小平文选》第三卷跨越１０个春秋。收入《文选》的一百多篇文章中，纪录了邓小平十几年改革的基本理论和基本实践。《邓小平文选》第三卷多处强调改革是一场革命，＂＇改革是中国的第二次革命＂。第一次革命...     

德国革命观的演变:从康德、黑格尔到马克思

康德、黑格尔以及马克思的革命思想标志着革命观在德国经历了一场重要演变。鉴于现实政治革命可能颠覆现存法权规范秩序，以及由此产生的“自然状态”的恢复，康德拒斥革命。康德之后的黑格尔通过“正义的扩充”理论，解决了康德的“规范体系断裂”问题，从而证成了革命的可能性。但是，黑格尔认为，随着历史的终结，革命也终结了。针对黑格尔的观点，马克思提出社会革命对市民社会革命的超越。借此，在一个深受资本主义影响的现代世界中，马克思为革命的再开启以及人类进一步的全面解放提供了辩护。     

试析邓演达的政治思想

试析邓演达的政治思想孙平孙平，女，１９５５年生，浙江广播电视大学讲师。在中国近代民主革命中，邓演达是一位激进的小资产阶级革命家。他早年参加辛亥革命，拥护孙中山的三民主义，积极追随孙中山投身于革命的洪流中。大革命失败后，为了寻找中国革命的道路，他先后到...     

党在陕甘边根据地执政实践及现实启示

陕甘边革命根据地是土地革命战争后期全国硕果仅存的革命根据地。以南梁为中心的陕甘边区苏维埃政府是西北地区第一个正式的苏维埃政权。认真总结党在陕甘边区执政的经验教训,有助于全面把握我们党由局部执政到全面执政,再到长期执政的历程,对于我们党今天探索执政规律、巩固执政地位,更好地执政为民有着重要的借鉴意义。     

发挥革命文物作用研究——以甘肃为例

革命文物分为不可移动革命文物与可移动革命文物两大类。近年来，全国各地包括甘肃普遍加强了对革命文物的保护和利用。甘肃各市州对革命文物的保护、维修、重修、重建和利用中存在革命文物集中连片保护利用方面宣传不够、利用不足、红色教育培训基地与红色旅游开发不充分等情况，有必要借鉴湖南省、江西省、陕西省等革命文物资源大省的做法和经验，采取有力措施，在“十四五”时期全面提升甘肃革命文物的保护和利用水平，更好发挥其在实现乡村振兴、建设文化旅游强省等方面的独特作用。     

日知会与武昌革命

日知会与武昌革命○黄卫国李广慧吴玉章同志在分析辛亥革命在武汉爆发的原因时指出：“辛亥革命的爆发，不在别的地方而在武汉，并不是偶然的，在１９０４年以后，这里已经建立了革命团体，并有人坚持在士兵中进行鼓动和组织工作。在辛亥革命以前，这里有两个革命团体，一...     

作为理念的革命:对马克思无产阶级革命概念的重新理解

现代革命以资产阶级革命作为典范,并借助现代政治哲学的范畴塑造了革命的现代形象。这一形象失落了革命的原初意义。革命的原初本意作为对永恒与秩序的最高象征,表达了古人对"最好政制"与"最美人性"的追求,是一种纯粹理念性的存在。马克思无产阶级革命作为超越现代革命的可能性诉求,既立足于现代性的问题背景,具有坚实的现实基础与历史根据,又在更高的理论界面和更根本的问题域中回归到革命的原初本意,从而达到了对革命问题的现实与理念、批判与建构相统一的理解。     

民主共和的曙光照射到东北边疆──“辛亥革命”在黑龙江

1911年我国资产阶级领导的反帝反封建的“辛亥革命”,至今已七十周年了。这次革命虽然最终遭到失败,但它对近代中国社会却有极其广泛而深刻的影响。黑龙江是祖国东北边陲的一个省分,发端于中原地区的这次革命在这里也同样有强烈的反响。考察 “辛亥革命”时期黑龙江的历史,不论对我们了解这一阶段黑龙江地区的社会经济、政治和文化的发展变化,还是对研究我国整个“辛亥革命”的历史,都是很有意义的。一 从十九世纪末到二十世纪初,发展到帝国主义阶段的世界列强,对我国加紧了侵略。由于腐朽的清政府实行对外国帝国主义屈膝投降和对国内人民…     

新时期抓好干部理论教育的几点思考

新时期抓好干部理论教育的几点思考杨永铭一、不断提高对学习理论重要性的认识学习理论有着重要的意义，其重要性在于指导无产阶级的革命运动和社会主义建设的实践。革命导师在领导国际共产主义运动和社会主义建设的实践中，非常重视革命理论对革命和建设的指导作用，并为...     

新时期审美观念的变革及其特征

审美观念变革是新时期以来最为突出的文化现象。其主要特征有，审美价值的更新，由伦理本位到多元取向；审美意识的转换；由艺术独尊到多元渗透；审美趣味的革命；由精神观照到生存实践。审美观念的这种变化，有利于大众文化繁荣和精神文明建设。     

人品·文品·画品——读《刘旷画集》

刘旷生长于中国内忧外患的大动荡年代，作为热血青年，承传着中国知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的忧患意识，抱着抗日救国的崇高信仰，于1938年不避艰难险阻，跋山涉水，从四川岳池奔赴延安。在这个广阔的生存空间，他看到吞纳百川、融汇众流的宏伟景象。他投人到这革命的大熔炉中，在抗日军政大学，在华北联合大学文艺学院，在延安鲁迅艺术学院，他树立了革命信仰，得到了艺术的冶炼，找到了人生理想和艺术追求的目标。     

早期中国共产党人对革命理论的探索

列宁教导说:“没有革命的理论,就不会有革命的运动”;“没有革命理论,就不会有坚强的社会主义政党。”①共产党领导革命的过程,也是寻找革命理论的过程,而只有寻找到正确的革命理论,才能获得革命的胜利和共产党自身的成熟。列宁曾在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一文中,谈到俄国革命者找到“唯一正确的革命理论”马克思主义,化了“大约半个世纪”的时间,“经历了闻所未闻的痛苦和牺牲”。中国共产党也是如此,本文只论述中共成立初期对革命理论的探索。