闻听周恩来病逝 金日成哭红眼睛

周恩来总理与金日成首相(1972年12月后出任朝鲜民主主义人民共和国国家主席)之间有着不同寻常的关系,友情之深恐怕再难找到。在朝鲜过春节周总理与金日成的交往始于新中国建国之初。朝鲜战争期间,金日成多次来北京,与毛主席会     

同声异气：中国1958年从朝鲜全部撤军方案的形成

1953年朝鲜停战后,联合国军和中国人民志愿军始终未能就一切外国军队撤离朝鲜半岛达成协议。尽管如此,至1955年底,联合国军和中国人民志愿军却已将大部分军队从韩国或朝鲜撤离。1958年2月,朝鲜和中国政府公开宣布中国军队将于年内单方面从朝鲜撤离完毕。10月26日,最后一批志愿军回到中国,撤军行动完成。表面上看,中朝宣布并实施这一撤军行动,旨在迫使联合国军也从韩国全部撤离。但实际上,中国军队单方面撤军却有着相当复杂的政治背景和原因。中国撤军方案的形成过程反映出1950年代中后期中国、朝鲜以及苏联之间微妙复杂的关系,从毛泽东主动向金日成提议全部撤军、金日成先后提出两套撤军方案、中国对于撤军方案的取舍和修订、待苏联同意后毛泽东才答复金日成以及并非全部志愿军留驻中国东北等细节中可以清楚读出,在中朝＂团结友谊愈臻巩固＂的话语背后,各自利益的不同考量与诉求。     

金正日:同“阳光“握手

2000年6月13日，朝鲜国防委员会委员长金正日与韩国总统金大中举行了“历史性的首脑会晤”。这次朝韩峰会之所以会引起国际社会的广泛关注，一方面是因为朝鲜半岛南北两方半个世纪以来的尖锐对峙有望缓和；另一个重要方面则是由于，一向以神秘著称的朝鲜领导人金正日在国际舞台上正式亮相。红色接班人金正日的父亲金日成是众所周知的朝鲜传奇民族大英雄、朝鲜民主主义人民共和国的缔造者、共和国主席。母亲金正淑也是朝鲜著名抗日将领，曾与金日成一道并肩战斗，率领朝鲜人民抗日联军把日本鬼子赶出了朝鲜，被朝鲜人民尊奉为“国母”。1942…     

论高尔基对李箕永小说创作的影响

伟大的俄国无产阶级作家玛克西姆.高尔基对朝鲜现代作家李箕永的小说创作产生了深远的影响。李箕永幼年丧母,生活穷困潦倒,社会经历与高尔基相似,加之高尔基的作品契合朝鲜救亡的时代主题,所以引起李箕永的强烈共鸣,进而影响其创作意识、题材选择、思想内容的倾向性和创作方法等。     

寻找志愿军英雄

1980年,朝鲜领导人金日成到北京参加抗美援朝30周年纪念活动,邓小平会见了金日成,时任北京军区司令员的秦基伟会见时也在座。邓小平和金日成在会见时自然谈到30年前的那场战争,金日成代表朝鲜国家和人民感谢中国的帮助和支持,顺便向邓小平打听原志愿军十五军的战斗英雄柴云振。邓小平转问原志愿军十五军军长秦基伟,秦基伟回答说:“柴云振是原志愿军十五军的一名战士,在朝鲜江原道金化郡相达峰战斗中英勇顽强,志愿军总部授予他一级战斗英雄荣誉称号。”秦基伟接着说道:“我们现暂不清楚柴云振的情况,一旦打听到消息,我们一定及时向金主席报告。”旁边的邓小平听了秦基伟对柴云振的介绍,也为其隐姓埋名的举动所感动,指示:“尽快派人寻找柴云振。只要柴云振在这个世界上,哪怕是大海里捞针,我们也要把他捞起来!”     

紀念偉大的無產階級作家高尔基

高尔基曾經說过:“人——这个字多么响亮……值得驕傲!”而高尔基这个名字是更响亮,更值得驕傲的,它永远活在全世界人民的心中!斯大林有充分理由把高尔基的名字列入了俄罗斯人民引为光荣和驕傲的本族人民的优秀子孙之列。为什么高尔基的名字值得这样驕傲呢?因为他是社会主义現实主义的奠基人,是苏联文学的創始人。他不僅繼承了偉大的俄罗斯古典文学的最优秀的傳統,总結了对于旧的不公平的社会制度的批判,同时也把自己跟俄國和全世界工人运动密切地联系起來,以新的藝術方法促進了新的社会主义社会的形成和發展。正像列寧所说,高尔基是“无產階級藝術的最偉大的代表”,他“以自己藝術家的天才帶給俄國——而且不僅是俄國一     

