语文教育传统的本体论哲学批评

中西哲学最重要的差别乃在于中国传统哲学没有产生西方哲学的概念形而上学观念,即中国哲学没有西方哲学所特有的"本体论"。中国哲学具有"受指主义"的精神气质,这对我国语文教育的传统乃至人的精神气质产生了深刻的影响。中国语文教育的哲学气质最根本的一点,就是缺乏奠基在语言的逻辑性之上的独立的理性精神。现代语文教育应呼唤健康的理性精神。     

教育哲学的存在方式

教育哲学在教育学领域是一种特殊的存在,其特殊性表现在它连接了哲学与教育,是哲学的应用者,又是教育研究和教育实践的指导者.和一般哲学一样,教育哲学也是一种复杂的存在,这就使得该领域内外的人容易迷惘与困惑.从其存在方式切入考察教育哲学,是摆脱这种迷惘和困惑的一种策略.作为知识体的教育哲学有四种存在形式,即指代个人教育思想、指代教育思想历史、指代特定哲学范畴思考、指代以哲学思维方式把握教育和教育知识.作为活动的教育哲学表现为对教育的沉思、对教育思想的反思和对教育知识文本的语言、逻辑分析.把握住了教育哲学的存在方式,有利于教育哲学研究领域的进一步自觉.     

西方资产阶级教育哲学的产生、形成和发展

教育哲学这门学科,在我国已经中断了近三十年。现在,要恢复这门学科,首先提出的一个问题,教育哲学究竟是一门什么样的学问?要弄清楚这个问题,应该考察这门学科是怎么产生、形成和发展的。本文就这个问题提供一些资料。 一、教育哲学的产生 教育哲学思想的产生是很早的,古希腊柏拉图、亚里斯多德,     

关于哲学教育研究的述评

学者们对哲学教育进行了广泛而深入的探讨。当前哲学教育中存在的主要问题:一是教育方法的刻板性和独断性,二是教育观念背离哲学精神,三是教材内容陈旧老化不适应时代发展,四是哲学教育缺乏创新、受到冷遇。哲学教育的性质:哲学教育是一种思维方式的教育,是一种人文教育,一种提高人生境界的教育,也一种素质教育。哲学教育的内容与方法:哲学教育应该采取经典训练的方式,应该进行哲学史的教育,应该采用启发论证式教育。     

论马克思主义哲学与中国传统哲学相结合

文章所讨论的是马克思主义哲学中国化问题的一个方面。它所讲的“结合”是相互的,即一方面,马克思主义哲学与中国传统哲学相结合;另一方面,中国传统哲学也要与马克思主义哲学相结合。文章对马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的必要性、可能性、途径和方法,作了较为深入全面的分析和论证,这对于促进马克思主义哲学进一步的中国化有一定的参考价值。     

创新教育——振兴哲学教育之灵魂

当前,我们的哲学教育特别重视哲学方面的知识教育,特别是强调对马克思主义哲学原理和哲学史知识层面的掌握。这使我们的哲学教育变为标准化的程式和教条化的传授,这一教育方式违背了哲学的本质,使那些思考的心灵充满了强烈的挫败感和失落感,严重制约着哲学教育的顺利进行。为了使我们的哲学教育摆脱上述困境,实施创新教育势在必行。     

需要一个改造的教育哲学

本文介绍的改造主义教育哲学实质上是实用主义的一个分支。这一学派主张以学校为先锋进行所谓文化改造和社会改造,从而建立一个体现美国精神科学和物质科学新发展的“理想社会”。它比实用主义更强调学习的“目的性”,并提出具有“更长远打算的”教育理论。实际上妄想通过“改造”来维护和发展目前美国资产阶级教育制度,使之更适应资产阶级统治集团的要求。本文作者布拉米尔得是这一学派的奠基人。他认为当前在美国占统治地位的三种教育哲学——进步主义、本质主义和永恒主义,虽各有其缺点,但为了“在这个动荡变革的时代对教育进行彻底的改变”,必须“重视这三种学说的渊博理论及其丰富的教育实践”。他从这些腐朽反动的学说中吸收了一些东西,提出所谓“改造的”教育哲学。一望便知,这种“改造主义”不过是东拼西凑的货色,它同实用主义一样,只能表明资产阶级教育理论与实践的破产。     

