国外中国学的性质及意义略论

中国学和汉学都是以中国为研究对象的学科领域，但在研究方法和理论旨趣诸方面存在本质上的不同，不应混为一谈。中国学是在一个特殊的世界历史背景下产生的，不过随着最近国际环境的变化，中国学另有一些新的特点。对于我们来讲，中国学既提供了一个与国外学者思想交流的平台，也是我们提高自我认识的机会，这是中国学对中国的积极意义。     

The Chinese Model of Development： An International Perspective

随着中国改革开放事业的成功，国内外关于中国模式的研究日渐增多。然而，大多数学者尤其是西方学者在研究中国模式时，往往会回避中国的政治模式，仅仅把中国模式局限于中国在经济上的成功。但实际上，如果不讨论中国的政治模式，就很难理解中国的经济模式，因为到目前为止，中国的经济模式正是中国的政治模式促成的。对很多发展中国家而言，如何建立稳定的政治社会秩序是其面I艋的艰巨挑战，对此，中国模式的政治和经济内涵都非常具有借鉴意义。     

重温民国时期乡村建设运动——对农村社会工作的省思

在中国大陆有没有农村社会工作？很多学者、专家都有不同的看法，所以对什么是农村社会工作有不同的定义。假设中国农村社会工作是存在的，那么笔者觉得这其中有三点是需要明确的：第一，这是在中国，中国的农村问题一直以来受到世界的关注，中国作为一个农业大国，“三农”问题受到国家的重视；第二，中国农村，农村的问题是什么，农村社会工作的主角是谁等；第三，社会工作，社会工作如何介入农村的问题，怎样促进农村的发展。《农村社会工作》让我们走出了课堂，对农村的现状进行有益的探索。在学习课程的过程中，     

中国之治的价值内涵与世界贡献——兼论中国自主知识体系的建构

“中国之治”是中国式现代化生动而独特的表达。中国之治超越了西方理论的“政治现代化”路径，破解了现代化和民主化“悖论”。中国之治遵循了制度与道路的规定性，也重视实践的能动性，以相对灵活、及时有效的关键之策推动改革。中国之治以深厚的文化底蕴和人文关怀，彰显了大国治理的韧性精神与价值追求。在当今世界，中国之治是中国道路、中国经验、中国理论的有机统一，开创了人类政治文明的新样态，是中国自主知识体系成长的丰厚土壤。中国自主的知识体系要超越西方中心主义的学术视角，跳出西方话语及逻辑假设，提出和回应时代性、民族性、全球性的重大问题。中国自主知识体系还要以世界眼光，从中国发展、中国奇迹、中国之治中提炼出可以与世界分享的哲理、道理、学理，提炼中国之治的核心概念，向世界传播中国之道。     

蒋介石后悔两次拒收琉球群岛主权

中国和日本为钓鱼群岛争得不可开交，然而，不但钓鱼群岛是中国领土不可分副的一部分，与之相邻的琉球群岛同样是中国领土不可分割的一部分。随着日本在第二次世界大战的失败，中国趁机收回了台湾岛、钓鱼群岛，但是，为何没有收回琉球群岛呢？     

热门礼品单

“每一班从巴黎飞往中国的航班上，至少有3个人是到中国卖酒的。”这一红酒界的经典段子背后，是近年来急速膨胀的中国市场，已经成了法国红洒业的救命稻草。而买单者，多是富裕的中国消费者，他们的目的大多是打通权力阶层。     

上古明堂形制与中国古代文化──一种新的中国古代文化观

上古明堂形制与中国上古文化有一种十分有趣而奇妙的同构关系．随着“明堂──暗室──铁屋子”的发展演化，中国文化也经过了由上古文化向近代文化发展演化的过程。可以说，上古明堂形制是中国古代文化的原型表象，中国古代文化是对上古明堂形制的扩展演化。这是一个研究中国古代文化的新视角，也是一种新的中国古代文化观。     

东西方文学理论的差异

这里发表的是一位越南学者对东西方文学理论差异的看法，作者认为，与西方文学理论偏重客体．注重“再现”不同．东方（主要是中国）文学理论偏重主体，注重“表现”。相应地，西方重叙事，中国重抒情：西方要求反映的“真实”，中国强调作家的“真诚”；西方强调的是对世界的确认．中国强凋的是对世界的感认，这一切与西方商业发展较早，中国自古重农不无关系。     

试论毛泽东推进马克思主义中国化的历史贡献与基本经验

毛泽东是马克思主义中国化的开拓者和奠基人，也是实践马克思主义中国化的巨匠和典范；他系统阐述了马克思主义中国化的理论，也卓越领导了马克思主义中国化的实践；他是中国化的马克思主义理论的第一个标志性成果——毛泽东思想的主要创立者，也是中华人民共和国的主要缔造者和实现中国伟大复兴的奠基者。毛泽东推进马克思主义中国化的理论和实践给我们留下了诸多经验和启示，主要是：要确立对马克思主义的坚定信仰和必胜信念，坚持马克思主义的指导地位；要掌握马克思主义的基本原理、提高全党的马克思主义水平；要准确把握中国的国情和时代特征，善于运用马克思主义回答和解决实际问题；要与时俱进，不断进行理论创新，丰富和发展马克思主义。     

＂中国梦＂是对坚持发展中国特色社会主义的战略性思考

“中国梦”作为当今中国发展进步的精神旗帜，是在实践中坚持发展中国特色社会主义的战略需要，是中国特色社会主义的大众化与时代化。中国特色社会主义作为融道路、理论、制度为一体的中国化马克思主义，是“中国梦”的实现途径、行动指南与制度保障。对于“中国梦”与中国特色社会主义的内在关联，需要结合具体的实际去不断地领悟与感受。只有理论上的自觉才有行动上的坚定，才能在坚持道路自信、理论自信、制度自信的伟大实践中去圆“中国梦”，才能通过中国梦去传递中国和平、发展、合作、共赢的中国声音，从而在提升国家文化软实力中实现中华民族的伟大复兴。     