鲁迅与安特列夫

在文学史上象这样的现象是不多见的:小说家,剧作家列·安特列夫(又译作安德列夫、安特莱夫等)并非俄罗斯前世纪末、本世纪初第一、二流的大作家,但他和他的作品却曾得到俄国和中国两位无产阶级文学大师高尔基和鲁迅的喜爱。高尔基在《回忆安德列耶夫》一书中曾说     

鲁迅与萧伯纳

萧伯纳是爱尔兰杰出的剧作家,鲁迅是我国伟大的文学家。这两位文化大师曾结下了诚挚的友谊,在作品上也存在多层面的相同。萧伯纳评价鲁迅为中国的高尔基,鲁迅也为萧伯纳写了很多赞颂的专文。他们塑造了诸多特点相似或相反的女性形象,在讽刺艺术手法的运用上更是异曲同工。     

由课文《A.M.高尔基》引起的联想

大学公共俄语基础教程第一册第二课的课文便讲到了中国读者所熟悉和爱戴的伟大的俄国作家高尔基。这里仅仅用俄语向人们介绍了他的生平简历，没有讲述高尔基更深层的思想及作品，更没有涉及到当今俄国人对高尔基的评论，但是，由此引起了笔者许多的联想。众所周知，高尔基的作品《母亲》（《海获之歌》（），自传体小说《童年》（《《在人间》（）、《我的大学》（）等等，都是独具特色的天才之作，是无产阶级文学艺术宝库今的精品，这些作品激励了一代又一代的中国读者，我们始终认为高尔基是苏联社会主义新文学的创造者，伟大的革命作家和…     

金正恩时代朝鲜的“人民群众第一主义”

“人民群众第一主义”是把人民群众视为革命和建设的主人，并依靠人民群众，为人民忘我服务的政治理念。金正恩继承和发展金日成的“主体思想”和金正日的“先军思想”,将“金日成金正日主义”确立为朝鲜的指导思想，并将其本质规定为“人民群众第一主义”。朝鲜指导思想的核心概念是“人民群众”,“主体思想”和“先军思想”均源自金日成和金正日的“以民为天”思想。金正恩也遵照这一思想，将发展经济和改善民生设定为国家目标，提出了“人民群众第一主义”,并实施了一系列政策，取得了丰硕成果，进一步巩固了以金正恩为核心的全党全社会的团结一心。近年来，朝鲜劳动党党章将“人民群众第一主义政治”规定为社会主义基本政治方式，此举表明，如同金正日时代的社会主义基本政治方式“先军政治”提升为“先军思想”,“人民群众第一主义”已经被提升为金正恩时代朝鲜的指导思想。     

朝鲜族社会的个体化——兼评阎云翔《中国社会的个体化》

中国朝鲜社会个体化具有新时代特点.朝鲜族社会个体化的新特点.中国的教育市场化改革与韩国因素是朝鲜族走出去力量的重要推手,朝鲜族的高度流动性,女性地位的上升,亲属关系与传统文化的实践性选择,为自己负责、为自己而活的价值理念,通过努力拼搏实现自身的幸福和快乐,都成为朝鲜族社会个体化的证明.     

乌拉孜汗·阿合买提及其《巨变》

一九三八年,乌拉孜汗·阿合买提生于现今霍城县沙尔布拉克原野上的一个贫牧家庭里。母亲是阿吾勒有名气的歌手。由于经常听母亲唱述史诗,他逐渐地着迷于文学。早在上中学时,他就开始如饥似渴地阅读文学作品了,其中就有鲁迅先生的作品。一九五六年前后,他在新疆学院期间,开始接触我国已译成了哈萨克文的鲁迅,茅盾等著名文学家的作品。同时,也开始涉猎哈萨克文的俄罗斯文学和苏联文学的一些名著。屠格涅夫、肖洛霍夫以及哈萨克斯坦的著名作家莫合塔尔·阿富孜的作品都是他非常喜爱的。他还认真地研究过高尔基的文学作品和别林斯基的文学批评著作。     

朝鲜战争与美国对华政策的最终形成

新中国成立之初至朝鲜战争爆发,美国的全球战略重点是遏制苏联势力在欧亚地区扩张,表现在对待新中国问题上就是设法阻止中苏接近,离间中苏关系。朝鲜战争爆发后,美国当权者错误的判断导致错误的战争。其后,美国利用其战后膨胀起来的军事、经济优势,对新中国进行政治、经济、军事的全面遏制,公开与中国人民为敌。     

鲁迅对中国乡土文学之贡献探析

中国乡土文学以描写现实、揭露黑暗、促进社会改造为目的,对现代中国农村作了多角度、多层次的现实主义表现,具有高度的现实认识价值和历史认识价值。鲁迅是中国现代小说的开拓者和引路人。他的作品,以高度的思想性和艺术性,为“乡土文学”做出卓越的示范。鲁迅用自己的作品证明,农民的乡土题材具有重大的社会意义,给现代小说开辟了新领域,提高了新小说的艺术审美价值。     