教育哲学基本问题讨论

本文运用马克思主义哲学观点,对教育价值、教育规律、教育认识、教育实践、教育矛盾、教育异化六个基本问题进行了全面探讨,尤其对教育异化这一重要范畴进行了大胆的哲学思考     

关于哲学和哲学教育的一点思考

在市场经济条件下,哲学和哲学教育面临着尴尬的处境;教育理念的失之偏颇、对哲学和哲学教育功能的误解、教育教学方法的不当、制度设计的不尽合理及哲学和哲学教育功能发挥不力是导致这种局面的主要原因;树立健全的教育理念,提高对哲学和哲学教育功能的认识,营造宽松、宽容的教育制度环境,培育充满人文关切的社会文化氛围,是哲学和哲学教育走出困境,走向繁荣的根本之途。     

也谈哲学改革

有一种流行说法:“现在是经济繁荣,哲学贫困。”“哲学是时代智慧的结晶”与“哲学无用”两种观点在现实生活中尖锐对立。这种对立促使人们对哲学的社会功能和哲学的改革进行反思。 哲学的社会功能是一个复杂的问题。马克思主义认为,哲学生命力的根基在社会实践,它产生于社会实践,又服务于社会实践。社会的发展离不开哲学,自然科学和社会科学的发展离不开哲学,反过来,它们的成果又促进着哲学的发展。实践表明:马克思     

论哲学教育的“哲学方式”——兼论马克思主义哲学教育生活化的范式

长期以来哲学教育存在着“政治化”、“知识化”和“低俗化”几种“非哲学”的施教方式,说明了当下哲学教育要处理好政治性和教育性、哲学教育规范化与哲学学科特性、理论性和现实性的关系,恢复哲学教育的“哲学本性”。解决这一问题要建立哲学教育生活化的范式。其思路是确立哲学教育生活化的理念,建构哲学教育文本与现实生活互动的教育话语,探索面向教育现场的情境化哲学课程模式。     

教育哲学究竟是什么

教育哲学究竟是什么, 这个基本问题应该说没有最后和统一的结论。由于对这一问题的回答不同, 至今无法确立教育者的哲学意识。从明晰教育哲学概念的目的出发, 可以看到, 教育哲学是哲学, 是建立在教育科学基础上的一种关于教育的哲学; 教育哲学是教育者的哲学, 是教育者创造的, 也是教育者拥有的,是教育者由肤浅而深刻的武器     

深化改革,努力开创社会主义市场经济条件下马列教育的新局面——人文学院哲学社会学系教改调研报告

最近,人文学院哲学社会学系部分教师对华东地区部分高校马列课(主要是哲学课)的教改状况进行了调查研究,并且派人参加了今年暑期由国家教委主持在北京召开的全国高校马列(社科)部主任讲习班。通过这次调研,总的感受是:在社会主义市场经济条件下,高校马列教育非但不能削弱,而且必须加强;加强对学生进行邓小平建设有中国特色社会主义理论教育是高校马列课教改的新举措;提高针对性、应用性,向应用哲学发展是高校哲学课教改的新动向。     

论毛泽东教育哲学研究

对毛泽东教育哲学进行研究具有重要的意义 ,但我国在这一方面仍是一个空白。我国 2 0年来对毛泽东教育思想和对马克思主义教育哲学的研究为开展毛泽东教育哲学研究提供了一定的基础。研究毛泽东教育哲学思想要运用历史定位法、文献分析法、诠释建构法等方法 ,以便建构毛泽东教育哲学的体系     

