“三型政党”建设的功用与路径优化

党的十八届三中全会是全面深化改革的总动员,并针对深化改革作出全面战略部署。在我国,党的领导体制改革是各项改革的核心,事关全面深化改革的成败。建设"三型政党"已成为党的改革与建设的总体目标。因此,"三型政党"建设是全面深化改革的核心内容和驱动力量。"三型政党"本身是党的改革和建设的目标体系,理清其内在逻辑关系,明确建设路径,对于加强和改善党的领导,全面深化改革进程具有重大战略意义。     

先进文化在建设服务型政党中的策略研究简

十一届三中全会以来,中国共产党紧紧围绕党的建设,把先进文化的建设自觉纳入到了执政规律的探索之中。新的历史环境下,建设服务型马克思主义执政党也要以发展文化为契机,抢占文化制高点,通过各种途径传播先进文化,探索先进文化执政的新思路,答疑解惑建设社会主义核心价值体系。培育高素质党员、领导干部和新青年作为主力军来引领中国先进文化的前进方向,提高我国文化建设的软实力和党的执政能力,努力建设服务型马克思主义执政党。     

话语标记“要不”简

“要不”有多个义项,到目前为止前人对“要不”表示“建议义”的用法还很少涉及。表示“建议义”的“要不”已经虚化为一个话语标记,对话语的生成和理解起到组织和调控功能;在语句中主要起到语篇衔接、间接否定、开启话题和人际互动功能：其生成动因是语言表达的主观性和交互主观性;生成机制是语境吸收和语用推理。     

建设开放宁夏,推动宁夏经济社会又好又快发展简

党的十八届三中全会对构建开放型经济体制特别是扩大内陆开放作出了新部署,提出了新要求。建设开放宁夏,是宁夏发展进步最重要的经验,是加快宁夏发展的必然选择,是顺应国内开放和国际大环境的要求。建设开放宁夏,要有新举措和大作为,解放思想是先导,着力推动区内开放,重视促进周边区域开放,面向全国开放,重点是面向阿拉伯国家和穆斯林地区开放,在建设丝绸之路经济带中主动作为。解决好建设开放宁夏中的重大问题,转变政府职能,优化发展环境,放宽投资准入,优化贸易结构,加快对外开放大通道建设,建设独具特色的国际旅游目的地。     

从革命到执政：中国共产党建设“三型”政党的比较

中国共产党成功地完成了从革命向执政的历史转变,党的建设是贯穿于其中的一条主线,建设学习型、服务型、创新型即＂三型＂政党则构成了党建的主要内容。以时代背景、思维方式、党员群体、建设重点为着力点,对建设＂三型＂政党进行比较分析,有助于更加全面深入地总结党的建设经验和规律。     

增值税转型改革与税制完善简

在我国现行税制结构中,增值税和营业税是最为重要的两个流转税税种．增值税覆盖了除建筑业之外的第二产业,第三产业的大部分行业则课征营业税。但随着市场经济的发展,这种税制显现出其不合理性。为进一步解决货物和劳务税制中的重复征税问题,完善税收制度,支持现代服务业发展,按照建立现代型增值税模式,我国逐步将目前征收营业税的行业改为征收增值税。这一改革对推动发展第三产业尤其是现代服务业、推进经济结构调整和提高国家综合实力、促进国民经济健康协调发展、建立健全有利于科学发展的财税制度具有深远影响。     

时代转型与文学危机简

我们面临的时代转型,首当其冲的是我们生活其中的当下的经济、政治的变革与转型。 党的十八届三中全会刚刚闭幕,全会作出的《决定》进一步明确以经济改革为主要目标的社会全面改革开放的总部署。这次会议及其作出的《决定》将对我国经济社会的全面发展产生巨大影响。     

文艺创新不是为“新”而“新”简

自改革开放之日起,我们的时代便开始转型——由表面上现代实则传统转向真正的现代：思想由僵化转向灵活、自由,经济由计划转向市场,政治进一步地转向民主……时代转型产生了一些新思想、新事物、新情况,从而为文艺提供了创新的机遇。     

域名争议与域名立法建设简

近年来,我国域名立法工作取得了很大进展,对于解决域名纠纷起到了重要作用。但域名立法中存在的问题也不容忽视．主要表现为域名的法律性质不明确、域名争议的解决机制不健全、域名争议的赔偿标准不明确．解决这些问题的有效途径是制定一部专门的域名法。     

亚里士多德的本体论探析简

关于古希腊哲学本体论问题,有过诸多讨论。本文认为,本原问题从早期的智者讨论开始,经泰勒斯、巴门尼德,最后到亚里士多德的发展。亚里士多德对于本体论前后不一的思维转向的认识,是我们研究亚里士多德本体论的重要内容,它集中体现了哲学中理性与经验的鸿沟,认识到这点对于我们研究本体论是必要的。     

文艺创新的关键简

如果说世界上还有一个必须以“创新”为前提才能够存在的人为“事物”的话,那么它必定就是“文艺”。换言之,创新、呈现出永恒的新,是文艺的生命之所在。当我们不厌其烦地欣赏服装、道具、程式以及所讲的故事从不变化的“折子戏”时。这一点表达的特别明确。根本地讲．“折子戏”之所以能够在上述一切都不变的情况下,多次让我们留恋忘返,关键的原因就在于它永恒地在发散着一种“只可意会”、“不可言传”的吸引力：永恒的新。     

创造阶段的文艺批评简

中国当代社会正从赶超阶段转向创造阶段。与这个中国当代社会转型阶段相适应,中国当代文艺批评家应及时地调整文艺批评的立场。     

时代转型与文艺创新简

我们所处的时代是一个什么时代,转型是向什么转型,转型的内容究竟是什么？恐怕这些都是需要重新思考的问题。“中国梦”的提出,或许会对我们有些许提醒。在描述我们这个时代时．一个最为流行的说法就是多元化和多样性的时代。     

后马克思主义意识形态批判理论路径探微简

在意识形态批判问题上,后马克思主义与“西方马克思主义”既有连续性又存在断裂,而正是这种断裂,构成其“后”学特色,形成了以鲍德里亚为代表的文化批判的意识形态;以拉克劳和墨菲为代表的政治哲学的意识形态批判;以齐泽克为代表的拉康精神分析学的意识形态批判。他们都倾向于把意识形态作为一个描述性的概念,反对把意识形态作为“知”的,而是强调分析意识形态的实践性。