高尔基的学习与创作

高尔基是苏联无产阶级的伟大作家、社会主义文学的奠基人。他的许多作品,在我国有广泛的影响。研究他的成长道路,对于我们今天的学习和工作仍有深刻的教育意义。高尔基生于1886年,五岁成了孤儿,十岁为生活所迫而走上社会。为了糊口,他当过鞋店的学徒,制图所的听差,轮船上的帮厨,还当过彩画工、面包工、搬运工,到处漂泊流浪,挣扎在社会的最底层。二十四岁那年,他用高尔基的笔名发表了第一篇短篇小说,三十岁那年,他才委身于文学事业,此后逐渐闻名于世。象高尔基这样一个只读过几个月小学的流浪儿,是怎样成为一个学识渊博的革命文学大师的呢?     

二十世纪初朝鲜族唱歌初探

唱歌,①是二十世纪初盛行于我国朝鲜族人民之中的韵文诗歌,指的是用现代乐曲谱成的歌词部分。唱歌这种诗歌形态,起源于十九世纪末的朝鲜。它于二十世纪初传到我国东北境内的朝鲜族人民之中后,作为一种真实反映他们的社会生活和思想感情的主要文学形式,很快就传播得十分广泛。笔者出于继承朝鲜族诗歌创作传统的目的,想通过本文对二十世纪初流传于朝鲜族人民之间的唱歌作品(主要以笔者收集到的作品为中心)的历史背景、主题思想、艺术特色及其文学地位作一初步探讨。     

美丽的幻想 战斗的诗篇——彝族民间童话、故事一瞥

“这些故事是何等美好,每一个故事都是史诗！” ——A·普希金 “最深刻而明显,艺术上最完美的典型的英雄,是劳动人民口头创作的口头文学所造成的。” ——M·高尔基 “这就是作家,抄出他的话来,也就是作品。” ——鲁迅 前言:内容和特征 童话特别丰富的原因 彝族民间口头故事中,童话的数量特别丰富,几乎占全数百分之八十以上。这一现象可以说和彝族社会的发展有关。因为只有童话这种形式更适应这距离其原始氏族社会不远的彝族社会。是这社会在心理意识和生活习俗上还距离人类“童年时     

鲁迅诞辰一百周年断想

A.鲁迅之“定格”一九三六年,世界文坛上有两颗宏朗的大星失坠,那就是六月十八日高尔基的死和十月十九日鲁迅的长逝。恰巧那时都在微微地下着雨;这是天公和人类共同的哭泣。哭泣俄国人的高尔基和中国人的鲁迅之死。但鲁迅没有死,鲁迅的战斗精神与年俱进,至死不衰,将永垂史册。从1881——1981,鲁迅在这个世界上已存在整整一百周年。历尽沧桑一世纪,伟大的鲁迅是经住了时间的考验的。一九三六年十月十九日夜,当郭沫若得知鲁迅噩耗之时,曾     

略论鲁迅的翻译理论

鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家,同时是一位杰出的翻译家。在那风雨如磐、鹰犬四伏的岁月,他非常热情地翻译并介绍被压迫人民和民族的文学,特别是俄罗斯文学及十月革命后的苏联文学,他曾译过果戈理的《死魂灵》,法捷耶夫的《毁灭》,《爱罗先珂童话集》,及普列汉诺夫的早期著作《艺术论》等大量作品;创办《译文》杂志,翻译并印行了两本《城外小说集》。他的译作达三百万字之多。鲁迅怀着普罗米修斯“偷火给人类”的目的,通过翻译来唤醒和激发人民进行革命斗争。同时,鲁迅认为中国文学如果“没有拿来的,文艺不能自成为新文艺,”“所以我们要运用脑髓,放出眼光自已来     

揭示灵魂的艺术——再论萧军的《吴越春秋史话》

文学是人学,不管这话是不是高尔基说的,反正它一语中的,道破文学创作的堂奥。既然如此,写人,把人写活,深刻揭示人的灵魂,就是作家在创作中刻意追求的最高境界,也是衡量作品成就的一个重要准则。鲁迅说自己“竭力摸索人们的灵魂”,他的作品就是要画出“沉默的国民的魂灵来。”他认为,把灵魂揭示于人的艺术,是“高的意义上的现实主义”。作为鲁迅文学传统忠诚继承者的萧军,创作伊始,就侧重于挖掘人物内心深处的复杂的心理结构,展现痛苦的灵魂搏斗。当然,萧军早期作品,在揭示灵魂方面尽管充满激情和力量,但有时显得沉闷、拖沓,缺乏空灵,减弱了神韵,甚至越出了常理,如在《八月的乡