里德:《哲学与教育》

在这本清晰和思路严密的书中,里德教授论述了形式哲学,特别是道德哲学,同教育理论与实践之间的关系,并且对几种主要的教育问题进行了哲学上的论述。第一部分论证教育的理论与实践是以若干根深蒂固的假定——例如,关于人性,尤其是关于价值的假定——为根据的,这些假定归根到底具有哲学的特性。里德考察了把理论应用到实践中去,特别是把哲学应用到教育中去的含义。他阐明了人格的性质及其对教育的影响,并且分析了自由的概念。书的第二部分是以论训练的动人的一章开始     

判例制度的哲学之维——一个经验主义的视角

从英美法系判例制度的哲学前提即经验主义的思维模式入手,对经验主义在判例制度的事实发现和法律适用过程中的作用形式进行了分析,同时也对判例制度对实证主义法哲学的促进进行了研究,对判例制度与经验主义哲学间的逻辑关系进行阐释.作者认为判例制度的产生和发展离不开经验主义哲学的支持,经验主义为判例制度提供哲理基础而成为判例制度的合理性依据.     

教育的哲学意蕴探寻——论范寿康的教育哲学思想

范寿康是中国倡导教育哲学的第一人。其教育哲学思想主要体现在:其一,主张以教育与哲学互相隶属的方式来把握二者之间的关系,教育理论必须具有深刻的哲学观点,而哲学理论要靠教育去灌输。其二,认为教育学思想应该极富哲学意蕴,科学的教育学依赖于哲学,学科设置、教育方法和教育训练同样需要教育哲学。其三,提出对教育作哲学的理解是对教育的深化,也是教育哲学思想提升的展现。范寿康的教育哲学思想,为中国学者初步创建教育哲学学科奠定了基础。     

美国教育哲学近著簡况

教育哲学的分析运动近年来分析哲学給予教育思想以相当影响。謝弗勒(Israel Scheffler)在他所編《哲学与教育》(Philo-sophy and Education:Modern Readings.Boston:Allyn ＆ Bacon,1958.)一书中提供了有关揭示这一运动的性貭和范围的著作。謝弗勒的引言性和闡釋性陈述对于弄清作者的各种分析方法特别有帮助。謝弗勒在1960年出版的《教育的語言》(The Languageof Education.Springfield,III:Charles C.Thomas.)     

分析教育哲学述评

一分析教育哲学乃是一种“元教育哲学”,它运用分析哲学的方法对教育的概念、命题以及问题加以澄清,以便使我们的教育活动更有意义,更富成效。因此,与永恒主义、要素主义等表述教育思想体系的“主义”不同,它本身并不是某种“主义”,而是一种研究教育的方法。分析教育哲学与分析哲学有“血缘”的关系。分析哲学以“清思”为宗旨,“在反对形而上学的口号下,否定研究思维和存在关系等问题的传统哲学,认为哲学的唯一任务就是对     

哲学与生活世界——评中国马克思主义哲学界的“生活哲学转向”

面对当代哲学回归生活世界的呼声,中国马克思主义哲学界作出了积极的回应.中国马克思主义哲学界的生活哲学转向是在改革开放和现代化建设这一背景下出现的,同时国外各种生活世界理论的兴起和马克思的现实哲学观分别为这一转向提供了丰富的理论和文本依据.从这一转向所产生的影响来看,它变革了传统的本体论思维方式,促进了马克思主义哲学新形态的建立;突显了马克思主义哲学的实践性本质特征和人类学倾向;加快了中国马克思主义哲学教学改革的步伐.当然,转向中也存在诸如理论与现实相脱节、对国外生活世界理论的教条式理解、将哲学功利化和庸俗化等问题.最后就国内马克思主义哲学界的这一"生活哲学转向"进行了评议,以期更好地发挥哲学社会科学在社会主义现代化建设中的重要作用.