日本检察审查会制度与中国人民监督员制度之比较——以完善中国人民监督员制度为视角

文章比较了日本检察审查会制度和中国人民监督员制度，认为在价值维度上日本是以司法民主作为指导，中国是以司法法治作为依据；在制度架构上，日本走的是大众模式而中国走的是社会精英路线；在制度效果上日本的民主价值强于中国，而中国法治规范功能明显。文章最后认为要将人民监督员建构成一种常态法律制度，应当适当吸收民主因素，增加民主内涵，兼顾民主和法治价值是其发展方向。     

反对明星改国籍是家长思维作崇

巩俐宣誓加入新加坡国籍，赵本山疑似要移民加拿大，消息传出，舆论一片哗然，且以质疑、批评的声音居多。估计大家都是这样的心理——您生在中国长在中国，出名在中国赚钱在中国，如今功成名就您突然改弦易辙不想当中国人了，这说得过去吗？     

中国现代文学与西方现代主义

中国现代文学与西方现代主义郑孝萍中国现代文学是中国传统文化的自然延伸，所不同的只是时代和社会条件发生了变化，现代文学自然有了新的内容和形式。几十年来，人们对中国现代文学基本上是取这一认识的。诚然，中国传统文化对中国现代文学的影响和渗透是广泛而细微的，...     

以世界眼光展望中国特色社会主义的全过程

1978年之后，中国解放思想，改革开放，逐步走上了中国特色社会主义道路。并已大体提出了2050年以前的战略任务。这样，人们很自然地就要展望未来，思考中国特色社会主义的漫长过程是怎样的？它与中国社会主义初级阶段有什么不同？它与共产主义第一阶段是什么关系？本文阐述了以马克思主义为指导，以世界眼光研究中国特色社会主义历程而形成的如下观点：一、中国特色社会主义的历史过程以社会主义初级阶段为起始阶段。它与后者相比。时间长短不一，任务轻重不一，不能相提并论，混为一谈；二、中国特色社会主义历史过程是以共产主义第一阶段的起点为终点，而不是以共产主义高级阶段的起点为终点，它必须创造出完全实行计划经济所必须的全部条件，并促成世界上一大批发达国家里足够强大的变革力量在实践上和理论上的密切合作，才能转变为共产主义第一阶段；三、中国特色社会主义历史过程不包含“发达社会主义”阶段，把中国特色社会主义后期称为“发达社会主义”，可能降低科学社会主义标准，重蹈苏联的覆辙，是不足取的。     

从两次国共全作看祖国统一

中国共产党和中国国民党是现代中国社会的两大政党，在民主革命时期，两党普两度合作，又两次对抗，他们的纷争离合构成了现代中国的主要政治内容，也影响着中国的命运。国共合作，祖国统一，利国利民。但中华民族的团结统一是大势所趋，任何反动势力都无法阻挡。     

鲁迅与意识流文学

鲁迅是中国现代文学的奠基人，也是中国现代意识流文学之父。他在中国现代作家中，既是意识流理论的最早介绍者和传播者，也是现代杂文、小说创作中运用意识流手法进行创作的最早实践者。鲁迅的文学作品形成了中国现代意识流文学的第一座高峰。     

1949年之后中国的人口、食物、知识与制度

今天的中国人比起以往任何时候都获取了更好的营养，而且，在中国历史上是以最低的成本获取营养的。与此同时，中国比起以往任何时候都拥有了更多的人口。中国人民在人口剧增的情况下获得了更好的营养，这是以往中国人和外国人认为无法实现的巨大成就。……     

面对财富，我们该如何做？

人活着是为了什么？人生的价值何在？物质富裕了又能干什么？干百年来，赚钱，赚大钱，是中国人孜孜以求的唯一梦想，对财富的追求成为推动人类进步与社会发展的基本动力。而中国改革开放三十年来，人们内心里进发出的对财富的渴望，也是中国经济启动的原动力。     

试论中国近代的哲学转型及其得与失

作为近代（１８４０─１９１９）中国人民（以资产阶级为领导）反帝反封建的政治宣言和精神依托，中国近代哲学必须独树一帜，最大限度地克服中国古代哲学的惰性、奴性和陈腐性，营造新的哲学构架和价值体系。这使中国近代哲学显示了与古代哲学的对立和差异，带有鲜明和浓重的转型特征。自从盘古开天地到鸦片战争，中国大地上虽然屡经改朝换代，更名改姓，但始终是中国人支撑政权。这是一部中华民族自身发展的历史，中国人始终是中国的主人。鸦片战争急剧地改变了中国社会的性质，把近代的中国推进了半殖民地的屈辱深渊。亡国灭种的危险强烈…     

对马克思主义中国化历史进程的深度思考

中国共产党诞生90年来，对马克思主义的信仰是始终坚定不移的，但对马克思主义与中国实践相结合的必要性和如何结合的问题却是在实践中逐步得到解决的。早期中国共产党人对马克思主义本质和马克思主义与中国国情的结合都缺乏深刻的了解。延安时代毛泽东深刻总结了历史经验教训，提出了马克思主义中国化的命题，坚持马克思主义普遍真理与中国实践的结合，指导中国革命取得了伟大胜利。社会主义建设时期，马克思主义中国化的进程走了一段曲折的路。党在总结教训、拨乱反正之后，走上改革开放、建设中国特色社会主义道路，从而把马克思主义中国化推进到一个新阶段。总结历史经验，集中到一点，这就是始终坚持马克思主义普遍真理与中国国情和实践的结合，结合是关键。